Kesedaran estetik adalah imej realiti sistemik dengan beberapa ciri. Ia wujud bersama dengan agama, moral, sains, dan sebagainya. Kekhususan kesedaran estetika orang terletak pada hubungan rapat dengan emosi. Banyak ahli falsafah cuba mengurangkannya untuk mengubah emosi.
Sifat-sifatnya
Kesedaran estetik termasuk perasaan, keperluan, hubungan, persepsi, citarasa, penghakiman, dan sebagainya. Perasaan estetik adalah dekat dengan sifat semulajadi seseorang, kerana emosi bukan milik seorang sahaja. Malah, ini adalah realiti yang dikaji oleh sains psikologi. Pada masa yang sama, ia adalah subjek generalisasi, kerana ia adalah dalam konsep katarsis, yang timbul pada zaman purba.
Perlu diperhatikan bahawa semasa pemeriksaan seni, kesadaran estetik dan emosi seseorang akan berbeza dari yang serupa jika seseorang menganggap objek realiti. Kematian dicat yang digambarkan di arca membuat kesan yang sama sekali berbeza daripada fenomena yang sama dalam realiti. Dengan cara yang sama, seseorang melihat segala-galanya dengan cara yang berbeza dalam realiti dan dalam seni.
Pada masa yang sama, emosi yang timbul semasa penilaian kerja tidak buatan. Seseorang mampu bersimpati dengan apa yang dilihatnya, secara harfiah percaya pada apa yang berlaku pada skrin atau kanvas. Jadi seseorang memasuki permainan yang telah menawarkan kepadanya seni.
Semasa catharsis, seseorang mengalami pelepasan. Ini menunjukkan bagaimana cita-cita estetik dan moral dikaitkan. Emosi semacam ini boleh memberikan pengaruh yang kuat terhadap fisiologi badan. Pada masa yang sama, emosi sendiri dijana oleh fisiologi, kerana tidak mustahil untuk mengalami mereka tanpa mempunyai pusat yang sesuai di dalam otak.
Pembentukan citarasa dan keperluan estetik adalah penting, kerana emosi yang dialami semasa penilaian seni dapat bermanfaat dan secara literal membunuh seseorang.
Kadang-kadang seseorang dirawat dengan berinteraksi dengan seni. Dia menggunakan kesedaran estetika sendiri untuk membangkitkan emosi yang dia perlukan.
Borang
Dalam bidang estetika mempunyai terminologi yang baik. Menurutnya, beberapa bentuk kesedaran estetik dibezakan. Ini termasuk persepsi, pengalaman, keseronokan, ideal, apresiasi, penghakiman, rasa, pandangan dan teori.
Kategori umum dalam estetik adalah cantik dan hodoh, luhur dan asas. Sangat berhati-hati, ia menganggap corak dalam seni.
Keperluan estetika adalah keinginan untuk mencari keindahan dalam realiti di sekelilingnya, untuk menyerlahkan komponen indah objek yang kelihatan. Ia sepatutnya mengubah keadaan, serta langsung subjek - individu. Rasa membantu untuk menentukan keperluan; terima kasih kepadanya, seseorang sedar akan hal itu.
Persepsi estetik adalah tafsiran holistik yang dapat dilihat. Ia bersifat rasional dan emosi. Perhubungan dalam estetika dianggap korelasi perasaan dengan fenomena.
Rasa adalah keupayaan untuk melihat perbezaan fenomena estetik yang berbeza secara kualitatif, untuk memisahkan yang indah dari yang hodoh, dan sebagainya.
Imaginasi membolehkan kita melihat di sebalik makna yang lain, untuk mewakili sifat dalam bentuk lain. Apabila sains psikologi berkembang, semakin banyak cara membuka diri untuk mengkaji imaginasi.
Penghakiman mempunyai bentuk yang logik. Yayasannya akan ditentukan oleh bagaimana subjek secara langsung melihat dunia, bagaimana perasaannya pada masa ini. Ini menimbulkan persoalan yang paling penting: adakah mungkin untuk mencapai penghakiman tunggal dengan cara penilaian yang diterima umum?
Norma adalah model yang menyatukan tradisi, membolehkan anda mengumpulkan pengalaman tertentu, tidak memulakan persepsi dari awal. Ini adalah bahagian penting dalam budaya estetik. Pada masa yang sama, norma itu dapat mempunyai kesan merosakkan.
Seni
Memandangkan struktur kesedaran estetik, seseorang tidak boleh tetapi perhatikan berapa banyak seni peranan yang dimainkan di dalamnya. Ia mengandungi banyak peluang untuk individu untuk menyertai kerohanian, membangunkan rasa citarasa, kebolehan kreatif.
Seni adalah jenis pemeliharaan rohani khas realiti. Melaluinya, seseorang mengekspresikan kehidupan, mewujudkan imej artistik. Asal usul mereka terletak pada objek kehidupan sebenar. Keanehan seni terletak pada kemampuan untuk mempengaruhi sifat estetiknya pada seseorang secara ideologis. Sepanjang sejarah manusia, ia amat penting dalam pembangunan masyarakat. Seni melakukan fungsi kognitif, pendidikan. Kerja-kerja seni jelas mempengaruhi kesedaran awam.
