"Sekiranya anda tidak dapat mengubah dunia, ubah sikap anda ke dunia ini, " kata Lucius Anney Seneca.
Malangnya, di dunia moden terdapat pendapat bahawa falsafah adalah sains kelas kedua, bercerai dari amalan dan kehidupan secara umum. Fakta sedih ini menunjukkan bahawa perkembangan falsafah memerlukan popularisasinya. Lagipun, falsafah bukan penalaran abstrak, tidak jauh dari kehidupan sebenar, bukan campuran pelbagai konsep yang dinyatakan oleh frasa abstrak. Tugas falsafah adalah, pertama dan terpenting, penghantaran maklumat mengenai dunia pada suatu masa tertentu dan pemetaan sikap seseorang terhadap dunia di sekelilingnya.
Konsep falsafah
Falsafah setiap era, seperti yang dijelaskan oleh Georg Wilhelm Friedrich Hegel, terwujud dalam minda setiap individu yang telah menetapkan era ini dalam pemikirannya, yang telah berjaya membawa kecenderungan utama eranya dan membentangkannya kepada orang ramai. Falsafah sentiasa fesyen, kerana ia mencerminkan pandangan moden tentang kehidupan orang ramai. Kita sentiasa berfokuskan falsafah apabila kita bertanya tentang alam semesta, misi kita, dan sebagainya. Seperti yang ditulis oleh Viktor Frankl dalam bukunya "A Man in Search of Meaning", seseorang sentiasa mencari "saya" sendiri, makna hidupnya sendiri, kerana makna hidup bukan sesuatu yang boleh disampaikan seperti mengunyah permen karet. Setelah menelan maklumat sedemikian, seseorang boleh kekal tanpa makna kehidupan peribadi. Ini, tentu saja, adalah kerja setiap orang pada dirinya sendiri - mencari makna yang dihargai, kerana tanpa itu hidup kita tidak mungkin.
Mengapa kita memerlukan falsafah?
Dalam kehidupan seharian, sibuk dengan masalah hubungan interpersonal dan pengetahuan diri, kita memahami bahawa tugas falsafah direalisasikan dalam perjalanan setiap hari. Seperti yang dikatakan oleh Jean-Paul Sartre, "orang lain selalu neraka untuk saya, kerana dia menilai saya dengan cara yang sesuai dengannya." Berbeza dengan pandangan pesimisnya, Erich Fromm menyatakan pendapat bahawa hanya dalam hubungan dengan orang lain kita belajar bahawa "Saya" adalah kenyataan, dan ini adalah kebaikan yang paling besar.
Memahami
Sangat penting bagi kita adalah penentuan nasib sendiri dan pemahaman. Memahami bukan sahaja diri anda, tetapi juga orang lain. Tetapi "bagaimana hati meluahkan dirinya sendiri, kepada yang lain bagaimana untuk memahami anda?" Malah falsafah kuno Socrates, Plato, Aristotle mengatakan bahawa hanya dalam dialog dua pemikir, yang bercita-cita untuk mencari kebenaran, bolehkah pengetahuan baru lahir. Dari teori-teori moden, kita dapat memberikan contoh "teori berhala" oleh Francis Bacon, yang berbicara secara meluas mengenai topik berhala, iaitu prasangka yang menguasai kesadaran kita, yang menghalang kita daripada berkembang, menjadi diri kita sendiri.
Tema kematian
Topik yang tabu yang menggembirakan hati ramai dan kekal paling misteri, dari zaman purba sehingga masa kini. Malah Plato berkata bahawa kehidupan manusia adalah proses mati. Dalam dialektik moden, seseorang dapat menemui kenyataan seperti itu bahawa hari kelahiran kita sudah menjadi hari kematian kita. Setiap kebangkitan, tindakan, mengeluh membawa kita ke akhir yang tidak dapat dielakkan. Seseorang tidak boleh dipisahkan dari falsafah, kerana ia adalah falsafah yang membina seseorang, adalah mustahil untuk memikirkan seseorang di luar sistem ini.
