Einstein pernah mengatakan bahawa manusia adalah sebahagian daripada keseluruhan, yang kita sebut alam semesta. Bahagian ini terhad dalam masa dan ruang. Dan apabila seseorang merasakan dirinya sebagai sesuatu yang berasingan, ia adalah penipuan diri. Hubungan antara manusia dan alam semulajadi sentiasa membimbangkan minda yang hebat. Terutama hari ini, ketika salah satu tempat utama diduduki oleh masalah kelangsungan hidup manusia sebagai spesies di Bumi, masalah memelihara semua kehidupan di planet kita. Mengenai bagaimana hubungan antara manusia dan sifat ditunjukkan, dalam cara bagaimana anda boleh mencuba untuk menyelaraskannya, baca dalam artikel ini.
Bingkai sempit
Keterasingan manusia, seperti semua kehidupan di Bumi, dari biosfera menentukan kewujudannya. Lebih-lebih lagi, aktiviti penting ini hanya mungkin dalam keadaan yang mencukupi, sangat terhad. Bingkai sempit sesuai dengan keunikan tubuh manusia (dibuktikan, sebagai contoh, bahawa peningkatan dalam suhu am persekitaran hanya dengan beberapa darjah boleh membawa kepada keputusan yang menyedihkan bagi manusia). Ia memerlukan sendiri penyelenggaraan ekologi itu, persekitaran di mana evolusi sebelumnya telah berlaku.
Kesesuaian
Pengetahuan dan pemahaman jajaran ini adalah keperluan mendesak untuk kemanusiaan. Sudah tentu, kita masing-masing boleh menyesuaikan diri dengan alam sekitar. Tetapi ini berlaku secara perlahan-lahan, secara beransur-ansur. Perubahan yang lebih dramatik yang melebihi keupayaan tubuh kita boleh membawa kepada fenomena patologi dan akhirnya mati.
Biosphere dan noosphere
Biosfera adalah semua makhluk hidup di Bumi. Selain tumbuh-tumbuhan dan haiwan, manusia juga memasukinya, sebagai bahagian pentingnya. Pengaruh manusia sebagai spesis mempengaruhi proses penyusunan semula biosfera lebih dan lebih intensif. Ini disebabkan oleh kesan kemajuan saintifik dan teknologi dalam abad-abad terakhir kewujudan manusia. Oleh itu, peralihan biosfera ke noosphere (dari bahasa Yunani "mind", "mind") dijalankan. Lebih-lebih lagi, noosphere bukanlah kerajaan minda yang terpisah, tetapi sebaliknya, tahap perkembangan evolusi seterusnya. Ini adalah realiti baru yang berkaitan dengan pelbagai bentuk kesan alam dan alam sekitar. The noosphere juga membayangkan bukan sahaja penggunaan pencapaian sains, tetapi juga kerjasama semua manusia, yang bertujuan untuk memelihara dan sikap rasional dan berperikemanusiaan ke rumah manusia sejagat.
Vernadsky
Ahli sains yang hebat yang mendefinisikan konsep noosphere itu, menekankan dalam tulisannya bahawa manusia tidak boleh secara fizikal bebas dari biosfera, bahawa manusia adalah bahan hidup yang berkaitan dengan proses yang berlaku di sana. Dengan kata lain, untuk kewujudan penuh seseorang, bukan sahaja persekitaran sosial adalah penting, tetapi juga persekitaran semula jadi (dia memerlukan kualiti tertentu). Keadaan asas sedemikian seperti udara, air, bumi memberikan kehidupan itu sendiri di planet kita, termasuk manusia! Pemusnahan kompleks, penghapusan sekurang-kurangnya satu komponen dari sistem akan mengakibatkan kematian semua makhluk hidup.
Keperluan alam sekitar
Keperluan untuk persekitaran yang baik pada manusia telah berkembang pada zaman dahulu kala, bersama dengan keperluan untuk makanan, tempat tinggal, pakaian. Pada peringkat awal pembangunan, keperluan alam sekitar telah dipenuhi secara automatik. Wakil-wakil umat manusia yakin bahawa mereka dikurniakan semua manfaat ini - air, udara, tanah, dalam jumlah yang mencukupi dan untuk sepanjang masa. Defisit - belum akut, tetapi sudah menakutkan - mula dirasakan oleh kita hanya dalam beberapa dekad baru-baru ini, apabila ancaman krisis alam sekitar datang ke hadapan. Hari ini, sudah menjadi jelas kepada banyak orang bahawa mengekalkan persekitaran yang sihat tidak kurang penting daripada makan atau memenuhi keperluan rohani.