Fungsi pendidikan dimanifestasikan dalam bagaimana seni menunjukkan keindahan dan hodoh, membentuk keupayaan perceiver untuk membezakan antara mereka. Juga, seni mempunyai fungsi hedonistik, menurut beberapa pakar. Lagipun, ia memberikan kegembiraan kepada seseorang, membangkitkan kekuatan rohaniya.
Ideal
Ideal adalah contoh nilai tertinggi. Inilah yang diperintahkan oleh orang, kriteria untuk penilaian, objek penghakiman dan cara membangun kesedaran estetik dan rasa. Idealnya sangat konkrit, ia mempunyai beberapa ciri yang jelas. Ia tidak selalunya benar, kerana setiap orang sebagai ideal dapat memilih sesuatu dari dirinya sendiri. Untuk tujuan yang ideal untuk dibentuk, bahan asli dalam realiti diperlukan. Ia sentiasa mempunyai ciri-ciri yang dipinjam dari kehidupan sebenar, walaupun idealnya adalah luar biasa.
Dalam budaya estetik Zaman Pertengahan, terdapat cara untuk mendekati pengalaman perkara yang sempurna. Seseorang memilih objek yang mempunyai ciri-ciri yang menarik kepadanya. Dalam imaginasi, beliau membawa ciri-ciri ini ke tahap maksimum. Pembentukan cita-cita estetik adalah proses yang sama. Idea ini datang dari realiti, tetapi ia dipisahkan dari itu, kerana ia melalui proses idealisasi.
Ia terkandung dalam cara yang berbeza, dan jika satu subjek dalam objek melihat yang ideal, yang lain akan mendapati dalam pengejek yang sama kepadanya. Terdapat banyak pilihan untuk merealisasikan ideal, dan ini adalah akibat daripada fakta ini. Pembentukannya berlaku dalam realiti di pelbagai lapisan masyarakat, termasuk dalam bidang ekonomi dan politik. Mereka dalam kes ini adalah substrat. Satu ukuran nilai ideal yang telah diwujudkan adalah wataknya, sejauh mana objek sesuai dengan yang ideal, kos menterjemahkannya.
Dalam dunia keagamaan, cita-cita dikaitkan dengan objek ibadat. Jadi, itu adalah Tuhan. Jika agama adalah theistic, cara untuk merealisasikan ideal ini adalah orang-orang kudus.
Struktur
Seperti mana-mana bentuk kesedaran sosial, estetika berstruktur. Terdapat banyak variasi. Kebanyakan penyelidik membezakan struktur kesedaran estetika berikut.
Pertama, ia adalah kesedaran biasa. Kedua, kesedaran estetika khusus. Tahap pertama adalah berdasarkan pengalaman empirik - emosi, pengalaman dan sebagainya. Mereka dicirikan oleh kebolehubahan, ketidakseragaman.
Kesedaran khusus adalah berdasarkan idea falsafah umum tentang realiti di sekitarnya, konsep tempat seseorang di dunia.
Perlu diingat bahawa sempadan antara kedua-dua peringkat adalah agak kabur. Kekhususan kesedaran di mana-mana peringkat termasuk kedua-dua sensualitas dan emosional.
Harmoni
Harmoni dalam estetik adalah perkadaran komponen, kesesuaian mereka, perpaduan organik. Dalam ajaran falsafah Yunani kuno, ia menampakkan dirinya dalam organisasi ruang angkasa. Ahli falsafah menganggap keharmonian dunia dari perspektif yang berbeza. Oleh itu, Heraclitus mendapati dia dalam perpaduan dialektik. Walaupun sejarah estetika mengakui keharmonian dunia sebagai ciri kecantikan. Dalam Renaisans, pencipta percaya bahawa ia berdasarkan perbezaan. Iaitu, gambaran seimbang dunia akan menjadi harmoni.
Budaya estetik keperibadian
Ini menunjukkan tahap perkembangan kekuatan rohani pada seseorang. Kedua-dua personaliti dan masyarakat berminat untuk membangunkannya. Ia termasuk idea-idea rasional tentang apa yang cantik dan apa yang tidak, serta rasa kepuasan dan kenikmatan aspek estetik realiti.
Penulisan A.P. Chekhov tergolong dalam frasa "segala-galanya patut cantik pada seseorang." Perlu diperhatikan bahawa walaupun pernyataan tentang perbezaan pendapat diisytiharkan, konsep objektif tentang rasa yang baik dan rasa tidak enak ada. Di dalam minda manusia terdapat ideal yang indah dari yang indah. Jika seseorang mempunyai rasa, dia akan membezakan secara kualitatif antara yang cantik dan yang jelek.
Pada masa yang sama, tidak ada formula untuk rasa yang baik, sejak penciptaan kriteria berlaku semasa pendedahan perasaan. Mereka berada di luar fenomena estetik. Pada masa yang sama, ungkapan "segala-galanya harus sempurna dalam diri seseorang" termasuk kedudukan seseorang, dan selalu ada tempat untuk relativiti.