Tugas dan kaedah falsafah: pendekatan asas
Terdapat dua pendekatan untuk memahami falsafah dalam masyarakat moden. Menurut pendekatan pertama, falsafah adalah disiplin elit, yang harus diajar hanya di fakulti falsafah yang membina elit masyarakat intelektual yang secara profesional dan teliti menubuhkan penyelidikan falsafah saintifik dan kaedah pengajaran falsafah. Penganut pendekatan ini menganggap tidak mungkin untuk mengkaji falsafah secara bebas melalui kesusasteraan dan pengalaman empirikal peribadi. Pendekatan ini melibatkan penggunaan sumber utama dalam bahasa pengarang yang menulisnya. Oleh itu, ia menjadi tidak jelas kepada semua orang lain yang tergolong dalam mana-mana pengkhususan yang sempit seperti matematik, perundangan, dan lain-lain, mengapa falsafah diperlukan, kerana pengetahuan ini praktikal tidak dapat dicapai untuk mereka. Falsafah, mengikut pendekatan ini, hanya menimbulkan pandangan dunia wakil-wakil kepakaran ini. Oleh itu, anda perlu mengecualikannya dari program mereka.
Pendekatan kedua memberitahu kita bahawa seseorang perlu mengalami emosi, perasaan yang kuat, supaya tidak kehilangan perasaan bahawa kita masih hidup, kita bukan robot, kita perlu mengalami keseluruhan emosi sepanjang hidup kita dan, sudah tentu, berfikir. Dan di sini, tentu saja, falsafah sangat dialu-alukan. Tidak ada sains lain yang akan mengajar seseorang untuk berfikir, dan pada masa yang sama berfikir secara bebas, tidak akan membantu seseorang menavigasi di laut tanpa batas tentang konsep-konsep dan pandangan bahawa kehidupan moden dengan murah hati berlimpah. Hanya dia dapat mengesan inti dalaman seseorang, mengajarnya untuk membuat pilihan bebas dan bukan menjadi mangsa manipulasi.
Ia adalah perlu, untuk mengkaji falsafah untuk orang-orang semua kepakaran, kerana hanya melalui falsafah anda boleh mencari diri anda yang sebenar dan kekal sendiri. Oleh itu, dalam pengajaran falsafah adalah perlu untuk mengelakkan frasa, istilah dan definisi yang sukar difahami untuk kepakaran lain. Yang membawa kita kepada idea utama pemasyhuran falsafah dalam masyarakat, yang akan mengurangkan nada mentor dan bimbingannya. Lagipun, seperti yang dikatakan oleh Albert Einstein, mana-mana teori berlalu hanya satu ujian kecergasan - ia mesti difahami oleh kanak-kanak. Semua makna, Einstein berkata, hilang jika anak-anak tidak memahami idea anda.
Salah satu tugas falsafah adalah untuk menerangkan perkara-perkara yang kompleks dalam bahasa yang mudah. Idea falsafah tidak harus kekal abstraksi kering, teori yang tidak perlu sepenuhnya yang boleh dilupakan selepas kursus kuliah.
Fungsi
"Filosofi bukanlah satu penjelasan yang logikal, " tulis ahli falsafah Austro-Inggeris, Ludwig Wittgenstein dalam karya yang terbesar dan paling diterbitkan secara intuitif, Logico-Philosophical Treatise. Idea utama falsafah adalah untuk membersihkan minda semua yang remeh. Nikola Tesla, seorang jurutera radio dan pencipta yang hebat pada abad ke-20, mengatakan bahawa untuk berfikir dengan jelas, anda perlu mempunyai akal sehat. Ini adalah salah satu fungsi falsafah yang paling penting - untuk membawa kejelasan kepada kesedaran kita. Iaitu, fungsi ini masih boleh dipanggil kritikal - seseorang belajar untuk berfikir secara kritikal, dan sebelum menerima kedudukan orang lain, dia mesti memeriksa kesahihannya, kesesuaiannya.
