Masyarakat sivil adalah fenomena yang sedang dikaji secara aktif oleh saintis dari pelbagai bidang - ekonomi, sosiologi, undang-undang. Dan masih belum ada pemahaman umum tentang intipatinya. Apakah konsep yang menerangkan masyarakat sivil? Konsep, prinsip, strukturnya - bagaimana mereka ditafsirkan oleh penyelidik?
Definisi Masyarakat Sipil
Aspek pertama yang akan kita pertimbangkan adalah definisi istilah yang dipersoalkan. Terdapat banyak pendekatan untuk menentukan apa masyarakat sivil (konsep, struktur, tanda-tanda itu). Terdapat konsep-konsep yang dicadangkan oleh para ahli falsafah-saintis zaman purba dan Zaman Pertengahan, terdapat teori ahli sosiologi dan ahli ekonomi abad 19-20, ada idea-idea moden.
Walaupun kita cuba menyiasat apa yang masyarakat sivil ada dalam erti kata moden, kita sekali lagi akan menemui sejumlah besar tafsiran fenomena ini, yang boleh sangat berbeza antara satu sama lain. Oleh itu, apabila mempertimbangkan tafsiran tertentu tentang istilah yang dipersoalkan, seseorang mesti sedar bahawa tidak ada sudut pandang yang boleh dipertimbangkan universal diterima walaupun dalam kalangan saintifik yang sempit. Ini hanyalah versi penyelidik individu.
Persatuan Orang Percuma
Selaras dengan satu konsep umum, masyarakat sivil harus difahami sebagai kesatuan individu bebas. Dari segi komponen ekonomi, ini bermakna setiap orang yang termasuk dalam struktur masyarakat adalah pemiliknya. Bergantung pada jumlah pelaburan buruh diri, pengetahuan dan kemahiran, dia boleh meningkatkan jumlah hartanya, serta melupuskannya mengikut budi bicaranya. Seseorang dalam masyarakat awam moden bebas memilih profesion, tempat tinggal, membina hubungan keluarga.
Satu lagi aspek kebebasan manusia ialah politik. Seseorang boleh mewakilkan kuasa dan kuasa pengurusan dalam rangka mekanisme demokrasi, mengambil bahagian dalam pemilihan sendiri, menyelenggarakan pemerintahan mandiri setempat, dan menunjukkan kegiatan sosial. Juga, aspek kebebasan ini dinyatakan dalam hak rakyat untuk memilih keutamaan politik, untuk menjadi ahli pelbagai pihak dan persatuan.
Aspek sosial kebebasan manusia dalam masyarakat modern dinyatakan dalam kenyataan bahwa tidak ada orang yang berhak mengenakan kepadanya model tingkah laku tertentu. Dia sendiri, dipandu oleh akhlak peribadi, akan menentukan bagaimana untuk bertindak dalam hubungan dengan orang lain. Aspek kebebasan ini dilengkapi dengan adanya peluang untuk mengekspresikan sudut pandang seseorang di depan umum - di pertemuan, perhimpunan, dan di media.
Kepentingan bersama
Dengan menggunakan saluran tertentu ungkapan kepentingan sendiri, seseorang dalam masyarakat awam moden adalah bertanggungjawab untuk mengira kepentingan orang-orang di sekelilingnya. Dalam pengertian ini, kebebasannya terhad di mana keutamaan orang lain terpengaruh. Salah satu kriteria untuk kematangan masyarakat adalah bahawa semua peserta mengetahui hakikat bahawa mereka bukan sahaja mempunyai hak, tetapi juga kewajiban (yang mengikuti secara langsung dari mereka).
