Antara konsep yang menentukan dan mengklasifikasikan komuniti manusia, yang paling penting ialah pembezaan etnik. Kami akan membincangkan definisi konsep etnos ini dan bagaimana ia perlu difahami dalam konteks pelbagai cabang dan teori etnologi.
Definisi
Langkah pertama adalah untuk menangani definisi rasmi. Jadi, selalunya mengenai konsep "etnos" definisi bunyi seperti "komuniti manusia yang stabil yang telah berkembang sepanjang sejarah". Difahamkan masyarakat ini harus disatukan oleh beberapa tanda biasa, seperti: budaya, kehidupan, bahasa, agama, kesadaran diri, habitat, dan sebagainya. Oleh itu, jelas bahawa "rakyat", "bangsa" dan konsep yang serupa dan "etnos" adalah serupa. Oleh itu, takrifan mereka berkait rapat antara satu sama lain, dan istilah-istilah itu sendiri sering digunakan sebagai sinonim. Perkataan "etnos" diperkenalkan ke dalam edaran saintifik pada tahun 1923 oleh S. M. Shirokogorov, seorang pendatang Rusia.
Konsep dan teori etnos
Disiplin saintifik yang mengkaji fenomena yang kita sedang mempertimbangkan dipanggil etnologi, dan di kalangan wakilnya terdapat pelbagai pendekatan dan pandangan mengenai konsep "etnos." Takrif sekolah Soviet, sebagai contoh, dibina dari sudut pandangan primordialisme yang dipanggil. Tetapi dalam sains moden Rusia, konstruktivisme wujud.
Primordialism
Teori primordialisme mencadangkan pendekatan "etnos" sebagai objektif yang diberikan, yang bersifat luar kepada orang itu dan kerana beberapa tanda bebas dari individu. Oleh itu, etnik tidak dapat diubah atau dihasilkan secara buatan. Ia diberikan sejak lahir dan ditentukan berdasarkan ciri-ciri dan ciri-ciri objektif.
Teori dualistik etnos
Dalam konteks teori ini, konsep "etnos" mempunyai definisi sendiri dalam dua bentuk - sempit dan luas, yang menentukan dualisme konsep tersebut. Dalam erti kata sempit, istilah ini merujuk kepada kumpulan orang yang mempunyai sambungan yang stabil untuk generasi, terhad oleh ruang tertentu dan mempunyai sejumlah tanda identifikasi stabil - kod budaya, bahasa, agama, terutama jiwa, kesedaran komuniti mereka dan sebagainya.
Dan dalam erti kata yang luas, adalah dicadangkan untuk memahami kumpulan etnik sebagai keseluruhan entiti sosial, yang bersatu dengan sempadan negara yang sama dan sistem ekonomi dan politik. Oleh itu, kita melihat bahawa dalam kes pertama, "orang", "kewarganegaraan" dan konsep yang sama dan "etnos" adalah sama, maka definisi mereka adalah serupa. Dan dalam kes kedua, semua korelasi kebangsaan dipadamkan, dan identiti sivik datang ke hadapan.
Teori sosiobiologi
Teori lain yang dipanggil sosiobiologi, penekanan utama dalam definisi konsep "etnos" membuat tanda-tanda biologi yang menyatukan kumpulan orang. Oleh itu, gabungan seseorang kepada kumpulan etnik tertentu diberikan kepadanya, seperti gender dan ciri-ciri biologi lain.
Teori Passionary of Ethnos
Teori ini sebaliknya dipanggil teori Gumilyov, dengan nama pengarangnya. Ia menganggap bahawa kumpulan etnik adalah persatuan struktur orang yang terbentuk berdasarkan stereotaip tingkah laku tertentu. Kesedaran etnik, menurut hipotesis ini, dibentuk menurut prinsip kesesuaian, yang berfungsi sebagai asas untuk membina tradisi etnik.
Constructivism
Konsep "etnos", definisi yang menjadi subjek kontroversi dan perselisihan di kalangan ahli etnologi, dari sudut pandangan konstruktivisme ditakrifkan sebagai pembentukan tiruan dan dianggap sebagai hasil aktiviti manusia yang bertujuan. Dalam erti kata lain, teori ini berpendapat bahawa etnik adalah berubah-ubah dan bukan sebahagian daripada bulatan yang objektif, seperti gender dan kewarganegaraan. Satu etnos berbeza daripada yang lain dalam ciri-ciri yang disebut sebagai penanda etnik dalam rangka teori ini. Mereka dicipta secara berbeza, contohnya, agama, bahasa, rupa (di bahagian yang boleh diubah).