Fungsi falsafah kedua adalah pandangan sejarah, ia selalu tergolong dalam tempoh tertentu. Fungsi ini membantu seseorang untuk membentuk satu jenis pandangan dunia tertentu, dengan itu mewujudkan diri yang berbeza, menawarkan banyak gerakan falsafah.
Yang seterusnya adalah satu metodologi, yang menganggap sebab mengapa pengarang konsep mencapainya. Falsafah tidak boleh diingat, ia hanya perlu difahami.
Fungsi falsafah lain adalah epistemologi, atau kognitif. Falsafah adalah sikap seseorang terhadap dunia ini. Ia membolehkan anda untuk mendedahkan perkara-perkara menarik yang tidak biasa yang belum disahkan oleh pengalaman kerana kekurangan pengetahuan saintifik sehingga tempoh tertentu. Berulang-kali ia berlaku bahawa idea-idea di depan pembangunan. Ambil, contohnya, Immanuel Kant sama, yang petikannya diketahui ramai. Konsepnya adalah bahawa Alam semesta telah dibentuk dari nebula gas, konsep itu sepenuhnya spekulatif, selepas 40 tahun dibuktikan secara konklusif dan berlangsung selama 150 tahun.
Perlu diingat bahawa Nicholas Copernicus, ahli falsafah dan ahli astronomi Poland yang meragukan apa yang dilihatnya. Dia berjaya meninggalkan yang jelas - dari sistem Ptolemy, di mana Matahari berputar di sekeliling Bumi, yang merupakan pusat tanpa bergerak di alam semesta. Ia adalah terima kasih kepada keraguan bahawa dia membuat rampasan kuasa besar Copernicus. Sejarah falsafah kaya dengan peristiwa sedemikian. Oleh itu, penalaran, jauh dari amalan, boleh menjadi klasik sains.
Fungsi falsafah prognostik juga penting - tidak mungkin hari ini untuk membina pengetahuan yang mengaku bersifat ilmiah dalam tahap yang sedikit, iaitu, dalam apa jua kerja, belajar, kita mesti meramalkan masa depan. Inilah yang wujud dalam falsafah.
Selama berabad-abad, orang selalu tertanya-tanya tentang pengaturan masa depan kehidupan manusia, falsafah dan masyarakat selalu berjalan, karena hal terpenting dalam kehidupan manusia dapat direalisasikan secara kreatif dan sosial. Falsafah adalah sangat penting dari soalan-soalan yang dari generasi ke generasi menanyakan diri mereka sendiri dan orang lain, satu set soalan abadi yang benar-benar timbul dalam mana-mana orang.
Pengasas falsafah klasik Jerman, Immanuel Kant, yang penuh dengan petikan dari rangkaian sosial, bertanya soalan penting pertama - "Apa yang boleh saya ketahui?", Mengantisipasi soalan "Perkara-perkara yang boleh dikatakan oleh orang-orang apa yang harus kekal dalam bidang sains, dan perkara-perkara apa yang harus dilupakan dari perhatian sains, perkara-perkara yang akan menjadi misteri? " Kant ingin menggariskan sempadan pengetahuan manusia: apa yang tertakluk kepada pengetahuan orang, dan apa yang tidak diberi tahu. Dan pertanyaan Kantian ketiga adalah "Apa yang harus saya lakukan?" Ini adalah aplikasi praktikal pengetahuan yang diperoleh sebelumnya, pengalaman langsung, realiti yang dicipta oleh setiap kita.
Persoalan seterusnya yang menggembirakan Kant adalah "Apa yang saya harapkan?" Soalan ini menyentuh masalah falsafah seperti kebebasan jiwa, keabadian atau kematian. Para ahli falsafah mengatakan bahawa soalan-soalan semacam itu lebih tepat ke dalam bidang moral dan agama, kerana tidak dapat membuktikannya. Dan selepas bertahun-tahun mengajar antropologi falsafah, soalan yang paling sukar dan tidak larut untuk Kant adalah berikut: "Apa lelaki?"
