Manusia hidup dalam dunia yang sukar. Setiap hari dia bertemu secara langsung atau mencari tahu melalui pelbagai sumber mengenai tragedi, serangan pengganas, bencana, pembunuhan, pencurian, peperangan dan manifestasi negatif lain. Semua kejutan ini menjadikan masyarakat melupakan nilai yang lebih tinggi. Amanah dipecahkan, ibu bapa dan guru tidak lagi berkuasa untuk generasi muda, dan tempat mereka diambil oleh media. Maruah peribadi seseorang dipertanyakan, tradisi dilupakan. Semua ini ditimbulkan oleh kemusnahan idea-idea nilai. Walau bagaimanapun, proses ini mesti dihentikan. Untuk melakukan ini, seseorang harus menyelidiki teori nilai falsafah.
Kejadian
Dalam sejarah falsafah, yang pertama yang mula membina masalah ini ialah Aristoteles. Menurut beliau, konsep utama, terima kasih di dalam fikiran kita terdapat idea-idea yang "wajar" dan "harus", adalah "baik". Bagaimana dia menyahsulitnya? Dalam karya Aristotle "Etika Besar" ia ditafsirkan sebagai salah satu yang dianggap terbaik untuk setiap makhluk, atau yang melakukan hal-hal lain yang berkaitan dengannya, iaitu ide yang baik.
Muridnya Plato pergi lebih jauh dan menonjolkan kewujudan dua bidang: realitas semula jadi dan ideal atau supernatural, di mana hanya ada ide-ide yang hanya dapat diketahui oleh sebabnya.
Kedua-dua bidang ini, mengikut konsep Plato, saling berkaitan dengan baik. Selepas itu, idea tentang dirinya, serta cara untuk mencapainya di dunia hal-hal yang nyata, berkembang menjadi satu arah, memberikan asas tradisi pemahaman tradisi Eropah.
Axiologi falsafah, yang merupakan cawangan sains, dibentuk lebih lambat daripada masyarakat yang menghadapi masalah nilai-nilai.
Maksud istilah itu
Seperti yang dinyatakan di atas, teori nilai falsafah dipanggil aksiologi. Tafsirannya bernilai bermula dengan pertimbangan perkataan itu sendiri. Kedua-dua komponen istilah ini diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "nilai" dan "mengajar." Teori ini bertujuan untuk menentukan sifat dan sifat objek, proses atau fenomena yang membawa kepada kepuasan terhadap keperluan, permintaan dan keinginan kami.
Salah seorang pengasas
Mereka menjadi Rudolph Hermann Lotze. Beliau menukar doktrin yang ada di hadapannya tentang sifat nilai, menggunakan untuk kategori ini. Lotze memilih "makna" sebagai yang utama. Ini memberikan hasil yang menarik. Iaitu, segala yang penting kepada seseorang adalah penting dalam pelan sosial atau peribadi dan merupakan nilai. Para saintis yang mengembangkan teori axiologi yang sama dapat mengembangkan senarai kategori yang digunakan oleh Lotze. Ia termasuk: "pilihan", "wajar", "kerana", "penilaian", "kejayaan", "harga", "lebih baik", "lebih teruk", dan sebagainya.
Dua makna nilai
Tugas utama teori nilai adalah menentukan sifatnya. Hari ini dalam falsafah, pelbagai pendapat telah dibentangkan mengenai keupayaan sesuatu, fenomena atau proses untuk memenuhi keperluan dan keinginan manusia.
Yang paling penting masih ada soalan mengenai dua makna nilai: objektif dan subjektif. Yang pertama menunjukkan bahawa keindahan, mulia, jujur wujud hanya dengan sendirinya.
Makna kedua menunjukkan bahawa faedah dibentuk melalui citarasa, serta keutamaan psikologi individu.
Axiologi Ontologi adalah objektivitas nilai. Jadi berfikir: Lotze, Cohen, Rickert. Untuk pendapat yang bertentangan datang: Adler, Spengler, Sorokin.
Teori nilai moden mempunyai sifat objektif subjektif, di mana manusia sendiri menciptanya. Akibatnya, dia mengubah dunia secara emosi dan psikologi. Subjek mula mewakili makna axiologi jika subjek memberi perhatian kepadanya, memberi keutamaan. Untuk menjadi nilai, tidak perlu mengetahui apa fenomena atau proses itu sendiri, untuk seseorang, hanya nilai dan kegunaannya yang penting.
