Disiplin saintifik ini tidak semestinya layak, kerana subjek penyelidikannya tidak jelas. Itulah sebabnya, dalam tafsiran moden, antropologi kebudayaan dianggap baik dalam erti kata yang luas dan dalam keadaan sempit.
Dalam erti kata yang luas, disiplin saintifik ini meneroka aktiviti kehidupan pelbagai bangsa dan kaum, bergantung kepada jenis ciri budaya orang-orang ini. Dalam pengertian ini, ia tidak sepatutnya dikelirukan dengan antropologi fizikal, yang menggunakan terutamanya sifat-sifat psikofizik umum masyarakat sebagai subjek sains. Antropologi kebudayaan, yang mengkaji pelbagai manifestasi kehidupan manusia dari sudut pandang mediasi mereka dengan sifat manusia, berbeza dengan antropologi falsafah.
Dalam erti kata yang sempit, disiplin saintifik ini adalah setanding dengan antropologi sosial, kerana arah objektif penyelidikan adalah kira-kira sama. Kedua-dua mereka belajar, pertama sekali, pelbagai institusi sosial yang hadir dalam kehidupan masyarakat yang berbeza dan masyarakat sosial.
Sebagai pengesahan tesis ini, hakikat bahawa antropologi sosial dan budaya mempunyai alat metodologi yang sama dapat berfungsi. Mereka menggunakan kaedah penyelidikan, yang, di samping itu, digunakan secara meluas oleh sains sosial lain - etnografi, sejarah, sosiologi, etnopsychologi, statistik dan lain-lain.
Antropologi kebudayaan berkaitan dengan tugas-tugas kognitif berikut:
- penerangan adat, tradisi, bahasa, corak pemikiran dan tingkah laku pelbagai kaum;
- kajian trend pembangunan dalam interaksi ruang budaya dan orang-orang yang mendiami mereka;
- pertimbangan isu yang berkaitan dengan kajian kriteria pengenalan masyarakat dan masyarakat dalam kepelbagaian budaya moden;
- kajian genesis institusi kebudayaan pelbagai bangsa dan perbandingan mereka dalam dimensi spatio-temporal;
- memperdalam pemahaman budaya orang atau komuniti seseorang dan tempatnya dalam kepelbagaian budaya;
- kajian tentang sifat, kaedah dan manifestasi pengaruh fenomena budaya rakyat terhadap pembentukan pandangan dunia individu penduduk;
- kajian tentang sifat fenomena etnik-budaya dalam semua manifestasi yang bercanggah.
Perlu ditekankan bahawa dalam tradisi sains Barat, istilah "antropologi budaya" ditafsirkan lebih sempit, pada tahap pengajaran bebas, yang disebut dengan definisi "budaya", "sekolah bersejarah", pengarang dan pengembang yang diiktiraf oleh Fr. Boas, E. Sapir, A. Kreber, R. Benedict, M. Herskowitz. Pengajaran ini dicirikan oleh deskriptif dan penyesuaian fenomena kebudayaan pelbagai kaum secara keseluruhannya untuk tujuan perbandingan. Secara metodologi, ini diselesaikan dengan mengumpulkan maklumat saintifik yang berkaitan dengan kehidupan sesebuah negara (komuniti), klasifikasinya, mengelompokkan setiap atribut utama dan mengenalpasti faktor dominan. Sebagai hasil daripada pendekatan saintifik, budaya menjadi, oleh kerana itu, asas yang tidak dapat dipertikaikan untuk memastikan kelangsungan hidup bagi setiap orang atau masyarakat.
Sebagai fenomena saintifik, disiplin ini dicirikan oleh:
- penyangkalan evolusi secara umum dan jenis pembangunan kebudayaan rakyat khususnya;
- kata relativisme budaya - keinginan untuk menilai fenomena budaya, berdasarkan nilai dan kriteria kebudayaan ini;
- perhatian khusus kepada masalah "lelaki - budaya" interaksi, di mana peranan masyarakat sekitar tidak diterima sama sekali;
- kebolehbaikkan semua fenomena kebudayaan kepada integriti tertentu, yang membolehkan tanpa kesulitan khusus untuk mengenal pasti genotip kebudayaan rakyat dan bandingkan dengan orang lain.
Oleh itu, disiplin saintifik ini adalah substrat kompleks, di mana kerumitan ditentukan oleh kepelbagaian pendekatan untuk mengasingkan subjek penyelidikan, dan pelbagai metodologi yang digunakan untuk memperoleh pengetahuan. Ternyata antropologi budaya meneroka pelbagai isu.