Menurut pandangannya, manusia adalah misteri terbesar alam semesta. Beliau berkata: "Hanya dua perkara yang menyerang saya - langit berbintang di atas kepala saya dan undang-undang moral di dalam saya." Kenapa manusia seperti makhluk yang luar biasa? Kerana mereka tergolong secara serentak ke dua dunia - fizikal (objektif), dunia keperluan dengan undang-undang mereka yang khusus yang tidak dapat dielakkan (undang-undang graviti, undang-undang pemuliharaan tenaga), dan dunia yang kadang kadang disebut Kant (pintar ", di mana kita semua benar-benar bebas, bebas apa-apa dan secara tidak langsung mengembalikan nasib kita).
Soalan Kant, tidak syak lagi, menambah perbendaharaan falsafah dunia. Sehingga hari ini, mereka tetap relevan - masyarakat dan falsafah berkait rapat antara satu sama lain, secara beransur-ansur mencipta dunia baru yang luar biasa.
Subjek, tugas dan fungsi falsafah
Perkataan "falsafah" bermaksud "cinta kebijaksanaan." Sekiranya anda membezakannya, anda dapat melihat dua akar Yunani purba: filia (cinta), sufia (kebijaksanaan) - yang bermaksud "kebijaksanaan apa pun." Falsafah berasal dari zaman Yunani purba, dan istilah ini dicipta oleh penyair, ahli falsafah, ahli matematik Pythagoras, yang turun dalam sejarah dengan pengajaran asalnya. Greece kuno menunjukkan kepada kita pengalaman yang unik: kita dapat melihat pemergian dari pemikiran mitologi. Kita boleh melihat bagaimana orang mula berfikir secara bebas, bagaimana mereka cuba tidak bersetuju dengan apa yang mereka lihat di sini dan sekarang, tidak menumpukan pemikiran mereka tentang penjelasan filosofi dan keagamaan alam semesta, tetapi cuba berdasarkan pengalaman dan kecerdasan mereka sendiri.
Kini ada bidang falsafah moden seperti neotomi, analitik, integral, dan sebagainya. Mereka menawarkan cara terkini untuk mengubah maklumat yang datang dari luar. Sebagai contoh, tugas-tugas yang ditimbulkan oleh falsafah neo-Thomisme adalah untuk memperlihatkan dualitas diri, bahawa semuanya adalah dua, tetapi dunia material hilang dengan kebesaran kemenangan dunia rohani. Ya, dunia adalah material, tetapi perkara ini dianggap hanya sebahagian kecil dari dunia rohani yang dinyatakan, di mana Tuhan diperiksa "untuk kekuatan." Oleh kerana Thomas adalah orang yang tidak percaya, Neo-Thomists mendambakan suatu manifestasi material supernatural, yang sama sekali tidak menampakkan fenomena yang saling eksklusif dan paradoks.
Seksyen
Memandangkan zaman falsafah utama, dapat diingat bahawa di zaman purba Yunani, falsafah menjadi ratu sains, yang benar-benar dibenarkan, kerana dia, sebagai seorang ibu, mengambil semua sains di bawah sayapnya. Aristotle, terutamanya seorang ahli falsafah, dalam koleksi karya empat volumenya yang terkenal menggambarkan tugas falsafah dan semua sains utama yang wujud pada masa itu. Semua ini merupakan sintesis luar biasa pengetahuan kuno.
Lama kelamaan, disiplin lain yang berlanjutan daripada falsafah dan pelbagai cawangan gerakan falsafah muncul. Dengan sendirinya, secara bebas dari sains (undang-undang, psikologi, matematik, dll.), Falsafah termasuk banyak bahagian dan disiplinnya sendiri yang menimbulkan keseluruhan masalah falsafah yang merangkumi kemanusiaan secara keseluruhan.
Bahagian-bahagian utama falsafah termasuk antologi (doktrin menjadi - soalan-soalan seperti yang ditimbulkan sebagai: masalah bahan, masalah substrat, masalah menjadi, perkara, gerakan, ruang), epistemologi (doktrin kognisi - sumber pengetahuan, kriteria kebenaran, pelbagai aspek pengetahuan manusia).
