Sepanjang sejarah peradaban manusia, manusia telah berusaha untuk mengenali yang baik dan jahat. Malah pada zaman purbakala, orang bijak perhatikan sambungan yang tidak dapat dielakkan antara fenomena-fenomena bertentangan dunia fizikal dan tidak ketara. Satu adalah mustahil tanpa yang lain, seperti kegelapan tanpa cahaya, hidup tanpa kematian, penyakit tanpa kesihatan, kekayaan tanpa kemiskinan, pikiran tanpa kebodohan, dll.
Amulet - sebahagian daripada kehidupan pelbagai kumpulan etnik
Penyelidik, ahli arkeologi dan ahli sejarah yang mempelajari monumen purba telah mendapati bahawa dalam manuskrip purba dan barangan isi rumah yang terdapat di bahagian-bahagian bumi yang berlainan, bersebelahan dengan imej peristiwa sehari-hari, terdapat tanda-tanda yang berulang, seolah-olah memperbaiki plot yang ditarik tetap atau menunjukkan sebab-sebab fenomena yang direkodkan. Dalam sesetengah kes, ini adalah ikon-ikon pelik, di tempat lain, benda-benda hidup dengan bahagian badan dari haiwan yang berbeza, dan pada ketiga, haiwan itu sendiri.
Satu bahagian simbol kelihatan statik, manakala yang lain, sebaliknya, nampaknya mengandungi pergerakan. Walaupun sebahagian besar daripada mereka memberikan gambaran tentang detasmen dan berkecuali, penyelidik tidak selalu dan dengan serta-merta berjaya dengan jelas menggambarkan intipati dan makna mereka: apa yang terkandung di dalamnya - baik atau jahat, sebab atau akibat? Ini berkaitan yin-yang, uroboros, hamsa, colochort, ankh, molvinets, beberapa haiwan simbolik, tuhan-tuhan, dll.
Ternyata tanda-tanda ini dirancang untuk mengimbangi kekuatan antagonis, untuk mewujudkan kesaksamaan di antara mereka.
Adalah diketahui bahawa terlalu baik menghasilkan kejahatan dan, sebaliknya, kelebihan kejahatan membuka peluang bagi manifestasi kebaikan. Kekuatan kedua-dua pasukan dan pasukan lain penuh dengan masalah besar. Oleh kerana segala-galanya saling berhubungan di dunia, dan seseorang itu kecil dan tidak bersenjata, sihir nonverbal azimat datang untuk membantunya.
Simbol-simbol perdamaian dan kebaikan, menyelaraskan pengaruh bersama unsur-unsur yang menentang, meneutralkan kejahatan dan menarik kebaikan, sudah lama menjadi kebiasaan untuk menggambar dinding rumah dan barang-barang utilitarian. Janggut-azimat, yang merangkumi niat yang diinginkan, dipakai di atas badan, dengan harapan untuk melindungi diri mereka daripada kemalangan atau mencapai matlamat yang dihargai.
Hamsa
Simbol kebaikan dan belas kasihan ini dianggap sebagai jimat orang Yahudi dan Muslim, tetapi muncul jauh sebelum munculnya agama monoteistik. Menurut beberapa sumber, sawit simetris, hamsa, adalah gabungan dari kultus pagan Mesopotamia kuno, menurut yang lain - Mesir.
Menurut kepercayaan Mesir kuno, jari hamsa adalah pasangan ilahi Osiris dan Isis. Jari tengahnya adalah anak lelaki mereka Horus, dan dua ekstrim itu mempersonakan semangat nenek moyang mereka.
Menurut semua tradisi, sawit sawit - hamsa, melambangkan persalinan, kesihatan dan perlindungan dari mata jahat. Ia, seperti azimat sejagat, diletakkan di dalam kereta, di pangsapuri, dilampirkan pada gelang dan rantai.
Perhiasan - loket dan anting-anting berupa sawit simetri, diperbuat daripada emas dan perak, dihiasi dengan batu permata, enamel dan ukiran.
Tangan Fatima
Dalam Islam, tangan Fatima, atau hamsa, menonjolkan lima pilar agama ini - puasa pada bulan Ramadan, kemurahan hati kepada golongan miskin, jihad, haji ke Mekah dan mandi ritual.