Jumlah keseluruhan dialektik
Sebenarnya, untuk pertama kalinya istilah "masyarakat sivil", konsep, struktur, tanda-tanda itu diperkenalkan ke dalam edaran awam oleh Georg Wilhelm Friedrich Hegel dalam buku "Falsafah Hukum". Pemikir Jerman yang hebat menganggap masyarakat madani adalah satu set dialektik dari pelbagai hubungan - keluarga, sosial, dan juga di mana negeri itu ikut. Selaras dengan konsep Hegel, masyarakat adalah persekitaran yang mewakili satu set keperluan. Selain itu, komponen utamanya ialah agama, negara, undang-undang, keluarga, budaya dan unsur-unsur lain. Masyarakat sivil Hegelian adalah salah satu peringkat pembangunan manusia yang paling tinggi. Orang-orang yang tidak tumbuh secara budaya di hadapannya adalah komuniti yang liar dan tidak berkembang.
Dalam konsep Hegel, yang paling dekat dengan orang awam adalah masyarakat borjuasi klasik. Unsur utama masyarakat dalam teori ini adalah manusia, kegiatannya bertujuan untuk merealisasikan kebutuhan tertentu. Yang penting dalam konsep ialah individu boleh mencapai matlamat mereka hanya jika mereka berinteraksi dengan orang lain.
Karl Marx melengkapkan ajaran Hegel dengan kategori ekonomi, yang berdasarkan hubungan perindustrian, serta komponen-komponen seperti asas dan superstruktur. Konsep ini adalah sebahagian besarnya membimbing sekolah-sekolah pengajian sosial Soviet. Atas dasarnya, prinsip-prinsip ekonomi politik dibentuk, yang menjadi luas dalam persekitaran saintifik USSR.
Bina komunisme
Konsep masyarakat madani, struktur masyarakat madani dalam tafsiran komunis adalah menarik kerana mereka tidak menyifatkan peranan penting faktor ekonomi dalam pemahaman kapitalisnya. Faktanya ialah dengan pembentukan yang sesuai, harta swasta hilang, dan kemungkinan merealisasikan keutamaan peribadi seseorang bergantung pada keperluan untuk mengikuti prinsip dan norma yang ditetapkan di peringkat negeri.
Teori tidak campur tangan
Selaras dengan salah satu tafsiran moden, masyarakat sivil harus difahami sebagai satu persekitaran yang berkembang secara bebas dari negeri dan tertakluk kepada tidak campur tangan di pihaknya. Teori ini secara keseluruhan adalah hampir dengan yang kita periksa pada awal artikel, di mana kebebasan manusia adalah kriteria utama untuk kewujudan masyarakat. Walau bagaimanapun, tafsiran ini, yang menentukan masyarakat sivil, konsep, struktur, tanda-tanda itu, mempunyai konotasi ekonomi yang jelas.
Iaitu, negeri membenarkan subjek masyarakat bertindak secara bebas dengan jangkaan bahawa mereka akan dapat menyediakan diri mereka sendiri, contohnya, membuka perniagaan atau memperoleh profesi yang dicari untuk kemudian mencari kerja tanpa masalah. Sebaliknya, dalam masyarakat di mana individu tidak boleh mengekalkan daya maju ekonomi mereka, keadaan yang kuat tidak boleh dibebaskan. Tetapi jika masyarakat bersedia melakukan perniagaan dan belajar, maka kerajaan dapat membatasi dirinya dengan gangguan yang minim dalam komunikasi yang relevan, misalnya peraturan perundang-undangan dalam bidang ekonomi utama demi kepentingan rakyat sendiri.
Keutamaan kepentingan peribadi
Konsep masyarakat madani, struktur masyarakat madani dalam teori moden sering ditambah dengan idea-idea yang biasa bagi seseorang untuk berinteraksi dengan individu lain, terutamanya kerana kepentingan peribadi. Mekanisme ini adalah luar biasa kerana realisasi keutamaan individu (dan inilah kesamaan teori yang sedang dipertimbangkan dengan konsep Hegel) tidak dapat dilakukan tanpa komunikasi dengan subjek lain.