Bahagian ketiga adalah antropologi falsafah, yang mengkaji seseorang dalam kesatuan manifestasi sosiokultural dan spiritualnya, di mana persoalan dan masalah tersebut dipertimbangkan: makna hidup, kesepian, cinta, nasib, "I" dengan huruf besar dan banyak lagi.
Bahagian seterusnya adalah falsafah sosial, yang menganggap masalah hubungan antara individu dan masyarakat, masalah kekuasaan, masalah memanipulasi kesadaran manusia sebagai pertanyaan mendasar. Ini termasuk teori-teori kontrak sosial.
Falsafah sejarah. Suatu bahagian yang mengkaji tugas, makna sejarah, pergerakannya, tujuannya, menyatakan sikap utama sejarah, sejarah regresif, sejarah progresif.
Terdapat beberapa bahagian: estetika, etika, aksiologi (doktrin nilai), sejarah falsafah dan beberapa yang lain. Malah, falsafah sejarah memperlihatkan perkembangan ideologi falsafah yang agak sukar, kerana para ahli falsafah tidak selalu naik ke podium, kadang-kadang dianggap sebagai orang buangan, kadang-kadang mereka dijatuhi hukuman mati, kadangkala mereka terpencil dari masyarakat, mereka tidak dibenarkan menyebarkan ide, yang hanya menunjukkan kepada kita kepentingan idea yang mereka fikirkan. Sudah tentu, tidak ramai orang yang mempertahankan kedudukan mereka ke tempat tidur, kerana para ahli falsafah boleh mengubah sikap dan pandangan dunia mereka sepanjang hayat.
Pada masa ini, sikap falsafah ke arah sains samar-samar. Ia dianggap agak kontroversi bahawa falsafah mempunyai setiap sebab untuk dipanggil sains. Dan ini terbentuk kerana fakta bahawa pada pertengahan abad ke-19 salah satu pengasas Marxisme, Friedrich Engels, merumuskan salah satu konsep yang datang ke mahkamah sepanjang masa. Menurut Engels, falsafah adalah sains undang-undang yang paling umum dalam pemikiran, undang-undang alam, masyarakat. Oleh itu, status falsafah ini sebagai sains belum dipersoalkan untuk jangka masa yang panjang. Tetapi dari masa ke masa, persepsi baru tentang falsafah telah muncul, yang telah mengenakan kewajipan tertentu kepada sezaman kita untuk tidak memanggil falsafah sains.
Kelangsungan falsafah dengan sains
Perkara umum untuk falsafah dan sains adalah alat kategoris, iaitu konsep utama seperti bahan, substrat, ruang, masa, perkara, gerakan. Istilah asas asas ini adalah pelupusan sains dan falsafah, iaitu, kedua-duanya beroperasi pada mereka dalam konteks yang berbeza, aspek. Ciri lain yang menyerupai kesamaan kedua-dua falsafah dan sains adalah fenomena seperti itu sebagai kebenaran dianggap sebagai jumlah nilai mutlak sepenuhnya. Iaitu, kebenaran tidak dianggap sebagai cara untuk menemui pengetahuan lain. Falsafah dan sains meningkatkan kebenaran kepada ketinggian yang luar biasa, menjadikannya nilai tertinggi seperti itu.
Satu lagi falsafah yang sama dengan sains - pengetahuan teoritis. Ini bermakna kita tidak dapat mencari formula dalam matematik dan konsep dalam falsafah (baik, jahat, keadilan) di dunia empirikal tertentu kita. Refleksi spekulatif ini meletakkan sains dan falsafah pada tahap yang sama. Seperti yang dikatakan oleh Lucius Anney Seneca, ahli falsafah Romawi Romantik dan pendidik Maharaja Nero, lebih berguna untuk memahami beberapa peraturan yang bijak yang boleh membantu anda daripada belajar banyak perkara berguna yang tidak berguna untuk anda.
