Katedral Assumption di Bandar di Zvenigorod adalah sebuah gereja yang mempunyai empat tiang, satu-kubah yang dibina dari batu putih sepanjang tempoh dari akhir abad ke-14 hingga awal abad ke-15. Ia adalah monumen senibina Moscow awal. Di dalam gereja terdapat lukisan dinding, pengarangnya yang dikaitkan dengan Andrei Rublev. Katedral yang unik ini, sejarah pembinaannya, hiasan dalaman dan fakta menarik akan dibincangkan kemudian dalam artikel itu.
Sejarah Katedral
Katedral Assumption di Zvenigorod (dibina pada tahun 1399) didirikan di wilayah kubu Grand Duke Yuri Zvenigorod. Sehingga hari ini, kubu kuat tanah tinggi yang dipelihara di sekitar bukit di mana bandar itu didirikan.
Penyebutan Zvenigorod pertama kali dicatatkan dalam surat Pangeran Ivan Kalita dari tahun 1339, tetapi penyelidikan arkeologi menunjukkan bahawa kota yang diperkuat ini ada di sini jauh lebih dahulu sebagai sebuah pos yang menjaganya untuk pemerintahan Rostov-Suzdal.
Dan Katedral Assumption di Zvenigorod didirikan di wilayah kubu, yang menjaga bandar itu sendiri dari pelbagai penceroboh. Pembinaan kuil itu dimulakan dengan perintah Pangeran Yuri Dmitrievich, putra Dmitry Donskoy. Untuk mendirikan gereja dari Moscow, para perajin dipanggil yang, sebelum ini, telah membina Gereja Nativity of the Virgin di Seny (dipercayai bahawa Katedral Our Lady didirikan sebagai penghormatan atas kemenangan dalam Pertempuran Kulikovo).
Seni bina Katedral
Katedral Assumption di Zvenigorod mempunyai tumpuan kepada gaya seni bina yang wujud di Vladimir-Suzdal principality, yang meluas pada waktu itu. Menghairankan dan menarik ialah hakikat bahawa katedral ini adalah salah satu dari empat kuil yang telah dipelihara dalam bentuk asalnya. Selain itu, gereja ini dibina yang pertama sekali daripada semua yang masih hidup.
Katedral bukanlah kuil berbentuk empat tiang yang sangat besar, yang mempunyai puncak tunggal. Bahagian gereja, yang menghadap ke timur, mempunyai tiga apses (diturunkan, ledakan separa bulat bersebelahan bangunan utama). Fasad kuil dari utara dan selatan secara tradisinya dibahagikan kepada tiga bahagian, yang berakhir dengan unsur-unsur seni bina semikonduktor - tiang.
Facade katedral
Fasad Katedral Assumption di Zvenigorod dibuat dalam bentuk bilah bahu yang disebut (lysen, yang tidak mempunyai kapital dan pangkalan). Dinding kuil dihiasi dengan batang menegak yang elegan. Perhiasan bunga yang indah berjalan di sepanjang bahagian atas fasad, yang memisahkan bahagian atas dan bawah bangunan.
Di bahagian tengah bangunan katedral terdapat portal yang menjanjikan bersebelahan dengan tingkap yang memanjang. Teknik-teknik senibina ini adalah tipikal kebanyakan katedral pada masa itu, tetapi hari ini kuil telah berubah agak disebabkan oleh pembaikan yang dilakukan pada masa-masa kemudian.
Katedral itu dicipta di tingkat bawah tanah yang cukup tinggi (tingkat bawah yang disebut, prototaip asas). Kemudian bangunan itu sempit, yang secara visual memberikannya keharmonian dan keanggunan. Oleh kerana struktur bumbung yang kompleks, katedral memperoleh keunikan visualnya, bukan ciri kuil pada masa itu.
Perlu diingat bahawa tiang sokongan dalaman dan luaran tidak sepadan dengan satu sama lain, yang juga tidak biasa kebanyakan bangunan kuil abad XIV-XV.
Fresko di katedral
Katedral Assumption di Zvenigorod mengandungi lukisan-lukisan yang unik, yang sebahagiannya dikaitkan dengan berus Andrei Rublev sendiri. Malangnya, karya-karya ini telah dipelihara secara serentak, namun gamma nada dan tepu warna membolehkan kita bercakap mengenai sekolah Rublev.
Serpihan asal yang terdapat di dalam kubah, di pylons dan salah satu dinding gereja, bermula dari awal abad ke-15. Lukisan dinding di kubah menggambarkan nenek moyang dan nabi bible. Teknik pelaksanaan dibezakan oleh kemegahan dan dinamisme angka-angka, yang ditekankan oleh warna-warna yang telus, serta kekaburan tirai.
Di Katedral Assumption di Zvenigorod, lukisan-lukisan dinding yang berada di atas pylons paling baik dipelihara. Mereka menggambarkan setengah tokoh martir dan penyembuh Lavra dan Flora. Terdapat juga imej seorang malaikat yang memberikan pemerintahan monastik kepada Pachomius Monk. Pada pylon berdekatan terdapat lukisan dinding dengan Monk Varlaam, bercakap dengan pengikutnya, Joasaph, yang ditukarkan menjadi Kristian.