Jenis nilai
Dalam aksiologi (teori nilai) terdapat banyak daripada mereka. Mereka dibahagikan kepada estetik dan etika, material dan rohani, sosial dan politik. Kelompok yang dipermudahkan mengelompokkan mereka mengikut prinsip "tinggi" dan "rendah".
Ia adalah satu kesilapan untuk mempercayai bahawa seseorang boleh melakukan dengan hanya satu jenis nilai.
Orang-orang yang kerohanian itu pasti membinanya, menjadikannya lebih terang, tetapi yang biologi dan penting memastikan fungsi normal tubuh.
Teori nilai juga memisahkan mereka mengikut ciri seperti bilangan pembawa. Di sini, individu, kolektif dan universal. Yang kedua termasuk: kebaikan, kebebasan, kebenaran, kebenaran, kreativiti, iman, harapan, cinta. Nilai individu termasuk: kehidupan, kesejahteraan, kesihatan, kebahagiaan. Kolektif termasuk: patriotisme, kemerdekaan, maruah, kedamaian.
Ideal
Dalam kehidupan kita, nilai-nilai hadir, sebagai peraturan, dalam bentuk cita-cita. Mereka adalah sesuatu yang khayalan, tidak nyata, wajar. Dalam bentuk cita-cita, seseorang dapat mengamati ciri-ciri nilai seperti harapan yang kita inginkan, harapan. Mereka hadir dalam orang yang mempunyai semua keperluan yang memuaskan.
Ideal juga berperanan sebagai panduan mengenai rancangan rohani dan sosial, mengaktifkan aktiviti manusia, tujuannya untuk mendekati masa depan yang lebih baik.
Reka bentuk yang berharga dari tindakan mereka pada hari yang diharapkan itu, kajian mengenai kaedah dan ciri-ciri rancangan bangunan adalah salah satu tugas utama aksiologi.
Sambungan dengan masa lalu
Fungsi nilai bukan sahaja penciptaan rancangan. Di samping itu, mereka boleh wujud dalam peranan norma-norma dan tradisi budaya yang diterima umum, dengan bantuan generasi sekarang berkomunikasi dengan warisan masa lalu. Fungsi sedemikian adalah sangat penting dalam membina patriotisme, kesedaran terhadap tanggungjawab keluarga di sisi moral mereka.
Adalah idea nilai yang membetulkan dan mengarahkan tingkah laku orang, dengan mengambil kira realiti moden. Menentukan tindakan selanjutnya, mengkaji dan menilai strategi politik, setiap warga negara mengembangkan rancangan tindakannya sendiri, serta sikapnya terhadap pihak berkuasa dan orang-orang di sekelilingnya.
Tafsiran
Paul Ferdinand Linke memperkenalkan sesuatu yang baru dalam aksiologi. Dia percaya bahawa kebaikan itu adalah tertakluk kepada tafsiran. Membentangkannya sebagai tafsiran, ahli falsafah membuktikan bahawa ia adalah terima kasih kepadanya bahawa seseorang memilih satu perkara dari kalangan banyak atau bertindak mengikut senario ini, dan tidak mengikut yang lain. Masalah menafsirkan nilai-nilai, memilih idea-idea nilai yang terbaik dan menyesuaikan diri dengan pemikiran individu dan pertimbangan adalah proses sukarela yang sukar dan kompleks. Ia penuh dengan banyak percanggahan dalaman.
Ahli falsafah, yang merupakan pengikut teori aksiologi, berhujah bahawa nilai tidak diperiksa oleh logik pengetahuan rasional dan menyatakan diri mereka, sebagai peraturan, dalam pemahaman individu tentang baik dan jahat, cinta dan kebencian, simpati dan antipati, persahabatan dan permusuhan. Mewujudkan dunia sendiri, seseorang mula bergantung kepadanya.
Penting untuk diingat bahawa kebenaran, keindahan dan kebaikan adalah barang-barang yang seseorang ingin mencapai demi kepentingan mereka sendiri. Walau bagaimanapun, mereka menampakkan diri, berubah menjadi seni, agama, sains, undang-undang. Ini mengawal kandungan nilai-nilai ini. Mereka kembali kepada orang itu sebagai norma dan peraturan tertentu.
