Konsep peribahasa kembali ke zaman kuno, ketika hanya ada seni rakyat lisan, yang dipancarkan dari generasi ke generasi.
Cerita peribahasa
Amsal tertulis yang tertua adalah ajaran yang terdapat di Mesir purba. Oleh itu, generasi yang lebih tua dan lebih berpengalaman memberikan pengalaman dan ajaran mereka kepada golongan muda.
Sebab penampilan peribahasa adalah bahawa mereka membantu orang dalam frasa pendek untuk menyampaikan beban semantik yang besar. Selalunya, jenis cerita rakyat ini dikaitkan dengan pemerhatian dan kesimpulan seseorang tentang dunia, cara hidup, dan tindakan orang lain.
Amsal dapat dianggap sebagai perumpamaan yang disampaikan dalam satu frasa pendek. Tidak seperti ucapan, mereka mungkin tidak mempunyai suku kata dan konsonan yang indah, kerana tujuan utama mereka adalah untuk menyampaikan kepada orang lain pengalaman rakyat dalam pelbagai bidang kegiatan manusia.
Amsal Gaya Hidup
Pemerhatian berabad-abad lamanya tentang hubungan gaya hidup dan tempohnya disampaikan dalam peribahasa kaum. Dari zaman purba, orang berhati-hati tentang kesihatan mereka, kerana mereka tahu bahawa mereka harus memberi manfaat kepada masyarakat selagi mungkin. Malah orang tua cuba membantu dalam membesarkan dan mengajar anak-anak ketika ibu bapa mereka berada di lapangan atau di dalam perburuan.
Amsal tentang peraturan diet yang sihat, tentang gaya hidup mudah alih, latihan badan yang berterusan telah dialu-alukan dan digalakkan dalam seni rakyat. Ekspresi seperti "Mengobati badan anda untuk kebaikan, " "Berjalan untuk kehidupan yang panjang, " menunjukkan sikap orang biasa yang bekerja untuk gaya hidup yang sihat. Ini adalah peribahasa - motivator yang mendorong orang dari awal kanak-kanak untuk bergerak lebih banyak, tuangkan air sejuk dan jangan takut dingin.
Sebagai tambahan kepada galakan, orang sangat suka memberi amaran tentang cara hidup yang salah dan berfikir, sebagai contoh, "Anda mendapat cukup tidur - anda kehilangan kesihatan", "Dari orang yang busuk, daun kesihatan", "Senang makan dan minum - pergi ke doktor".
Para petani menyedari bahawa gula-gula teruk memengaruhi keadaan fizikal mereka. Di Rusia, roti putih, roti halia, dan gula-gula hanya dimakan di cuti utama gereja, dan dari gula semula jadi mereka lebih suka buah beri dan jeli yang sihat.
Walaupun pada zaman purba, orang melihat perubahan yang berlaku kepada mereka berkaitan dengan cara hidup yang salah.
Amsal mengenai pemakanan
Amsal mengenai peraturan pemakanan sihat menduduki tempat penting dalam seni rakyat. Memandangkan orang menjalani kerja mereka sendiri dan bergantung kepada musim menuai, cuaca, perubahan musim, mereka mempunyai sikap yang sangat menghormati terhadap makanan.
Mereka memberi tumpuan bukan sahaja kepada peraturan pemakanan ("Makan dengan baik, tetapi lakukan untuk peluh"), tetapi juga untuk sayur-sayuran dan buah-buahan individu, menunjuk kepada manfaat yang diberikan kepada mereka ("Bawang putih dan lobak, dan tegas pada perut"). Ini disebabkan oleh penggunaan jangka panjang sayur-sayuran yang sederhana dan sihat yang tumbuh di dekat setiap pondok di taman dan membantu orang-orang bertahan musim sejuk.
Amsal mengenai makanan
Orang purba bersyukur kepada karunia alam dan pekerjaan mereka. Ini ditunjukkan dalam peribahasa yang dikhaskan untuk bekerja di ladang dan makanan petani sederhana. Sebelum makan, adalah kebiasaan untuk mengucapkan syukur kepada Allah untuk makanan di atas meja ("Allah memberikan mulut, dan akan memberikan sebilangan"), serta menuai, matahari dan musim bunga ("Spring memberi makan tahun").
Amsal mengenai peraturan makanan yang sihat telah disampaikan dari datuk kepada cucu, menunjukkan bagaimana hidup untuk menjadi sihat dan kuat. Ini tidak hanya melibatkan makanan itu sendiri atau komponennya. Orang sering menyedari apa lagi yang boleh menjejaskan kesihatan - ini adalah diet yang tidak sihat.
Pemerhatian ini dinyatakan dalam peribahasa - petua bagaimana menyerap makanan. Adalah menjadi kebiasaan di kalangan orang ramai untuk bangun dari meja dengan rasa lapar, sebagai kenyang, pada pendapat mereka, menyebabkan kemalasan dan membiarkan mereka tidur.
Begitu juga dengan peraturan tingkah laku di atas meja: "Apabila saya makan, saya pekak dan bisu." Inilah yang diajar oleh anak-anak dewasa pada zaman kita. Peraturan yang sangat bijak ini membantu kanak-kanak memahami bahawa mereka harus memberi tumpuan kepada makanan semasa makan supaya mereka dapat dicerna dengan cepat.
Amsal tentang sayuran yang sihat
Makan makanan tertentu, seseorang melihat kesan pengaruhnya terhadap tubuhnya. "Makan bawang putih dan bawang - ia tidak akan mengambil penyakit ini, " kata orang dan betul. Orang Sumeria kuno dan orang Mesir tahu tentang sifat-sifat bermanfaat sayur-sayuran ini. Di Mesir purba, bawang dan bawang putih diletakkan di dalam makam, supaya si mati boleh menggunakan sifat perubatan mereka di dunia lain. Juga, tumbuhan ini telah dikorbankan kepada para dewa, memberikan orang tuaian yang kaya.
"Bawang menyembuhkan tujuh penyakit, " - kesimpulan sedemikian dibuat oleh orang bijak. Malah di Yunani kuno, sayuran ini dianggap sebagai sumber kekuatan dan tenaga. Dia diberikan kepada askar sebelum pertempuran, dan keupayaan busur untuk menyebabkan air mata memalingkannya menjadi jimat dari mata jahat.
