Penyunatan adalah amalan agama atau pembedahan tradisional yang terdiri daripada penyingkiran kulup pada lelaki dan labia pada wanita. Dalam kes yang terakhir, amalan ini sering dipanggil bukan sunat, tetapi mutilasi alat kelamin perempuan atau mutilasi alat kelamin wanita, kerana ia adalah berbahaya, menyakitkan dan tidak wajar dari prosedur pandangan perubatan. Di sesetengah negara, sunat adalah dilarang.
Kenapa prosedur dilakukan?
Dalam banyak budaya, ritual berkhatan dikaitkan dengan inisiasi - peralihan kanak-kanak dari zaman kanak-kanak hingga remaja. Seperti banyak lagi ritual lain (tatu yang menyakitkan, luka parah, tindikan di sesetengah suku), berkhatan harus menjadi lambang pertumbuhan. Oleh itu, terdapat beberapa sebab untuk kewujudan upacara:
- Inisiasi. Akibatnya, berkhatan menjadi permulaan simbolik ke dalam masyarakat penuh.
- Agama (diamalkan terutamanya di kalangan orang Yahudi dan Muslim), menandakan dedikasi seorang anak kepada Tuhan.
- Negara, sebagai simbol milik mana-mana negara (Yahudi Brit-Mila).
Ia mungkin dibenarkan mengatakan bahawa berkhatan pada mulanya timbul untuk mengawal amalan seksual yang dilarang dan aktiviti seksual yang berlebihan, serta untuk mencegah penyakit dan mempermudah prosedur kebersihan. Hari ini, terdapat pertikaian mengenai kesahihan dan kesesuaian prosedur ini. Untuk tujuan perubatan, sunat dilakukan untuk menghapuskan ciri-ciri anatomi dan kekurangan yang menghalang seseorang daripada menjalani kehidupan yang normal dan sihat.
Asal tradisi
Tidak ada kesepakatan di kalangan para penyelidik tentang bagaimana ritus sunat muncul. Tetapi tindakan sedemikian ditemui dalam budaya banyak negara dan paling sering dikaitkan dengan persekutuan dengan Tuhan atau membesar. Bagi sesetengah orang, ini adalah pengganti untuk pengorbanan, penghormatan kepada para dewa.
Upacara sunat ditemui di banyak negara. Ini adalah orang asli Australia, pelbagai suku Afrika, orang Islam, Yahudi dan orang lain.
Bilakah timbul upacara?
Malah Geradot dalam "Sejarah" menggambarkan upacara ini yang terdapat di kalangan orang-orang Ethiopia, Syria dan Mesir. Dia menyebut bahawa mereka semua meminjam ritual dari orang Mesir. Bukti pertama ritus sunat kembali ke milenium ke-3 SM dan lukisan Mesir menggambarkan proses itu. Perlu diperhatikan bahawa angka itu menggambarkan pisau yang sangat primitif yang berkaitan dengan Zaman Batu. Ini menunjukkan bahawa upacara itu timbul jauh lebih awal daripada dibuktikan. Upacara itu dijalankan untuk lelaki dan perempuan (sunat pharaonic).
Sikap dalam budaya
Dari sumber-sumber sejarah diketahui bahawa dalam Rom kuno yang dibangunkan, lelaki berkhatan telah ditakdirkan, kerana ritual berkhatan itu adalah peninggalan barbarisme dan hanya disimpan di kalangan puak-puak liar. Walau bagaimanapun, ini tidak menghalang tradisi daripada menembusi rumah kaum bangsawan Rom dan mengambil akar di sana.
Semasa Inkuisisi Sepanyol, sunat adalah perkara biasa di kalangan sami-sami Katolik.
Pada abad ke-20, di Jerman Nazi, ketiadaan kulup di kalangan lelaki menjadi mengancam nyawa, kerana pada dasarnya orang Yahudi telah didedahkan, tidak memikirkan sama ada prosedur itu dilakukan atas sebab-sebab agama atau menurut keterangan doktor.
Pengawasan tidak dianggap sebagai prosedur wajib dalam Islam hari ini. Para ulama Islam juga mengeluarkan undang-undang yang melarang wanita daripada menjalani pembedahan.
