Idea yang dicadangkan Descartes, "Saya fikir, oleh itu, saya wujud" (dalam bunyi asal seperti Cogito ergo sum), adalah pernyataan yang mula-mula dibuat sangat lama lalu, kembali pada abad ke-17. Hari ini ia dianggap sebagai ucapan falsafah, yang membentuk unsur asas pemikiran Zaman Baru, lebih tepat lagi, rasionalisme Barat. Kenyataan itu tetap popular di masa depan. Hari ini, ungkapan "fikir, oleh kerana itu wujud" tahu setiap orang yang berpendidikan.
Pemikiran Descartes
Descartes mengemukakan penghakiman ini sebagai kebenaran, kepastian utama, yang tidak dapat diragui dan, dengan itu, dengan mana anda dapat membina "bangunan" pengetahuan yang benar. Hujah ini tidak boleh diambil sebagai kesimpulan dari bentuk "orang yang ada berfikir: Saya fikir, dan oleh itu wujud." Inti dari itu, sebaliknya, adalah keyakinan diri, bukti kewujudan sebagai subjek pemikiran: apa-apa perbuatan pemikiran (dan lebih luas - pengalaman kesedaran, perwakilan, kerana tidak terbatas pada pemikiran cogito) menemukan seorang pengamal yang berfikir dengan rupa reflektif. Ini merujuk kepada penemuan diri subjek dalam tindakan kesedaran: Saya berfikir dan menemui, merenungkan pemikiran ini, dari diri saya, di belakang isinya dan perbuatannya.
Pilihan Formulasi
Variasi Cogito ergo sum ("untuk berfikir, oleh itu, wujud") tidak digunakan dalam karya yang paling penting Descartes, walaupun formulasi ini salah dikatakan sebagai argumen dengan merujuk pada karya 1641. Descartes takut bahawa kata-kata yang digunakan olehnya dalam karya terdahulu membenarkan tafsiran yang berbeza dari konteks di mana ia menerapkannya dalam kesimpulannya. Pada masa yang sama, cuba untuk melepaskan diri daripada tafsiran yang hanya membuat penampilan kesimpulan logik konkrit, kerana sebenarnya ia membayangkan kebijaksanaan langsung kebenaran, bukti diri, penulis "berfikir, oleh itu, wujud" menghapuskan bahagian pertama frasa di atas dan hanya meninggalkan "saya ada" ("Saya") Dia menulis (Meditasi II) bahawa setiap kali perkataan "I exist", "Saya" diucapkan, atau mereka dirasakan oleh pikiran, penghakiman ini akan benar jika perlu.
Bentuk yang biasa digunakan, Ego cogito, ergo sum (dalam terjemahan - "Saya fikir, oleh itu, wujud"), makna yang sekarang, kami harap, jelas kepada anda, muncul sebagai hujah dalam karya 1644 bertajuk "Permulaan Falsafah". Ia ditulis oleh Descartes dalam bahasa Latin. Walau bagaimanapun, ini bukan satu-satunya perumusan idea "untuk berfikir, oleh itu, wujud." Ada yang lain.
Descartes pendahulu, Augustine
Bukan sahaja Descartes datang kepada hujah "Saya fikir, oleh itu, saya wujud." Siapa kata kata yang sama? Kami jawab. Lama sebelum pemikir ini, St Augustine mencadangkan hujah yang sama dalam polemiknya dengan skeptis. Ia boleh didapati dalam buku pemikir ini bertajuk "On the City of God" (buku ke-11, 26). Frasa adalah: Si jatuh, jumlah ("Jika saya salah, maka, saya ada.")
Perbezaan antara Descartes dan Augustine
Perbezaan asas antara Descartes dan Augustine, bagaimanapun, terletak pada akibat, objektif dan konteks hujah "untuk berfikir, oleh itu, untuk wujud."
Augustine memulakan pemikirannya dengan penegasan bahawa orang, melihat ke dalam jiwa mereka sendiri, mengenali imej Tuhan dalam diri mereka sendiri, kerana kita wujud dan mengetahui mengenainya, dan mengasihi pengetahuan dan makhluk kita. Idea falsafah ini sepadan dengan sifat yang disebut tiga sifat Tuhan. Augustine mengembangkan pemikirannya dengan mengatakan bahawa dia tidak takut sebarang bantahan terhadap kebenaran yang dinyatakan di atas dari pelbagai ahli akademik yang mungkin bertanya: "Bagaimana jika anda ditipu?" Pemikir akan menjawab, itulah sebabnya dia sudah wujud. Kerana dia yang tidak ada tidak dapat ditipu.
Melihat dengan kepercayaan dalam jiwanya, Augustine sebagai akibat menggunakan hujah ini datang kepada Tuhan. Descartes, sebaliknya, melihat di sana dengan keraguan dan datang kepada kesedaran, subjek, bahan pemikiran, keperluan utama yang jelas dan jelas. Iaitu, cogito yang pertama menenangkan, mengubah segalanya dalam Tuhan. Kedua - segalanya adalah masalah. Kerana, setelah kebenaran tentang kewujudan seseorang itu diperoleh, seseorang harus beralih kepada penaklukan realiti yang berbeza dari "I", yang sentiasa berusaha untuk keunikan dan kejelasan.
Descartes sendiri mencatat perbezaan antara hujahnya sendiri dan pernyataan Augustine dalam surat balasan kepada Andreas Colvius.
Parallels Hindu "Saya fikir, oleh itu, saya wujud"
Siapa kata bahawa pemikiran dan idea semacam itu hanya wujud dalam rasionalisme Barat? Di Timur, mereka juga membuat kesimpulan yang sama. Menurut S.V.Lobanov, seorang ahli Induk Rusia, idea Descartes dalam falsafah India adalah salah satu prinsip asas sistem monistik - Advaita-Vedanta dari Shankara, serta Kashmiri Shaivism, atau para-Advaita, wakil paling terkenal yang adalah Abkhinavagupta. Ahli sains percaya bahawa kenyataan ini dikemukakan sebagai kebolehpercayaan utama, di mana pengetahuan dapat dibina, yang pada gilirannya boleh dipercayai.
