Tamadun manusia telah mencapai peringkat pembangunan yang tinggi. Dan salah satu tanda yang mendesak ini ialah kepelbagaian budaya.
Takrif istilah
Budaya, bentuk budaya dan jenisnya - ini adalah konsep yang rumit dan pelbagai rupa, meliputi semua bidang aktiviti manusia. Mungkin tidak ada lagi kata yang ada begitu banyak definisi. Tetapi sebenarnya, apa yang kita maksudkan dengan konsep "budaya"? Bentuk budaya - apakah mereka dan berapa banyak daripada mereka wujud?
Pertama sekali, ini adalah perkembangan masyarakat manusia secara keseluruhan dan pemahaman yang indah. Ini semua pencapaian material dan rohani tamadun. Dan dari sudut pandangan ini, semua yang telah dan akan dilakukan oleh manusia adalah budaya. Inilah sebabnya mengapa bentuk budaya sangat sukar untuk dibezakan dan didefinisikan dengan jelas. Instrumen buruh pertama adalah pencapaian manusia, tetapi kerja jarum wanita sederhana dalam hal ini juga.
Di samping itu, budaya adalah tahap pembangunan tamadun tertentu. Oleh itu, istilah ini digunakan dalam sejarah untuk merujuk kepada tempoh sejarah: zaman purba, zaman pertengahan, budaya moden.
Dalam konsep orang biasa, ini adalah seni, teater dan muzium, kesusasteraan. Orang, benda dan masyarakat secara keseluruhannya lazimnya menilai dari sudut pandangan keadaan ideal mereka: orang yang berbudaya, budaya prestasi yang tinggi. Oleh itu, terdapat banyak definisi perkataan "budaya".
Tiga pendekatan untuk menentukan istilah
Antropologi adalah pengiktirafan nilai budaya setiap negara dan rakyat. Ini adalah pendekatan yang luas, dalam rangka yang mana jumlah definisi terbesar konsep yang sedang dipertimbangkan diberikan.
Falsafah - tugasnya bukan sahaja untuk menggambarkan fenomena kebudayaan, tetapi juga untuk menembusi intinya, untuk memberikan penjelasan kepada mereka.
Sosiologi adalah kajian budaya sebagai salah satu faktor utama dalam pembentukan dan perkembangan masyarakat.
Sejarah istilah
Kebudayaan timbul sebelum istilah itu menandakan ia muncul. Buat kali pertama perkataan ini ditemui di Rom Purba, dalam sumber bertulis I-II abad SM. Ia adalah kerja-kerja pertanian. Beliau berasal dari Mark Portia, Cato the Elder, yang dalam risalahnya menulis tidak hanya tentang kaedah-kaedah untuk memupuk tanah, tetapi juga tentang cara untuk memilih plot untuk pertanian dengan hati-hati sehingga ia membangkitkan emosi yang menyenangkan dan suka tuannya, jika tidak, tidak akan ada kebudayaan yang baik. Di sini perkataan kedengaran dalam bahasa Latin dengan maksud "menanam sesuatu."
Pada masa akan datang, istilah ini menerima lebih banyak makna daripada orang Rom: pendidikan, pembangunan, ibadat.
Di Eropah, tempoh abad XVII-XVIII, perkataan "budaya" mula-mula digunakan dalam karya sejarawan Pufendorf. Menariknya, dia memanggil orang yang berbudaya yang dibesarkan, berbanding dengan orang yang tidak berpendidikan.
Istilah ini biasanya digunakan oleh ahli filologi Jerman, Johann Christoph Adelung. Beliau menulis sebuah esei di mana dia memberikan penjelasannya. Oleh budaya, beliau memahami aktiviti pendidikan diri seseorang dan orang perseorangan.
Harus diingat bahawa setiap abad menambahkan sumbangan sendiri kepada definisi perkataan, dan proses ini, kemungkinan besar, belum selesai.
Dua konsep budaya
Seperti yang disebutkan di atas, tamadun manusia telah mencapai peringkat pembangunan yang tinggi. Sepanjang kewujudan masyarakat, terdapat pembentukan budaya yang berterusan. Ia wujud dalam sejarah dan tidak boleh dipertimbangkan di luar kerangka sejarah. Terdapat dua konsep budaya:
1. Ini adalah satu proses pembangunan yang sama sekali memberi kesan kepada semua negara.
2. Setiap rantau yang didiami oleh manusia mempunyai jalan pembangunan tersendiri.
Konsep pertama menganggap satu jalan untuk pembangunan budaya di kalangan semua orang. Mereka yang tidak masuk dalam rangka kerja tertentu adalah "liar" dan "mundur". Pendekatan ini untuk memahami kebudayaan wujud sehingga abad ke-20.
