Idea Pencerahan Perancis terletak pada kebangkitan moral masyarakat, yang akan bangkit untuk pemberontakan. Pendidik yang cemerlang adalah Charles Montesquieu dan Voltaire, dan kemudian Jean-Jacques Rousseau dan Denis Didro.
Idea Montesquieu dan Voltaire tidak sama dengan isu-isu negara dan masyarakat. Walau bagaimanapun, mereka menjadi asas dalam pembangunan masyarakat baru. Idea utama Voltaire berbeza dengan pandangan wakil-wakil lain di era ini.
Biografi ringkas
Voltaire dilahirkan (ketika lahir mereka memberi nama Francois-Marie Aruet) di Paris (Kerajaan Perancis) pada 21 November 1694. Ibunya adalah anak perempuan setiausaha mahkamah jenayah. Ayah saya bekerja sebagai notari dan pemungut cukai. Voltaire tidak menerima profesion bapanya, seperti dirinya sendiri, jadi pada tahun 1744 dia mengisytiharkan dirinya sebagai anak haram seorang musketeer miskin yang mengarang ayat-ayatnya.
Pada masa mudanya, dia belajar di sebuah kolej Jesuit, selepas itu dia mula belajar undang-undang. Lama kelamaan, lelaki muda itu bosan mematuhi bapanya, dia mula mencari jalan hidupnya sendiri. Sejak 1718, beliau menandatangani nama samaran Voltaire, yang merupakan anagram nama penuhnya dengan tulisan "lebih muda".
Semasa kajiannya tentang satire, penyair duduk beberapa kali di Bastille. Kali pertama ini berlaku pada tahun 1717. Sebab penangkapan itu adalah satira yang menyinggung terhadap Duke of Orleans, yang menjadi bupati Perancis.
Sepanjang hidupnya, Voltaire berulang kali menghadapi ancaman penangkapan. Dia terpaksa meninggalkan Perancis. Ahli falsafah sepanjang hidupnya tinggal di England, Prussia, Switzerland. Menjelang 1776, dia menjadi orang terkaya di Perancis, yang memberikannya peluang untuk mencipta "pemerintahan khusus "nya dalam harta pusaka Ferney.
Dari ladangnya, Voltaire, yang pandangan politiknya monarkis, sesuai dengan banyak orang terkenal pada masa itu. Ini termasuk ketua-ketua kuasa:
- Raja Prusia - Frederick 2.
- Empress of Russia - Catherine 2.
- Raja Poland - Stanislav August Poniatowski.
- Raja Sweden - Gustav 3.
- Raja Denmark - Kristian 7.
Pada usia 83, pencerahan terkenal itu kembali ke Paris, di mana dia tidak lama lagi meninggal dunia. Jenazahnya disimpan di makam kebangsaan untuk orang-orang terkemuka - Pantheon.
Idea falsafah Voltaire
Secara ringkas mengenai falsafah Voltaire, seseorang boleh mengatakan ini - dia adalah penyokong empirisisme. Dalam beberapa tulisannya, beliau mempromosikan ajaran-ajaran ahli falsafah Inggeris Locke. Pada masa yang sama, beliau adalah lawan sekolah materialis Perancis.
Beliau menerbitkan artikel falsafah yang paling penting dalam Kamus Pocket Philosophical. Dalam karya ini, beliau menentang idealisme dan agama. Voltaire bergantung pada pengetahuan saintifik zamannya.
Pandangan dasar Voltaire terhadap manusia datang kepada hakikat bahawa setiap orang harus mempunyai hak asasi:
- kebebasan
- keselamatan
- kesamaan;
- harta.
Walau bagaimanapun, hak-hak semula jadi harus dilindungi oleh undang-undang positif, kerana "orang jahat." Lebih-lebih lagi, banyak undang-undang jenis ini difahami oleh ahli falsafah sebagai tidak adil.
Pandangan sosial-falsafah
Idea utama Voltaire dalam pandangan sosial dikurangkan kepada keperluan untuk ketidaksamaan dalam masyarakat. Pada pendapatnya, ia mestilah terdiri daripada orang kaya, berpendidikan dan mereka yang bertanggungjawab untuk bekerja untuk mereka. Dia percaya bahawa orang yang bekerja tidak memerlukan pendidikan, kerana alasan mereka boleh merosakkan segala-galanya.
Voltaire adalah penyokong absolutisme yang tercerahkan. Sehingga akhir hayatnya, dia seorang monarkis. Pada pendapatnya, raja itu harus bergantung pada bahagian masyarakat yang tercerahkan di kalangan inteligensia dan ahli falsafah.
Idea Utama Mengenai Iman
Idea utama Voltaire mengenai kewujudan Tuhan datang kepada hakikat bahawa dia adalah sejenis jurutera yang mencipta, mencipta dan terus menyelaraskan sistem alam semesta.
Voltaire menentang ateisme. Dia percaya bahawa: "Sekiranya tidak ada Tuhan, dia sepatutnya dicipta." Keadaan ini yang lebih pintar muncul sebagai kekal dan perlu. Walau bagaimanapun, ahli falsafah memegang jawatan bahawa keperluan untuk membuktikan kewujudan Tuhan bukan melalui iman, tetapi melalui penyelidikan yang munasabah.
Ini kerana iman tidak dapat mendedahkan kewujudannya. Ia dibina di atas takhayul dan banyak perkara yang bertentangan. Satu-satunya kebenaran dalam aspek ini adalah penyembahan Tuhan dan perintah-perintahnya. Menurut Voltaire, atheisme, seperti teisme, bertentangan dengan deisme dengan kealpaannya.