Walaupun demikian, sunat lelaki dan perempuan terus menjadi popular. Mengikut beberapa laporan, lebih daripada 50% semua lelaki disunat.
Ritual Agama Yahudi
Menurut tulisan suci Yahudi, Brit Mila menjadi lambang kontrak antara Tuhan dan orang-orang Israel. Tiada siapa yang boleh mengatakan mengapa proses ini menjadi wajib bagi orang Yahudi, tetapi beberapa penyelidik percaya bahawa ia telah bermigrasi dari zaman dahulu. Ini adalah sebahagian daripada peralihan kepada Yudaisme, dan bahkan lelaki dewasa yang ingin menukar agama ini harus melalui ritual sunat. Pada zaman dahulu, kedua-dua hamba dan tetamu asing yang ingin menghadiri cuti keagamaan adalah tertakluk kepada sunat.
Menurut upacara Yahudi, anak lelaki yang baru dilahirkan bersunat pada hari kedelapan dalam hidup mereka. Lapan hari tidak dipilih secara kebetulan. Pertama, kali ini sudah cukup untuk bayi yang baru lahir menjadi lebih kuat untuk prosedur itu, dan ibunya datang kepada deria setelah melahirkan dan mampu menjadi peserta dalam permulaan awal anak kepada Tuhan. Lapan hari juga diberikan supaya bayi dapat bertahan dalam Sabat yang suci, dan melalui ini ia bersedia untuk mengambil bahagian dalam kekudusan. Dari sudut pandangan perubatan moden, pendekatan ini benar-benar wajar, sejak seminggu benar-benar cukup untuk kanak-kanak itu bersedia untuk pembedahan.
Penyunatan Yahudi
Sunat dilakukan pada sebelah petang, biasanya dilakukan pada waktu pagi untuk menunjukkan keinginan Tuhan untuk memenuhi perintah itu dengan segera. Secara tradisinya, sunat dilakukan di rumah ibadat, tetapi hari ini upacara dilakukan di rumah. Sebelum ini, upacara itu boleh dilakukan oleh mana-mana ahli keluarga (walaupun seorang wanita), tetapi pada masa kini ia dipercayakan kepada orang yang terlatih dengan latihan perubatan (dia disebut "moel"). Di rumah, sunat berlaku di hadapan sepuluh orang saudara laki-laki dewasa yang mewakili masyarakat. Juga, upacara itu dibenarkan dilakukan oleh pakar bedah di hospital di hadapan seorang rabbi.
Pada mulanya, sandak memainkan peranan yang besar dalam proses berkhatan - seorang lelaki yang memegang anak di tangannya semasa prosedur. Dalam agama Kristian, peranannya paling dekat dengan sang ayah. Di pertengahan abad ke-20, konsep lain muncul - quater. Jadi mereka mula memanggil seorang lelaki membawa bayi ke majlis tersebut. Quater (biasanya pasangan quater) melepaskan dia seorang bayi dari ibunya, mengambil dari bahagian perempuan sinagoga.
"Ketika ia memasuki satu persekutuan, maka hendaklah dia memasuki Taurat, perkawinan dan perbuatan baik"
- Hasutan Yahudi selepas upacara
Selepas upacara, bayi diberi nama, dan keluarga mengucapkan tahniah kepada anggota komuniti baru dan ibu bapa yang bahagia.
Apa maksud berkhatan untuk umat Islam?
Pembuangan kulup adalah sebahagian daripada pengenalan kepada Islam, pengulangan laluan nabi Muhammad. Menurut ahli teologi Islam, prosedur ini tidak perlu, tetapi disyorkan dan diinginkan untuk seorang Muslim.
Tidak ada umur tepat untuk prosedur dalam Islam. Sunat disyorkan sebelum remaja, dan sebaik mungkin seawal mungkin. Tarikh ritus di kalangan orang yang berbeza yang menganut agama Islam berbeza-beza. Turks mengadakan upacara atas lelaki berusia 8-13 tahun, orang Arab yang tinggal di kota - pada tahun ke-5 kehidupan anak, Arab dari desa-desa - kemudian, pada 12-14 tahun. Ahli-ahli teologi mencadangkan hari ke-7 kehidupan bayi sebagai yang paling disukai untuk upacara tersebut.
