Falsafah teknologi membuat penekanan yang semakin meningkat pada peranan tepatnya intelektual teknikal dalam model dunia hari ini. Kembali pada pertengahan abad yang lalu, konsep teknokrasi, yang merupakan hasil kemajuan yang menakjubkan dalam sains, mendapat populariti di kalangan pakar.
Thorstein Veblen dan karyanya
Apakah teknokrasi? Takrif ringkas tentang konsep ini, yang menunjukkan kuasa jurutera, muncul dan dibangunkan dalam karya-karya Torstein Veblen. Sebahagian besarnya, ini berlaku untuk utopia sosial pengarangnya, bertajuk "Jurutera dan Sistem Harga, " yang diterbitkan pada tahun 1921. Di dalamnya, para ahli dalam bidang teknologi dan sains bertindak dalam kemajuan dalam industri dan masyarakat, mereka berkuasa untuk menggantikan pembiaya dan kalangan masyarakat yang paling tinggi untuk kebaikan bersama. Menurut idea Veblen, pada abad kedua puluh, masa telah datang untuk menyatukan juruteknik dan menjadi tempat utama dalam kawalan rasional masyarakat. Pada masa itu, seseorang boleh mengatakan bahawa teknologi adalah satu konsep yang berjaya, dan pidato Veblen menemui tindak balas khas dari Burl, Frisch dan lain-lain.
Kemunculan pergerakan teknokrat
Pada dekad ketiga abad kedua puluh di Amerika Syarikat, ketika masyarakat sedang mengalami krisis ekonomi, gerakan seperti teknokrasi muncul. Takrif program dan prinsipnya didasarkan pada idea mekanisme sosial yang ideal, yang sepenuhnya sesuai dengan idea Veblen. Penganut tekhokrasi mengisytiharkan masa baru yang akan datang, sebuah masyarakat di mana semua keperluan dipenuhi, sebuah masyarakat di mana jurutera dan juruteknik akan memimpin. Mereka juga menyediakan peraturan ekonomi tanpa krisis, pembahagian sumber yang betul dan isu-isu lain.
Pergerakan teknokrat mendapat momentum. Terdapat lebih daripada tiga ratus organisasi yang memimpikan revolusi perindustrian dan perancangan saintifik yang digunakan untuk seluruh negara.
Technokrasi dalam karya Bernheim dan Galbraith
Pada tahun 1941, James Burnheim, ahli sosiologi dari Amerika, menerbitkan buku Revolution Managers. Di dalamnya, beliau berpendapat bahawa teknokrasi adalah garis politik yang nyata di beberapa negara. Beliau menyatakan bahawa revolusi teknokrat mempengaruhi masyarakat sehingga tidak sosialisme yang menggantikan kapitalisme, tetapi "masyarakat pengurus". Kawalan dikaitkan dengan harta benda, tanpa ketiadaan tidak ada yang lain. Pemilikan dan kawalan di negeri dan syarikat besar dibahagikan. Bernheim percaya bahawa harta itu harus dikuasai, iaitu pengurus.
Dalam 60-70an, idea teknologi telah dibangunkan dalam karya John Kenneth Galbraith "Teori Ekonomi dan Matlamat Masyarakat" dan "Persatuan Perindustrian Baru". Konsep "technostructure" adalah asas konsep Galbraith. Ini adalah hirarki awam pakar dalam bidang teknikal, ia adalah "pembawa perisikan kolektif dan keputusan."
Masyarakat industri yang lebih aktif berkembang, "teknostruktur" menjadi semakin penting bukan sahaja dalam isu ekonomi, tetapi juga dalam pentadbiran awam. Atas sebab ini pihak berkuasa politik perlu tertumpu di kalangan pakar teknikal yang menggunakan pengetahuan dan sains untuk mengurus masyarakat.
Technokrasi adalah asas teori "masyarakat teknotronik" Zbigniew Brzezhinsky dan "masyarakat pasca-perindustrian" Daniel Bell.
Technocrat Daniel Bell
Daniel Bell adalah seorang sosiologi dan profesor di Harvard, yang mewakili arah teknookrasi dalam falsafah. Pada tahun 60-an, beliau memperkenalkan teori masyarakat pasca perindustrian. Di dalamnya, Bell mengemukakan visi perubahan dalam kapitalisme akibat pengaruh kemajuan sains dan teknologi, transformasinya menjadi sistem baru yang akan berbeza dengan masyarakat industri dan akan dibebaskan dari paradoksnya.
Kritikan prinsip teknokratik
Kenyataan ramalan para teknokrat telah lama tidak ragu-ragu. Pada separuh kedua abad kedua puluh, sudah tiba masanya untuk penemuan yang menakjubkan, produktiviti yang semakin meningkat dan taraf hidup yang lebih baik di banyak negara. Bersama dengan proses positif, kemajuan teknologi telah membawa kepada peningkatan fenomena negatif yang menimbulkan kewujudan manusia berisiko. Kritikan teknologi, perspektif yang ideal diungkapkan dalam pemilihan karya seni, yang termasuk anti-utopias: Utopia 14 oleh Carl Vonnegut, 451 darjah Fahrenheit Ray Bradbury, Oh, Brave New World oleh Aldous Huxley, 1984 oleh George Orwell dan lain-lain. Kerja-kerja ini adalah ancaman kepada manusia, penghukuman masyarakat teknokrat totaliter, di mana penyebaran kebebasan dan keperibadian manusia oleh sains dan teknologi yang sangat maju.