Telapak Fatima adalah lambang kebangsaan Algeria dan digambarkan pada bendera negara republik itu.
Sejarah azimat muslim adalah seperti berikut:
Fatima adalah anak perempuan Nabi Muhammad. Mengikut legenda, dia boleh menyentuh orang sakit dengan tangannya. Sekali, ketika dia memasak makan malam, suaminya memasuki rumah dengan nyonyanya, Fatima menjatuhkan sudu dengan kejutan dan terus mengaduk makanan panas dengan tangannya yang kosong. Kesedihan, cemburu dan keputusasaan merosakkan kepekaannya. Sejak itu, wanita Islam telah menggunakan bantuan telapak Fatima apabila mereka memerlukan sokongan moral dan perlindungan dari berbagai manifestasi kejahatan.
Tangan Miriam
Menurut tradisi Yahudi, hamsa mempersonakan Pentateuk Musa (Taurat, Tanah) - Kejadian, Keluaran, Leviticus, Bilangan dan Ulangan, serta lima huruf Ibrani dan lima deria, yang bermaksud bahawa seseorang harus selalu berusaha dengan penglihatan, pendengaran, sentuhan, bau dan rasa kepada pengetahuan Allah.
Tangan Miriam, atau Yad Hamesh, adalah tangan saudara perempuan Rasul-rasul ilahi - Harun dan Musa. Pada satu sisi hamsa Yahudi adalah Mata Melihat Pencipta, dan di sisi lain - bintang Daud atau kata-kata Amida.
Simbol Cina keseimbangan kuasa baik dan jahat
Simbol Cina yang baik dan jahat, yin-yang, adalah lingkaran hitam dan putih yang dibahagikan dengan garis bergelombang menjadi dua bahagian yang sama. Hitam dan putih, seolah-olah, mengalir ke satu sama lain, dan, pada masa yang sama, berasal dari satu sama lain. Di dalam setiap bahagian terdapat bulatan kecil warna yang bertentangan.
Mengikut penduduk China, intipati alam semesta dienkripsi dalam angka ini, sifat Tao adalah penembusan bersama yang berterusan bertentangan dan kelahiran semula. Dunia adalah harmoni dan seseorang mesti memahami perkara ini.
Perenungan simbol yin-yang memberikan keadilan keadilan dunia, kepercayaan bahawa peristiwa yang menyedihkan selalu diikuti oleh orang yang gembira, ketika malam menggantikan hari - ini tidak dapat dielakkan. Adalah penting untuk dikaitkan dengan perubahan realiti dan tidak bergantung kepada kemungkinan kebahagiaan dan kegembiraan abadi.
Yin-yang bukan sahaja simbol universal harmoni dunia. Kadang-kadang budak lelaki dan perempuan suka menggunakannya untuk menyatakan kasih sayang dan kesetiaan. Mereka membeli azimat yin-yang, membahagikannya kepada bahagian dan memberikannya kepada satu sama lain. Yin hitam dan melambangkan seorang wanita, dan yang putih dan melambangkan seorang lelaki. Gadis itu mengambil separuh putih, dan lelaki muda mengambil yang hitam. Dengan cara ini, mereka berkomitmen untuk menjadi seorang yang setia.
Burung dalam tradisi Cina
Jika yin-yang direka untuk mengharmonikan seluruh ruang sekeliling dan mengimbangi unsur-unsur yang bertentangan, maka untuk mencapai matlamat yang diingini di mana-mana kawasan tertentu, orang Cina menggunakan simbol khas tindakan yang sempit yang disasarkan. Pengamatan abad ke atas tabiat haiwan dan burung telah memberi penghormatan kepada penduduk Alam Empayar tentang ciri-ciri mereka dan tentang manfaat apa yang boleh diperolehi daripada simbol-simbol yang menggambarkan haiwan ini. Menurut penduduk China, burung itu adalah simbol kebaikan, cinta, kekayaan material dan kerjaya yang berjaya.
Di hampir setiap rumah Cina, di bahagian barat daya, anda boleh melihat patung-patung seramik sepasang itik mandarin. Falsafah Cina menganggap mereka sebagai sifat kesetiaan, cinta dan kelembutan, kerana mereka mencipta pasangan hidup.