Apakah masyarakat sivil di Rusia? Ramai penyelidik cuba menjawab soalan ini, tetapi ini tidak lebih mudah daripada merumuskan definisi sejagat mengenai apa yang dikatakan oleh masyarakat. Terdapat sejumlah tafsiran model masyarakat awam Rusia. Sungguh sukar bagi para penyelidik untuk memberikan jawapan yang jelas, jika hanya kerana Persekutuan Rusia adalah sebuah negara yang telah mengubah beberapa formasi sosial sekaligus dalam tempoh yang agak singkat: aksen borjuis mulai berlaku di masyarakat di bawah Empayar, kemudian mereka digantikan oleh model komunikasi sosialis, dan selepas kejatuhan USSR, pendekatan neoliberal pembangunan ekonomi dan masyarakat.
Struktur Masyarakat Awam
Kami mengkaji salah satu tafsiran istilah "masyarakat sivil" (konsep, intipati). Struktur fenomena sosial yang sepadan adalah aspek seterusnya yang menarik minat kita. Seperti halnya dengan definisi masyarakat sivil, berkenaan dengan strukturnya, kita dapat mengatakan bahawa terdapat sejumlah besar pilihan untuk memahaminya dibentangkan dalam masyarakat saintifik dan pakar.
Struktur adalah gabungan unsur-unsur konstituen masyarakat madani. Dianggap bahawa, walaupun terdapat ketidaksetaraan yang mungkin, mereka secara umumnya berinteraksi sambil memerhatikan baki yang diperlukan untuk memastikan kestabilan masyarakat, serta perkembangannya.
Di atas, kita mengkaji versi yang menurut kebebasan manusia adalah kriteria utama berdasarkan konsep konsep masyarakat madani. Struktur masyarakat madani, yang mana ia terdiri, adalah isu-isu yang juga boleh dipertimbangkan berhubung dengan konsep yang telah kita pelajari. Iaitu, unsur-unsur konstituen masyarakat dapat dikaji melalui aktiviti mereka, menyiratkan pematuhan kriteria utama - memastikan jaminan kebebasan manusia.
Konsep masyarakat madani, struktur masyarakat madani adalah fenomena yang dapat dipelajari dalam pelbagai pendekatan saintifik. Banyak ahli sosiologi moden memilih untuk membezakan empat elemen utama yang membentuk struktur masyarakat. Mari kita pertimbangkan intipati mereka.
Unsur pertama masyarakat madani, jika kita mengikuti tafsiran yang dimaksud, adalah sistem sosial. Ia adalah persekitaran di mana individu, berinteraksi antara satu sama lain, menyatakan, dalam satu tangan, kepentingan mereka sendiri, menyedari hak mereka, sebaliknya, menggabungkan mereka dengan keutamaan orang lain dan memenuhi kewajipan yang ditetapkan oleh norma-norma tertentu.
Pelbagai hubungan boleh berlaku dalam sistem sosial, tetapi penyelidik menganggap hubungan keluarga menjadi kunci. Antara insentif utama untuk orang berinteraksi antara satu sama lain ialah keinginan mereka untuk mencari seseorang yang boleh membina keluarga. Satu lagi faktor penting dalam komunikasi individu dalam masyarakat adalah keperluan objektif mereka untuk komunikasi. Manusia, mengikut pandangan umum, adalah subjek sosial secara alamiah. Sukar untuk dia hidup bersendirian.
Elemen kedua masyarakat madani adalah sistem ekonomi. Institusi-institusi yang membentuknya membentuk dasar sokongan kehidupan masyarakat. Di dalam rangka sistem ekonomi, seseorang juga menyedari kepentingannya sendiri, ditentukan oleh keperluan, dan juga membantu, apabila mungkin atau perlu, untuk memastikan keutamaan orang lain.
Apabila mengambil pekerjaan, seorang warganegara, dalam satu tangan, melakukan ini kerana memerlukan sokongan hidup untuk dirinya sendiri dan keluarganya, dan sebaliknya, membantu majikan mengembangkan dan membuat keuntungan. Antara komponen utama sistem ekonomi masyarakat sivil moden ialah hubungan kekayaan. Seseorang boleh memiliki sesuatu, bertukar sesuatu, menjual, membeli, dan dalam kebanyakan kes ini berkaitan dengan kesadaran keperluan peribadi atau keluarga.
