Dari sudut pandangan pendekatan subjektif, dalam sosiologi, keperibadian adalah satu-satunya ukuran sebenar perkembangan sejarah, kemajuan masyarakat, dan ia juga merupakan penghubung kepada keseluruhan proses sosial. Idea ini mula-mula dikemukakan oleh P. L. Lavrov, yang mengembangkan doktrin masyarakat secara keseluruhan, arah perkembangannya dan undang-undang berfungsi. Kaedah Lavrov adalah untuk mempertimbangkan semua fenomena ini dari sudut pandang personaliti. Subjek adalah perkara yang paling penting dalam mengetahui dunia. Yang terakhir dikemukakan kepada manusia sebagai akibat dari kaedah pengetahuannya, yang dilakukan oleh subjek itu sendiri.
Mata Utama
Pendekatan subjektif dibangunkan terutamanya oleh P. Lavrov dan N. K. Mikhailovsky. Teori ini merangkumi beberapa komponen:
- kaedah subjektif dalam sosiologi, justifikasinya, penentuan atas dasar subjek sains;
- pengenalpastian penentu pembangunan masyarakat;
- pandangan yang luar biasa tentang sebab dan kriteria kemajuan sosial;
- personaliti, peranannya dalam sejarah.
Justifikasi kaedah subjektif
Kaedah objektif kognisi adalah wujud dalam sains semulajadi, manakala sosiologi mesti menggunakan pendekatan subjektif. Dari sudut pandangan ini, kaedah Lavrov menentukan keperibadian, dan bukan kumpulan atau kelas, ke barisan hadapan. Dia yang bertindak dalam masyarakat di bawah pengaruh penentu subjektif, dan bukan faktor luaran. Oleh itu, seseorang tidak dapat diketahui oleh sesiapa selain daripada subjek yang menggunakan prinsip empati. Ini bermakna bahawa pemerhati boleh meletakkan dirinya dalam posisi diamati, mengenalinya dengan dia dan dengan itu memahami dan mengetahuinya.
Kemajuan masyarakat dan kriteria kemajuan sosial
Kaedah subjektif dalam sosiologi Lavrov dan Mikhailovsky meletakkan individu di pusat masyarakat. Akibatnya, yang terakhir ini berkembang apabila keperibadian berkembang di dalam pesawat moral, mental dan fizikal. Matlamat masyarakat dapat dicapai hanya berkat kepribadian, yang tidak boleh diserap oleh masyarakat. Oleh itu, kaedah Lavrov dalam sosiologi meletakkan di garis depan kajian hubungan antara manusia, mencari sebab-sebab interaksi semacam itu sebagai satu-satunya cara mengkaji sejarah umat manusia.
Keperibadian sebagai penggerak sejarah
Bagaimanakah seseorang menjadi enjin kemajuan sosial dan pengawas sejarah semua manusia? Pemikiran kritikal - jawapan sedemikian memberikan kaedah subjektif Lavrov. Pemikir kritis adalah enjin tamadun. Mereka membentuk minoriti dalam masyarakat, sementara orang lain mesti memberikan mereka syarat-syarat kewujudan. Pemikiran minoriti yang kritikal menentukan orientasi moral masyarakat. Orang-orang ini tidak boleh ditenggelamkan atau ditindas, jika tidak, masyarakat hanya akan binasa. Oleh itu, matlamat utama pembangunan masyarakat haruslah keperibadian diri, perkembangan keperibadian dan pemikiran kritis. Itulah sebabnya perkembangan sosial dicirikan oleh penciptaan hubungan antara orang yang menyumbang kepada perkembangan keperibadian dalam semua manifestasinya.