Di atas meja, terletak di tengah-tengah dinding selatan, ditempatkan tokoh-tokoh roosters. Burung-burung berani ini sentiasa melindungi harem mereka daripada pesalah dan menonton semua ayam penuh, berpuas hati dan tidak seorang pun daripada mereka hilang dan melawan pek. Adalah dipercayai bahawa ayam adalah pembantu yang terbaik dalam hal perkembangan kerjaya.
Sudut tenggara apartmen adalah zon yang menarik kesejahteraan bahan ke rumah. Di sini anda boleh mencari patung atau imej burung api phoenix.
Di dalam rumah orang Cina ada sudut untuk burung-burung lain yang membawa burung hantu yang baik (untuk melindungi dari pengaruh buruk orang asing), burung pipit dan merpati (untuk perdamaian dan keharmonian antara pasangan), penternak (untuk umur panjang), elang (untuk tekad dan tekad), grouse (untuk rasa hormat dan keyakinan diri), angsa (untuk kesucian fikiran) dan falcons (untuk keberanian dan kemenangan dalam pertandingan).
Burung, yang mewakili tentera yang baik dan jahat di Mesir Purba
Di Mesir kuno, burung-burung mitos yang terkenal di Great Gogotun dan Vienna dianggap sebagai tuhan, dan pembunuhan burung elang, layang-layang atau ibis dihukum mati.
Allah Bulan, kebijaksanaan dan keadilan, Dia mempunyai kepala ibis. Burung ini meramalkan masa depan orang Mesir. Diyakini bahawa ia mengawal tumpahan Sungai Nil, dan ini secara langsung berkaitan dengan apa hasil panen buah-buahan di bumi.
Salah satu daripada tiga tuhan Mesir utama, Horus, yang memiliki ankh, kunci yang membuka semua jalan nasib, mempunyai kepala elang. Burung ini melindungi para firaun dan melindungi mereka.
Dewi Nehbet mempunyai sayap dan bunga layang-layang. Dia memberikan kuasa kepada para firaun dan melaburkan pertambangan logam berharga. Orang biasa berpaling kepada Nekhbet untuk mendapatkan bantuan. Sayapnya yang besar terlindung dari bahaya dan menyebarkan kuasa jahat.
Cat dalam kultus Mesir
Orang-orang Mesir menyembah bukan sahaja burung, tetapi juga haiwan. Kucing di kultus Mesir melambangkan kebaikan, kesenangan dan kesuburan. Haiwan ini adalah hadiah dari para dewa kepada manusia. Penjelmaannya adalah dewi dewi yang cantik dengan kepala kucing. Kuil dibina sebagai penghormatannya, dan kota Bubastis, yang dikhususkan untuk Bastet, adalah kota Mesir yang pertama di mana Perawan Maria datang bersama Putra Ilahi semasa mereka melarikan diri dari Raja Herodes.
Jika Bastet tidak menerima penghormatan yang sewajarnya, maka dia berubah menjadi Sekhmet yang jahat dengan kepala singa betina.
Kucing di Mesir Purba berkhidmat sebagai perlindungan untuk tanaman gandum, yang diberikan oleh orang Mesir ke banyak negara di dunia. Haiwan-haiwan ini tidak membenarkan binatang liar memusnahkan stok bijirin dan memusnahkan lumbung. Lelaki yang membunuh kucing itu dilempari batu hingga mati. Sekiranya kebakaran atau banjir, kucing adalah yang pertama dibawa keluar dari rumah ke tempat yang selamat.
Kucing di Mesir purba telah dikebumikan dengan pemiliknya di dalam kubur biasa. Mereka mumia atau dibakar di krematorium khas. Jika kucing itu mati, maka pemiliknya berkabung selama beberapa hari - lelaki mencukur alis mereka, dan wanita memakai pakaian yang sesuai. Patung-patung Bastet, sebagai simbol kebaikan dan kemakmuran material, masih menghiasi rumah-rumah orang Mesir moden.
Ankh
Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, simbol suci purba (khususnya, tanda kebaikan Mesir, ankh) mula digunakan secara aktif oleh golongan muda untuk menyatakan eksklusiviti subkultur mereka. Jadi Goths, emo, punks, hippies dan lain-lain dengan keseronokan membawa azimat pada pergelangan tangan dan leher mereka, disalin dari firaun yang dijumpai di makam atau meninjau Vedas Slavia.