Unsur ketiga masyarakat madani modern adalah sistem politik dan hukum. Ia adalah satu set institusi dengan bantuan yang mana unit pentadbiran negeri dan lebih terurus diuruskan - subjek persekutuan, jika kita bercakap tentang Rusia, majlis perbandaran. Sistem politik memastikan kestabilan dan kedaulatan masyarakat. Ketiadaan atau kelemahan institusi negara biasanya disertai dengan penurunan kualiti komunikasi sosial. Bagaimanapun, betapa stabilnya sistem politik dan undang-undang akan ditentukan oleh masyarakat sendiri melalui pemilihan atau organisasi pelbagai bentuk pemerintahan sendiri.
Unsur keempat masyarakat madani modern adalah sistem rohani dan budaya. Ia boleh dianggap sebagai salah satu yang paling penting dari sudut pandang kestabilan masyarakat, serta kesinambungan sejarah nilai-nilai pentingnya, yang merupakan salah satu kriteria utama bagi kestabilan masyarakat. Komponen komunikasi rohani dan budaya dapat memainkan peranan yang tidak dapat diganti apabila, misalnya, fenomena krisis timbul dalam bidang ekonomi atau politik. Juga, nilai-nilai sosial yang relevan dapat memberikan panduan mengenai mekanisme bangunan untuk interaksi seimbang individu dalam keadaan di mana kebanyakan mereka cenderung bertindak berdasarkan minat mereka.
Ini adalah contoh konsep yang sesuai dengan konsep masyarakat madani, struktur masyarakat madani dapat didefinisikan. Seperti yang kita nyatakan pada awal artikel, terdapat banyak tafsiran yang berkaitan dengan topik yang dibincangkan. Oleh itu, tafsiran yang diberikan oleh kami hanya versi, tetapi, kami perhatikan, agak logik dan mencerminkan secara umum spesifikasi komunikasi bangunan dalam masyarakat moden.
Fungsi Masyarakat Awam
Kami mengkaji bagaimana masyarakat sivil difahami dalam pelbagai tafsiran (konsep, struktur). Fungsi kategori yang bersesuaian adalah aspek seterusnya yang menarik minat kita. Sekali lagi, perlu dikatakan bahawa terdapat banyak teori yang berbeza mengenai kajian ciri-ciri masyarakat yang sepadan.
Mengikut salah satu daripada mereka, masyarakat madani bertanggungjawab untuk pelaksanaan yang berjaya oleh seseorang keutamaan, bakat, dan pekerjaannya. Orang sentiasa berusaha untuk sesuatu. Dan jika masyarakat madani menyumbang keinginan mereka, maka ini bermakna institusi sosial yang sesuai berfungsi dengan normal.
Ramai penyelidik, yang cuba menjawab persoalan yang membentuk masyarakat sivil dan fungsinya, membuat kesimpulan bahawa persekitaran ini adalah syarat yang diperlukan untuk pembangunan negara. Jika masyarakat tidak memenuhi kriteria yang diperlukan untuk kemampanan, maka kuasa politik akan segera kehilangan keupayaannya untuk menyelesaikan tugas yang diberikan kepadanya. Dalam pengertian ini, negara dan masyarakat dicirikan oleh pergantungan bersama, satu melengkapi yang lain.
Satu lagi tafsiran istilah ini menunjukkan bahawa fungsi utama masyarakat adalah untuk melindungi kepentingan rakyat. Orang harus yakin bahawa sumber-sumber yang tersedia bagi mereka untuk memenuhi keperluan peribadi mereka tidak akan hilang disebabkan kehendak entiti lain, yang mungkin berlaku sebagai sebahagian daripada campur tangan langsung dalam kehidupan peribadi seseorang.