Aktiviti
Kesedaran dalam bidang estetika sangat berkaitan dengan aktiviti. Yang terakhir adalah praktikal dan intelektual-rohani. Praktikal termasuk perenungan, kesedaran tentang realiti dalam aspek estetika. Dalam keadaan tidak ia akan turun semata-mata untuk berlatih, dan ini adalah di mana keanehan aktiviti estetik ditunjukkan. Aktiviti estetik praktikal berlaku dalam bidang kehidupan seharian, pengeluaran, agama, profesion, sains.
Bentuk tertinggi dianggap sebagai kegiatan praktikal profesional dan artistik.
Permulaan aktiviti kontemplatif terletak pada objek semula jadi. Ia memperlihatkan bahawa keindahan itu dalam realiti sekitar seseorang.
Aktiviti estetik dalam erti kata luas dianggap sebagai transformasi realiti. Sebagai contoh, ia mungkin peningkatan alam semula jadi - aktiviti di sini adalah utilitarian dan kontemplatif. Tidak kira sama ada orang membuat bahagian semak taman atau hanya menawannya dalam gambar, aktiviti itu berlaku, dan tidak kira betapa cerahnya hasilnya.
Memahami aktiviti estetik pengeluaran tidak hanya memberikan pandangan yang indah kepada objek yang berkaitan dengan pengeluaran. Setiap objek yang dicipta oleh manusia mempunyai kandungan estetik awal. Dan walaupun kecenderungan sekarang tidak menambah perhiasan kepada teknologi, seperti yang telah dilakukan, misalnya, pada abad ke-18, namun setiap kemudahan produksi mempunyai rahmat, bentuk istimewa.
Kadang-kadang cukup hanya untuk menekankan ciri-ciri objek yang ada, yang cantik dalam diri mereka. Aktiviti pengeluaran estetika adalah objek reka bentuk di tempat pertama.
Aktiviti saintifik sering mempunyai nilai estetik. Sebagai contoh, bukti boleh menjadi lebih elegan, formula matematik yang lebih cantik. Ini terpakai kepada mana-mana bidang sains moden. Pada masa yang sama, hanya orang yang mempunyai satu set kaedah tertentu untuk menerjemahkannya dapat mengesan komponen estetika di sini. Anda mesti mempunyai idea kecantikan di kawasan ini.
Sejak awalnya seseorang membekalkan pengetahuan tentang keindahan dari aktiviti buruh, buruh tetap menjadi kawasan yang paling mudah diakses untuk merealisasikan diri dalam rancangan estetik. Contohnya, reka bentuk mencerminkan bagaimana seseorang berusaha menjadikan objek itu selesa dan cantik. Dekorasi benda-benda buruh manusia berubah menjadi objek seni yang diterapkan.
Proses ini
Proses pembuatannya juga indah. Sebagai contoh, pergerakan tuan kerajinannya cantik. Yang indah dalam proses itu muncul bukan sahaja kerana orang itu bekerja keras dan mahu bekerja, tetapi kerana ketangkasan. Ini adalah pelajaran yang berharga yang diberikan seseorang "kerana cinta atas sebab itu."
Yang indah dapat mewujudkan dirinya dalam kegiatan intelektual. Estetik berfikir adalah tanda realiti.
Estetika juga ditunjukkan dalam tingkah laku harian individu. Ini adalah budaya komunikasi. Kesopanan juga mencerminkan komponen estetik, bukan kerana alasan moral saja. Ia menjadikan interaksi orang menjadi sesuatu yang indah.
Kualiti estetik juga dimiliki oleh kehidupan seharian dan masa lapang. Menyedari keperluannya sendiri, mengatur kehidupannya, seseorang juga menyatakan pemikiran estetika. Harmoni dalam bidang ini adalah ciri yang indah. Dalam masa yang nyata, berbaring atau melakukan perkara-perkara sehari-hari boleh menjadi tidak kurang, jika tidak lebih penting untuk kehidupan yang indah daripada melawat prestasi teater dalam usaha untuk hidup dengan indah.
Permulaan estetik pada masa semasa adalah jelas ditunjukkan dalam hubungan orang dengan alam semula jadi. Sejak zaman purba, yang indah di dalamnya telah menyebabkan banyak emosi dalam seseorang. Pada masa ini, interaksi dengan alam termasuk estetika kedua-duanya dalam mempertimbangkan fenomena dan penggunaannya dengan teliti.
Satu lagi aktiviti estetik adalah kreativiti. Memperuntukkan pelbagai profesional dan amaturnya. Kreativiti dianggap sebagai bentuk aktiviti tertinggi dalam bidang estetika.
Hubungan estetika adalah peningkatan realiti di sekitarnya mengikut konsep kecantikan. Budaya kepribadian terbentuk semasa perkembangan kesedaran estetik, kebolehan kreatif. Subjek memberi taksiran, ia menyatakan jenis rasa yang dia ada. Perkembangan rasa yang baik berlaku dalam perjalanan interaksi dengan seni. Kecantikan adalah ekspresi sensual, yang mencerminkan undang-undang kehidupan manusia.