Kunci Mesir untuk kehidupan, ankh, tidak mempunyai kandungan yang mendalam daripada lambang Cina yang baik dan jahat, yin-yang.
Orang-orang Mesir purba percaya bahawa kehidupan pendek seseorang dalam cangkang badan tidak hanya terbatas, tetapi bukan yang paling penting. Kehidupan utama berlaku di Duat, di luar ambang kematian. Hanya dewa yang memiliki ankh boleh membuka pintu kepada kehidupan akhirat. Kunci ini bernilai banyak. Ia melambangkan seorang lelaki dan seorang wanita, matahari terbit dan pergerakan tenaga vital di dalam tubuh manusia, serta akses kepada pengetahuan rahsia dan perlindungan dari kekuatan kejahatan.
Orang Kristian pertama Mesir, Copts, mengisytiharkan ankh sebagai simbol iman mereka. Pada mulanya, kunci hidup adalah kepunyaan Osiris. Kristus menjadi penerima, dan ankh, bersama dengan tanda-tanda lain - dua ikan, alfa dan omega, jangkar, kapal dan lain-lain, sehingga permulaan Perang Salib telah dikaitkan dengan Kekristenan.
Ankh adalah simbol kebaikan, kebijaksanaan dan kemenangan atas kejahatan. Ia juga merupakan pokok kehidupan, di mana cincin itu adalah mahkota dan dataran tinggi, dan terasnya adalah batang pokok dan laluan manusia.
Pada Zaman Pertengahan, ankhs digantung di atas tempat tidur seorang wanita ketika melahirkan anak supaya melahirkan anak selamat dan orang baru akan datang ke dunia, dikurniakan dengan kesihatan yang baik dan nasib gembira.
Ouroboros
Simbol Cina yang baik dan jahat, yin-yang, adalah transformasi akhir uroboros Timur Tengah purba, sama dengan makna dan makna.
Ouroboros adalah ular yang bergulung ke dalam cincin dan menggigit ekornya atau memuntahkan dirinya. Ini adalah salah satu tanda kuno, yang mengandungi banyak makna, termasuk sifat kitaran segala-galanya dan pergerakan pekeliling yang berterusan dari angkatan alam semesta. Kepala ular itu mewakili dunia dalaman manusia, dan ekor - realiti sekitarnya. Inti dari simbol adalah bahawa manusia, seperti semua sifat, menciptakan diri mereka dan berada dalam hubungan rapat yang malar. Semuanya berlangsung, tiada apa yang berakhir, semua proses tidak berubah dan serupa dengan satu sama lain.
Menurut satu sumber, ouroboros, sebagai lambang kebaikan dan kejahatan dan kitaran abadi mereka, sebagai model dunia nyata, dicipta dan dicat oleh seorang pelajar saintis terkenal Maria Yahudi semasa zaman Ratu Mesir Cleopatra. Mengikut sumber-sumber lain, dia diketahui sejak 1600 SM. e. dan juga dari pengebumian Mesir.
Warboros adalah simbol yang paling akurat dan terkenal yang baik dan jahat, kematian dan kelahiran semula, keabadian dan infiniti, alam semesta dan bintang, langit dan neraka, bumi dan air.
Simbol-simbol Pra-Kristian yang baik dan jahat di Rusia. Colochort
Idea yang baik dan yang jahat, dari kitaran dan ketidakstabilan dunia material di kalangan Slavia kuno tidak terlalu banyak perbezaan dari apa yang kita ketahui tentang orang lain. Bahkan simbol utama kebaikan di Rusia, colohort, adalah bulatan, dari pusat yang terdapat lapan sinar yang diarahkan, menyeimbangkan pergerakan masing-masing - salting dan garam. Ini menggema simbol Cina baik dan jahat, serta Ouroboros.
Colohort melambangkan matahari dan kitaran abadi fenomena semula jadi. Dia juga dikaitkan dengan tuhan Yarilu, yang dilahirkan, berkembang dan meninggal setiap tahun pada masa yang sama. Yarila memberikan hasil yang kaya dengan buah-buah bumi di Rusia, kemenangan dalam hal ehwal ketenteraan, keharmonian dan cinta dalam keluarga.
Yarila, yang terkandung dalam colohort, sebagai simbol kebaikan dan kejahatan Slavia, juga mempunyai kuasa atas roh-roh nenek moyangnya, sepanjang hidup dan mati.
