Selama ribuan tahun sejarah, manusia telah membuat banyak lukisan, prasasti, bangunan, patung, barangan rumah. Dari saat mendapatkan kesedaran, seseorang yang mempunyai semangat luar biasa menghasilkan jejak kewujudannya - untuk mengesan generasi masa depan atau mengejar matlamat yang lebih praktikal. Semua ini adalah artifak, memaparkan budaya manusia. Tetapi tidak semua ini adalah warisan budaya.
Warisan budaya - ini adalah ciptaan masa lalu buatan manusia (bahan atau rohani) di mana lelaki sekarang melihat nilai kebudayaan dan ingin memelihara mereka untuk masa depan. Warisan itu sendiri ditakrifkan sebagai sebahagian daripada budaya, yang bertindak sebagai satu cara untuk menuntut fenomena budaya individu dan sebagai asas budaya. Dalam erti kata lain, warisan budaya adalah bahagian budaya khas, yang pentingnya telah diakui oleh generasi. Ia juga diiktiraf sekarang dan semangat orang sezaman perlu dipelihara dan dipindahkan ke masa hadapan.
T. M. Mironova membezakan konsep "monumen" dan "objek warisan budaya". Pada pendapatnya, perkataan "monumen" itu sendiri bermaksud beberapa objek untuk menyimpan memori. Walaupun objek warisan budaya diperoleh oleh kami bukan hanya untuk penyimpanan, tetapi untuk sikap aktif terhadap mereka, kesedaran nilai mereka untuk hari ini dalam penafsiran moden.
Dua pendekatan berhubung dengan warisan kebudayaan masyarakat: perlindungan dan pemeliharaan
- Perlindungan warisan budaya. Keadaan dan keperluan utama penyelenggaraan objek adalah perlindungannya daripada pengaruh luaran. Objek ditinggikan ke peringkat imuniti. Sebarang interaksi dengan objek dicegah, kecuali langkah-langkah yang diperlukan. Dasar emosional sikap ini adalah rasa rindu untuk zaman dahulu atau kepentingan pada jarang dan peninggalan masa lalu. Objek ditakrifkan sebagai ingatan masa lalu yang terkandung dalam subjek tertentu. Semakin purba subjek, semakin berharga dianggap sebagai pembawa ingatan masa lalu. Konsep ini mempunyai kelemahan yang signifikan. Subjek yang dijaga dengan teliti dari masa lalu berubah menjadi sesuatu yang asing dalam persekitaran yang sentiasa berubah. Ia tidak dipenuhi dengan kandungan baru dan tidak lama lagi berisiko menjadi cangkang kosong dan berada di pinggir perhatian orang ramai dan, akibatnya, dilupakan.
- Pemeliharaan warisan budaya. Ia muncul pada separuh kedua abad ke-20 berkaitan dengan peningkatan kerumitan hubungan dengan tapak warisan budaya. Ia termasuk satu set langkah bukan sahaja untuk perlindungan, tetapi juga untuk kajian, tafsiran dan penggunaan objek budaya.
Sebelum itu, beberapa objek berasingan (struktur, monumen) dilindungi, yang dipilih oleh pakar menggunakan "kriteria yang jelas". Peralihan dari langkah-langkah perlindungan yang eksklusif kepada konsep pemuliharaan telah memungkinkan untuk memasukkan keseluruhan kompleks dan wilayah di dalam proses ini. Kriteria pemilihan objek telah berkembang.
Pendekatan moden tidak membayangkan penolakan terhadap perlindungan warisan budaya, tetapi membawa kepada manfaat yang lebih besar dari proses ini. Hasilnya menunjukkan bahawa penggunaan bijak objek sejarah (bangunan, wilayah) lebih kondusif untuk pemulihan ("kembali ke kehidupan") monumen warisan budaya daripada orientasi semata-mata untuk perlindungan. Sikap monumen itu melampaui perlindungan semata-mata dari bahan kulit kuno. Monumen kebudayaan telah menjadi lebih daripada sekadar peringatan masa lampau. Pertama sekali, mereka telah menjadi penting sebagai nilai di mata orang-orang sezaman. Mereka dipenuhi dengan makna baru.