Semakan vektor
Rupa-rupanya, waktunya telah tiba untuk manusia mengubah arah utama perkembangan sains dan teknologi, supaya sikap yang sangat alami terhadap alam dan alam sekitar menjadi berbeza. Konsep ini sepatutnya mengambil tempat utama dalam minda orang. Ahli falsafah dan pengamal yang berurusan dengan isu-isu alam sekitar telah lama mencapai keputusan akhir: sama ada seseorang mengubah sikapnya terhadap alam semula jadi (dan, dengan itu, mengubah dirinya), atau dia akan ditakdirkan untuk dihapuskan dari muka Bumi. Dan ini, menurut kesaksian ramai saintis, akan berlaku tidak lama lagi! Jadi, kita semakin kurang masa untuk berfikir.
Sikap manusia terhadap alam semula jadi
Dalam era yang berbeza, hubungan tidak mudah. Idea bahawa manusia adalah sebahagian daripada alam semula jadi dinyatakan dan diwujudkan pada zaman purbakala. Di dalam pelbagai kultus agama pra-Kristian, kita melihat keaslian Ibu Bumi, persekitaran akuatik, angin, dan hujan. Banyak orang kafir mempunyai konsep: manusia adalah sebahagian daripada alam semula jadi, dan dia, pada gilirannya, dilihat sebagai satu prinsip yang wujud. Di kalangan orang India, misalnya, ada semangat berkuasa gunung, sungai, pokok. Dan kepada beberapa binatang, makna persamaan telah ditanam.
Dengan kemunculan agama Kristian, sikap manusia terhadap alam semula jadi berubah. Manusia sudah merasakan dirinya seorang hamba Tuhan, yang diciptakan oleh Allah dalam imejnya sendiri. Konsep alam semula jadi seolah-olah ke dalam latar belakang. Satu jenis reorientasi berlaku: hubungan manusia dan alam dipecahkan. Sebagai balasan, persaudaraan dan kesatuan dengan prinsip ilahi ditanam.
Dan dalam sistem falsafah abad kesembilan belas dan awal abad ke-20, kita melihat pembentukan gagasan manusia Tuhan, di mana individu itu dianggap sebagai raja tanpa syarat atas segala sesuatu. Oleh itu, masalah manusia dan alam semulajadi diselesaikan secara terang-terangan memihak kepada bekas. Dan hubungan dengan Tuhan berada dalam kebuntuan. Konsep "manusia adalah raja alam" ditanam dengan kekuatan tertentu pada pertengahan akhir abad kedua puluh. Ini membenarkan pembasmian hutan yang tidak penting dari hutan penting yang strategik, menjadikan sungai kembali, membandingkan gunung dengan tanah, dan penggunaan gas dan sumber minyak yang tidak munasabah. Semua ini adalah tindakan negatif seseorang yang berkaitan dengan persekitaran di mana dia hidup dan wujud. Masalah manusia dan alam semulajadi secara maksimal diperburuk dengan pembentukan lubang ozon, kemunculan kesan pemanasan global, dan akibat negatif yang lain yang menyebabkan Bumi dan manusia mati.
Kembali kepada asas
Pada masa kini, terdapat kecenderungan untuk orang kembali "ke pangkuan alam." Hubungan antara manusia dan alam telah disemak oleh banyak tokoh dan organisasi awam (contohnya, pergerakan Greenpeace, yang menganjurkan pemuliharaan alam sekitar global dan penggunaan bijak sumber alam). Dalam sains, kita juga melihat kejayaan pelaksanaan idea mekanisme mesra alam. Ini adalah kereta elektrik, dan kereta vakum, dan motor magnetik. Kesemua mereka menyumbang kepada pemeliharaan alam sekitar, dalam segala cara mencegah pencemaran selanjutnya. Pengusaha besar menjalankan pembinaan semula teknikal perusahaan, membawa produk selaras dengan piawaian alam sekitar antarabangsa. Skim "manusia dan alam semula jadi" mula lagi bertindak secara aktif. Kemanusiaan yang progresif memulihkan hubungan bekas keluarga mereka. Sekiranya ia tidak terlambat, tetapi orang masih berharap bahawa Alam Alam akan memahami dan memaafkan mereka.
Manusia dan alam semula jadi: tema esei
Dalam cahaya ini, perlu dan penting untuk mendidik generasi yang rasional dan dengan penghormatan yang sewajarnya untuk alam sekitar. Seorang pelajar sekolah menjaga burung dan pokok, melemparkan budaya pembungkus ais krim ke dalam gandum, bukan penyeksaan haiwan peliharaan, apa yang diperlukan pada peringkat sekarang. Dengan memupuk peraturan mudah sedemikian, masyarakat masa depan akan dapat membentuk seluruh generasi yang membentuk noosphere yang betul. Dan esai sekolah "Manusia dan Alam" memainkan peranan penting dalam hal ini. Topik mungkin berbeza untuk junior dan senior. Satu perkara penting: ketika mengerjakan karya-karya ini, anak sekolah menjadi sebahagian dari alam, mereka terbiasa dengan sikap yang bijaksana dan hormat kepadanya. Kanak-kanak menyedari hubungan antara manusia dengan alam semula jadi, hujah-hujah yang tidak dapat disangkal lagi memberi kesaksian kepada perpaduan dan kesahihan konsep-konsep ini.