Konsep kedua menafikan konsep keterbelakangan budaya beberapa orang dan bercakap tentang keunikan mereka dan cara pembangunan yang pelik.
Sejarah budaya: periodisasi dan peringkat pembentukan
Secara tradisinya, terdapat enam tempoh pembentukan dan perkembangannya:
1. Primer. Bentuk-bentuk dan jenis-jenis budaya masa ini masih di peringkat awal. Aturan dan norma baru mula muncul, mitologi dan seni muncul (lukisan gua, patung).
2. Budaya dunia kuno, yang meliputi budaya zaman purba dan Timur Kuno.
3. Budaya Zaman Pertengahan.
4. Budaya Renaisans, atau Renaisans. Mengikut tempoh masa itu, ia merujuk kepada tempoh Zaman Pertengahan, tetapi dalam skala dan pengaruhnya pada generasi akan datang ia berada dalam tempoh yang berasingan.
5. Budaya Zaman Baru.
6. Budaya moden. Ia bermula pada akhir abad ke-19 dan wujud pada hari ini.
Kaedah sains dan kajian
Bentuk-bentuk dan jenis-jenis kebudayaan sangat pelbagai yang beberapa sains terlibat dalam kajian mereka. Yang utama adalah kajian budaya, antropologi budaya, falsafah dan sosiologi budaya, serta kajian budaya.
Culturology adalah sains moden yang mengkaji undang-undang pembangunan kebudayaan. Kaedah utama yang digunakan dalam kajian ini: sejarah dan logik. Yang pertama adalah bertujuan untuk memahami bagaimana budaya ini atau yang timbul, tahap apa yang telah diteruskan dalam perkembangannya dan apa yang menjadi hasilnya. Kaedah logik kedua, membolehkan anda membandingkan, membezakan ini atau budaya itu dengan orang lain.
Bentuk utama kebudayaan: ciri umum
Persoalan tipologi adalah salah satu yang paling sukar dalam kulturologi. Ia masih menjadi subjek kontroversi di kalangan saintis. Jenis dan bentuk budaya terlalu beragam untuk dapat membezakannya dengan jelas antara satu sama lain dan membezakannya dengan beberapa jenis. Oleh itu, terdapat sejumlah besar jenis tipologi budaya. Tipologi ini membolehkan sistematis objek yang dipertimbangkan menurut beberapa ciri umum mereka.
Yang paling mudah dan paling mudah difahami ialah pembahagian kepada tiga bentuk budaya: materi, rohani dan fizikal.
Budaya material adalah semua yang dilakukan oleh tangan manusia untuk memenuhi keperluan mereka. Ia termasuk objek pengeluaran dan kraf, pelbagai struktur, alat. Objek bahan budaya material dipanggil artifak.
Pandangan ini mempunyai struktur kompleks yang terdiri daripada beberapa arah:
1. Pertanian. Ia memastikan kelangsungan hidup manusia.
2. Kemudahan dan bangunan.
3. Alat yang menyediakan tenaga kerja fizikal dan mental.
4. Pengangkutan dan komunikasi (mel, radio, telefon, rangkaian komputer).
5. Teknologi.
Pada abad XX - sebagai kesinambungan bahan - mula memperuntukkan lebih banyak ekonomi.
Budaya rohani. Objeknya adalah moral, ideologi, agama, seni, falsafah, kesusasteraan, cerita rakyat, pendidikan. Itulah, segala sesuatu yang merupakan hasil daripada kesedaran. Ia tidak disambungkan dengan objek material, tetapi dengan kecerdasan, perasaan dan emosi.
Harus diingat bahawa kedua-dua jenis ini tidak selalu boleh dibezakan dengan jelas. Sebagai contoh, seni reka bentuk atau monumen seni bina yang hebat sama-sama digunakan untuk kedua-dua budaya material dan rohani.
Bentuk budaya rohani sangat beragam dan termasuk agama, mitologi, seni, falsafah.