Warisan budaya UNESCO. Aktiviti pemuliharaan warisan budaya
1972 tahun. Penggunaan Konvensyen Perlindungan Warisan Budaya dan Alam Dunia.
Konvensyen ini tidak memberi definisi kepada konsep "warisan budaya", tetapi kategorinya telah disenaraikan di dalamnya:
- Monumen warisan budaya - difahami dalam erti kata yang luas, ini termasuk bangunan, patung, prasasti, gua. Monumen adalah satu unit warisan budaya, yang ditakrifkan sebagai objek khusus dengan artistik atau nilai saintifik (sejarah). Tetapi pada masa yang sama, pengasingan monumen dari satu sama lain diatasi, kerana hubungan mereka dan hubungan mereka dengan alam sekitar diandaikan. Keseluruhan monumen membentuk dunia objektif budaya.
- Ensembles, yang termasuk kompleks seni bina.
- Tarikan: dicipta oleh manusia atau dia, tetapi juga dengan penyertaan yang penting dari alam semula jadi.
Kepentingan konvensyen ini adalah seperti berikut:
- pelaksanaan pendekatan bersepadu dalam menilai hubungan warisan budaya dan alam;
- kumpulan objek baru (tempat menarik) telah ditambahkan kepada yang dilindungi;
- garis panduan diberikan untuk kemasukan objek warisan dalam aktiviti ekonomi dan penggunaannya untuk pelaksanaan matlamat praktikal.
1992 tahun. La Petite Pierre. Semakan Panduan Pelaksanaan Konvensyen 1972. Konvensyen tersebut merujuk kepada Tapak Warisan Dunia yang dicipta oleh kedua-dua sifat dan manusia. Tetapi prosedur untuk pengenalan dan pemilihan mereka tidak diberikan sama sekali. Untuk membetulkan ini, pakar-pakar antarabangsa merumuskan dan memasukkan konsep "landskap budaya" dalam manual, yang membawa kepada penyesuaian kriteria budaya. Untuk menetapkan status landskap budaya, wilayah, sebagai tambahan kepada nilai yang diiktiraf dunia, juga harus mewakili wilayah dan menggambarkan eksklusifnya. Oleh itu, kategori warisan kebudayaan baru diperkenalkan.
1999 tahun. Pindaan Panduan Pelaksanaan Konvensyen 1972.
Kandungan pindaan itu adalah definisi terperinci mengenai konsep "landskap budaya", serta penerangan jenisnya. Mereka termasuk:
- Latarbelakang buatan manusia.
- Alam semula jadi membangun landskap.
- Landskap persatuan.
Kriteria landskap budaya:
- nilai terkumpul yang diiktiraf di seluruh dunia;
- keaslian kawasan;
- integriti lanskap.
2001 tahun. Persidangan UNESCO, di mana satu konsep baru dirumuskan. Warisan kebudayaan tidak ketara adalah proses khas dalam aktiviti manusia dan kreativiti, menyumbang kepada kesinambungan dalam pelbagai masyarakat dan mengekalkan identiti budaya mereka. Kemudian spesiesnya dibezakan:
- yang terkandung dalam bentuk kehidupan tradisional dan kehidupan budaya;
- bentuk ungkapan yang tidak diwakili secara fizikal (bahasa itu sendiri, tradisi, lagu dan muzik yang diterbitkan secara lisan);
- komponen semantik dari warisan budaya material, yang merupakan hasil penafsirannya.
2003 tahun. Paris Pengangkatan Konvensyen mengenai Perlindungan Warisan Budaya Tidak Tentu oleh UNESCO. Keperluan untuk acara ini telah ditentukan oleh ketidaksempurnaan Konvensyen 1972, yakni kekurangan bahkan menyebutkan dalam dokumen nilai spiritual di dalam Tapak Warisan Dunia.