Pandangan politik dan undang-undang dari Voltaire
Ahli falsafah yang hebat tidak membiarkan dirinya melakukan kerja-kerja khas mengenai politik dan perundangan. Walau bagaimanapun, pandangan politik dan undang-undang Voltaire patut diberi perhatian khusus. Semua pemikirannya mengenai keadaan, undang-undang, undang-undang diletakkan dalam pelbagai karya.
Dalam prosa, terdapat sikap kritis penulis, yang mengejek dan menafikan asas ideologi masyarakat feodal. Karya-karya ini disemai dengan semangat kebebasan, toleransi dan kemanusiaan.
Paparan Utama
Ahli falsafah menganggap penyebab semua kejahatan sosial menjadi dominasi ketidaktahuan, takhayul, dan prejudis, yang menindas minda. Semua ini datang dari Gereja dan Katolik. Itulah sebabnya dalam karyanya pencerahan itu bertarung dengan paderi, penganiayaan agama dan fanatisme.
Yang terakhir, ditanam oleh Gereja, membunuh kebebasan hati nurani dan ucapan. Dan inilah prinsip penting kebebasan apa pun. Walau bagaimanapun, Voltaire tidak menolak kewujudan Tuhan dan keperluan untuk agama.
Idea utama Voltaire tidak demokratik. Pendidikan tidak dirancang untuk pekerja biasa. Ahli falsafah tidak menghormati orang dengan tenaga kerja fizikal, jadi dalam ideanya dia tidak menganggapnya. Lebih-lebih lagi, dia paling takut kepada demokrasi. Dalam hal ini, Voltaire dan ide politiknya berbeza dari wakil lain pada masa itu.
Dia memahami persamaan orang hanya dalam segi politik dan undang-undang. Semua orang mestilah warganegara yang sama-sama bergantung kepada undang-undang dan dilindungi oleh mereka. Lebih-lebih lagi, beliau percaya bahawa kedudukan seseorang dalam masyarakat bergantung kepada sama ada dia memiliki harta. Sebagai contoh, hak untuk mengundi kebaikan awam hanya dengan pemiliknya, dan bukan dengan semua orang biasa.
Dalam kes mahkamah, Voltaire menganjurkan satu perbicaraan yang adil, di mana peguam akan mengambil bahagian. Dia tidak mengiktiraf penyeksaan dan ingin menghapuskannya.
Dari segi struktur negara, ahli falsafah adalah penyokong monarki mutlak dengan penguasa yang tercerahkan di kepala. Bagaimanapun, beliau juga suka mengamalkan sistem pemerintahan di England. Raja monarki perlembagaan dan kehadiran dua pihak yang dapat mengikuti satu demi satu dihormati oleh Voltaire.
Sebagai ahli ideologi, pemikir tidak membuat teori politiknya sendiri. Walau bagaimanapun, pandangan undang-undang Voltaire membuka jalan untuk perkembangan selanjutnya doktrin-doktrin politik dan undang-undang. Idea Voltaire lebih kurang menembusi pandangan semua pencerahan Perancis.
Aktiviti hak asasi manusia
Telah disebutkan bahawa Voltaire tidak menghormati pekerjaan bapanya. Walau bagaimanapun, beliau masih mengaitkan kehidupannya dengan urusan undang-undang pada tahun 1760-1770. Jadi, pada tahun 1762, dia berlari sebuah syarikat untuk membatalkan hukuman mati yang dijatuhi oleh Protestan Jean Calas. Dia dituduh membunuh anaknya sendiri. Voltaire dapat memperoleh pembebasan.
Mangsa lain penganiayaan politik dan keagamaan, yang dikhususkan pencerahan, adalah Sirven, Count de Lally, Chevalier de La Barre. Pandangan politik dan undang-undang Voltaire adalah dalam perjuangan menentang Gereja dan prasangkanya.
Penulis Voltaire
Dalam kesusasteraan, Voltaire bersimpati dengan bangsawan abad ke-18. Beliau terkenal dengan kisah falsafah, karya dramatik, dan puisi. Keanehan karya-karyanya adalah kesederhanaan dan kebolehaksesan bahasa, aphorisme, satira.
Fiksyen bukanlah akhir bagi penulis itu, tetapi satu cara. Dengan bantuannya, beliau menyebarkan idea-ideanya, memprotes terhadap pendeta dan autokrasi, memberitakan toleransi agama dan kebebasan awam.
Drama
Sepanjang hidupnya, penulis telah menulis 28 tragedi klasik, di mana dia paling sering membezakan Oedipus, Zaire, Caesar, Orphan Cina dan lain-lain. Untuk masa yang lama dia bergelut dengan kemunculan drama baru, tetapi pada akhirnya dia mula bercampur-campur dengan tragik dan komik itu.
Di bawah tekanan kehidupan borjuasi baru, pandangan politik dan undang-undang Voltaire berubah mengenai teater, dia membuka pintu drama untuk semua kelas. Dia menyedari bahawa lebih mudah bagi orang untuk memberi inspirasi kepada pemikiran mereka dengan bantuan wira dari kelas yang lebih rendah. Penulis dibawa ke pentas tukang kebun, seorang askar, seorang gadis sederhana, yang ucapan dan masalahnya lebih dekat dengan masyarakat. Mereka membuat kesan yang lebih kuat dan mencapai matlamat yang ditetapkan oleh penulis. Bermain borjuis itu termasuk Nanin, The Gurun, Hak Kanan.