Tradisi Islam sunat
Tidak seperti Judaisme, dalam Islam tidak ada arahan terperinci mengenai siapa dan pada masa apa yang harus dilakukan. Tidak ada tradisi yang jelas tentang bagaimana dan dengan siapa majlis itu perlu dilakukan. Oleh itu, umat Islam moden sering pergi ke hospital, di mana mereka boleh menyunat anak.
Bagaimana tatacara dilakukan pada wanita
Apakah ritus sunat dalam kanak-kanak lelaki, bayangkan hampir semuanya. Tetapi sangat sedikit dikatakan mengenai sunat wanita.
Operasi ini melibatkan penghapusan labia majora, labia minora, hud klitoris atau kelentit. Kadang-kadang melibatkan penyingkiran alat kelamin sepenuhnya. Kerana kelaziman di Mesir, operasi sedemikian disebut "sunat Firaun."
Berkhatan perempuan biasanya diamalkan di negara-negara Islam dan Afrika, di mana, disebabkan larangan rasmi oleh pihak berkuasa, ia dijalankan di bawah tanah. Walaupun khatan wanita lebih berbahaya dan sukar daripada berkhatan lelaki, selalunya operasi dilakukan oleh orang tanpa pendidikan perubatan.
Prosedur semacam itu sangat berbahaya dan memerlukan risiko jangkitan, masalah dengan sistem genitouriner dan juga ketidaksuburan.
Bagaimanakah sunat perempuan dan lelaki berkaitan?
Jika kita membandingkan berkhatan perempuan dengan sunat lelaki, maka operasi yang dilakukan pada wanita dapat dibandingkan dengan penyingkiran sebahagian zakar atau bahkan penghapusan organ secara lengkap. Oleh itu, prosedur ini dilarang oleh PBB. Walaupun umat Islam paling kerap berubah menjadi sunat, ahli-ahli teologi Islam mendesak umatnya untuk meninggalkannya dan mengiktirafnya sebagai berdosa.
Doktor Sikap
Bercakap tentang sunat, kita maksud berkhatan dalam lelaki. Sikap lelaki untuk berkhatan di kalangan doktor adalah samar-samar. Sesetengah melihat dalam prosedur ini peninggalan kejam dari zaman barbarian, yang lain menuntut kegunaannya. Penyelidikan saintifik tidak mengesahkan sepenuhnya pandangan mata, menunjukkan bahawa dalam setiap kes, hasil operasi ini mungkin individu.
Perundangan untuk dan terhadap sunat lelaki
Kita boleh membezakan tesis berikut yang didengar dalam pertikaian mengenai isu ini:
- Secara saintifik membuktikan bahawa berkhatan mengurangkan risiko mengidap AIDS kerana ketiadaan kulup mencegah virus daripada berlarutan pada tubuh manusia untuk masa yang lama. Tetapi kaedah seperti cara pencegahan hanya sesuai di negara-negara miskin dengan taraf hidup, perubatan dan kebersihan yang rendah (contohnya, di beberapa negara Afrika).
- Sunat mengurangkan sensitiviti penis glans, yang menyelesaikan masalah ejakulasi pramatang, tetapi dalam beberapa kes terdapat aduan kehilangan kepekaan yang hampir lengkap.
- Berkhatan lelaki tidak berbahaya secara perubatan, tetapi terdapat risiko masalah kesihatan yang serius jika tidak dilakukan dengan betul.
- Penyunatan membantu mengekalkan kebersihan (terutama jika terdapat tanda-tanda perubatan untuk menyingkirkan kulup), tetapi pada usia muda, daging membantu melindungi alat kelamin dari kuman.
- Menurut kajian, sunat benar-benar membantu untuk mencegah kanser kulup (menurut beberapa laporan, ia juga melindungi pasangan dari kanser serviks), tetapi peratusan penyakit ini sangat kecil sehingga hanya 900 operasi mencegah penyakit ini.
- Berkhatan adalah yang terbaik dilakukan sejak kecil, tetapi dalam kes ini, operasi itu bertentangan dengan taraf etika, kerana kanak-kanak itu tidak dapat mengawal tubuhnya sendiri dan memutuskan sama ada dia memerlukannya.