Halangan kepada pemeliharaan warisan budaya
- Wakil-wakil dari pelbagai sektor masyarakat telah menentang pandangan mengenai kesesuaian memelihara warisan tertentu masa lalu. Ahli sejarah melihat model senibina Victoria yang memerlukan pemulihan. Usahawan melihat sebuah bangunan usang, yang mesti dirobohkan dan menggunakan sebidang tanah kosong untuk pembinaan pasar raya.
- Kriteria yang diterima umum untuk nilai saintifik atau artistik sesuatu objek tidak dikembangkan, iaitu objek yang harus dikaitkan dengan warisan budaya, dan yang tidak.
- Dengan penyelesaian yang baik dua soalan pertama (iaitu, mereka memutuskan untuk memelihara objek dan mengenali nilainya), dilema muncul dalam memilih cara untuk memelihara warisan budaya.
Kepentingan warisan budaya dalam pembentukan kesedaran sejarah
Dalam rutin harian yang berubah-ubah, manusia moden semakin jelas merasakan keperluan untuk terlibat dalam sesuatu yang bertahan lama. Untuk mengenal pasti diri dengan cara yang abadi, purba untuk mendapatkan kestabilan, kepastian, dan keyakinan.
Matlamat sedemikian adalah penanaman kesedaran sejarah - pendidikan psikologi khusus yang membolehkan individu untuk menyertai memori sosial orang-orang dan budaya lain, serta memproses dan menyiarkan maklumat peristiwa-nasional sejarah. Pembentukan kesedaran sejarah mungkin hanya bergantung kepada ingatan sejarah. Substrat memori sejarah adalah muzium, perpustakaan dan arkib. N.F. Fedorov memanggil muzium sebagai "kenangan bersama" menentang kematian rohani.
Keutamaan untuk perkembangan kesedaran sejarah
- Asimilasi konsep masa bersejarah - warisan budaya dalam pelbagai bentuk memungkinkan seseorang untuk merasakan sejarah, merasakan zaman melalui hubungan dengan objek warisan dan menyedari sambungan masa yang dicerminkan dalamnya.
- Kesedaran tentang kepelbagaian garis panduan nilai - pengenalan dengan warisan kebudayaan sebagai pembentangan nilai etika, estetika orang dahulu; menunjukkan pengubahsuaian, penyiaran dan memaparkan nilai-nilai ini pada tempoh masa yang berbeza.
- Mengenali dengan asal-usul sejarah kumpulan etnik dan masyarakat melalui demonstrasi sampel asli seni rakyat dan pengenalan unsur-unsur interaktiviti dalam bentuk melibatkan ritual dan ritual tradisional dalam hidup.
Penggunaan warisan budaya dalam perancangan sosial
Warisan budaya adalah objek masa lalu yang boleh bertindak sebagai faktor dalam pembangunan masyarakat moden. Anggapan ini telah lama dibincangkan, tetapi pelaksanaan praktikal hanya bermula pada separuh kedua abad kedua puluh. Negara-negara terkemuka di sini ialah Amerika, Sepanyol, Australia. Contoh pendekatan ini boleh menjadi projek Colorado-2000. Ini adalah pelan pembangunan untuk nama yang sama di Amerika. Pembangunan itu berdasarkan kepada pemeliharaan warisan kebudayaan Colorado. Akses kepada penyertaan dalam program ini terbuka kepada semua, yang hasilnya memungkinkan untuk melibatkan wakil semua sektor masyarakat Colorado dalam proses ini. Pakar dan bukan profesional, agensi kerajaan dan pertubuhan bukan kerajaan, syarikat dan firma kecil - usaha gabungan mereka bertujuan untuk melaksanakan program pembangunan Colorado berdasarkan pendedahan keunikan sejarahnya. Projek-projek ini membolehkan peserta merasakan diri mereka sebagai pembawa budaya asli tanah asli mereka, merasakan sumbangan semua orang kepada pemeliharaan dan persembahan kepada dunia warisan tanah mereka.