Molvinets
Molvinets adalah simbol kebaikan Slavik, hadiah dari Rod tuhan, analogues dari hamsa dan ankh. Ia kelihatan seperti colochort, tetapi tidak mengandungi pergerakan. Amulet ini dalam pelaksanaannya kelihatan statik, kerana ia terdiri daripada dua baris yang dipintal dan tersambung yang dipecahkan garisan menyerupai nombor 8. Molvinets adalah azimat yang kuat dari mata jahat, fikiran jahat, penyakit dan ketidakbahagiaan.
The molvinets memberikan hadiah ucapan dan keyakinan, dan juga melindungi dari khabar angin jahat dan gosip. Ia paling sesuai untuk peguam, penulis, wartawan, ahli politik dan pengurus pelbagai pangkat, walaupun ia membantu wakil-wakil profesion lain.
Burung dalam tradisi Rusia
"Burung adalah makhluk yang paling bebas dan paling bahagia di bumi, " adalah pendapat nenek moyang kami, Slavs. Burung tidak terikat kepada satu tempat, mereka mempunyai keupayaan untuk melakukan perjalanan di seluruh dunia. Bagi mereka terbuka dan terbuka, ruang terbuka ilahi. Ia tidak mustahil simbol yang baik dalam dongeng adalah angsa putih. Selalunya watak utama, dalam masalah, mendapat perlindungan dan perlindungan di bawah sayap burung yang cantik ini.
Sepasang sapu adalah setia antara satu sama lain sepanjang hidup mereka, dan bagaimana mereka menjaga anak ayam mereka patut cerita yang berasingan, kerana kedua-dua pasangan menetas telur. Bersama-sama, mereka mendapatkan makanan untuk anak ayam, bersama-sama, dan melawan musuh.
Ayam adalah watak lain yang menduduki tempat yang mulia di pantheon burung Slavia, membawa kebaikan dan kedamaian. Dengan tangisan yang kuat, ayam jantan menyebarkan kuasa jahat. Selepas berkokok ketiga, daya kekotoran meninggalkan bunyi yang boleh didengar ini. An ayam ekonomi dan penuh perhatian menubuhkan pemiliknya dengan sikap bertanggungjawab terhadap kerja rumah tangga.
Sains moden telah membuktikan bahawa bunyi suara unggas mempunyai kesan menenangkan pada sistem saraf dan melegakan tekanan terkumpul.
Simbol-simbol yang baik dan jahat dalam tradisi Kristian
Perlambangan Kristian asal adalah berkaitan langsung dengan Timur Tengah. Sifat kuno kebaikan, kesamaan antara manusia, kehidupan kekal setelah kematian fizikal, dan lain-lain telah digunakan secara aktif oleh orang Kristen, tetapi tidak diciptakan oleh mereka. Kenyataan ini tidak terpakai hanya untuk salib yang disalibkan Yesus. Penyaliban telah diluluskan sebagai simbol rasmi kemenangan baik atas kejahatan hanya setelah Ratu Elena, ibu dari Kaisar Romawi Constantine 1, digali di Yerusalem pada tahun 326 dan menemukan peninggalan suci yang berkaitan dengan kehidupan Tuhan Yesus Kristus, dan dengan mereka Persembahan Kehidupan.
Sebelum ini, lambang-lambang orang Kristian lebih daripada dua dozen objek yang berbeza, termasuk tumbuh-tumbuhan, haiwan, dan sebagainya. Kapal itu dikaitkan dengan bahtera Nuh dan mengingatkan orang Kristian tentang keperluan untuk dapat menunggu, bertahan dan percaya dalam keselamatan. Jangkar yang membayangkan kekuatan dan kemampanan pengajaran baru.
Dalam simbolisme orang Kristian awal, burung menduduki tempat yang besar. Jadi, merpati itu bermaksud semangat kudus dan kemurnian niat (ia masih digunakan dalam makna ini), janggut melambangkan kelahiran kepada kehidupan baru selepas upacara pembaptisan atas nama Roh Kudus, merak itu mempersonakan keabadian dan tidak dapat binasa peninggalan suci, kerana daging burung ini tidak terurai bumi, dan phoenix adalah kebangkitan dari mati.