Agama adalah sejenis hubungan istimewa seseorang kepada dirinya sendiri dan kepada dunia, kepercayaan terhadap kewujudan kuasa yang lebih tinggi, penyembahan mereka. Konsep yang paling penting dalam agama adalah baik dan jahat, iman, moral.
Mitologi adalah cerita rakyat dalam bentuk epik, cerita dan mitos. Mereka wujud pada peringkat pembangunan yang berbeza di mana-mana masyarakat dan masyarakat.
Seni adalah cara mengetahui realiti. Secara umum, konsep seni, seperti budaya, sangat luas dan beragam.
Falsafah adalah salah satu cara untuk mengetahui dunia, mengkaji undang-undang pembangunannya.
Budaya rohani mempunyai ciri-ciri sendiri. Dia bertindak balas dengan sangat sensitif terhadap pengaruh sosial, dan produknya berharga dalam diri mereka, walaupun tanpa penjelmaan mereka dalam bentuk material.
Budaya fizikal adalah jenis aktiviti kreatif yang dinyatakan dalam bentuk tubuh dan direka untuk memenuhi keperluan utama manusia. Ia termasuk: budaya perkembangan fizikal (segala-galanya yang berkaitan dengan promosi kesihatan, sehingga sukan profesional), rekreasi (pemulihan dan penyelenggaraan kesihatan) dan seksual.
Di samping itu, menurut tipologi, budaya juga dibahagikan kepada tradisi, perindustrian dan pasca perindustrian.
Bentuk budaya
Memandangkan kerumitan dan fleksibiliti istilah yang dipersoalkan, adalah juga adat untuk membahagikan budaya ke dalam bentuk berikut:
1. Budaya dunia adalah kesempurnaan semua pencapaian terbaik manusia dalam keseluruhan sejarah kewujudannya.
2. Negara - sintesis nilai material dan rohani, norma tingkah laku dan kepercayaan sebuah negara. Sebagai peraturan, ia tidak dicipta oleh seluruh masyarakat, tetapi oleh sebahagiannya paling berpendidikan - penulis, penyair, saintis, artis. Membezakan budaya kebangsaan dan etnik. Ini adalah spesies yang berbeza, walaupun pada pandangan pertama mereka sangat serupa.
3. Etnik - selalu dilokalisasi dalam batasan geografi tertentu. Ia seragam dalam struktur dan biasanya merangkumi bidang budaya domestik.
4. Tradisi - tradisi, adat istiadat, nilai yang dikongsi hanya oleh sebahagian masyarakat, tetapi adalah yang terbesar atau memiliki alat untuk mempengaruhi yang lain.
5. Subkultur - tradisi, norma, peraturan kelakuan mana-mana kumpulan sosial tertentu. Terdapat banyak jenis: hippies, punks, emo, wakil Gothic, jurusan, penggodam, penunggang dan lain-lain. Kadangkala spesies menjadi kebalikan dari budaya yang dominan.
6. Elite (tinggi) - yang dicipta oleh para profesional dengan sendirinya, atau dengan perintah bahagian istimewa masyarakat. Pandangannya pula adalah seni halus, kesusasteraan, muzik klasik.
7. Bentuk budaya massa - ia boleh dipanggil bertentangan dengan golongan elit. Dibuat secara besar-besaran untuk pelbagai orang. Tugas utamanya ialah hiburan dan keuntungan. Ini adalah salah satu bentuk budaya yang paling muda, yang berkait dengan perkembangan pesat komunikasi massa pada abad ke-20. Mereka dibahagikan kepada jenis berikut:
• Media - televisyen, akhbar, radio. Mereka menyebarkan maklumat, mempunyai pengaruh yang kuat terhadap masyarakat dan disasarkan kepada kumpulan orang yang berbeza.
• Cara pengaruh massa - pengiklanan, panggung wayang, fesyen. Impak mereka terhadap masyarakat tidak selalu teratur. Selalunya mereka memberi tumpuan kepada pengguna purata, dan bukan pada kumpulan individu.
• Cara komunikasi - ini termasuk komunikasi Internet, telefon bimbit dan telefon.
Baru-baru ini, penyelidik individu telah mencadangkan menonjolkan satu lagi jenis budaya massa - komputer. Komputer dan tablet telah hampir menggantikan banyak pengguna dengan buku, televisyen dan akhbar. Dengan bantuan mereka, anda boleh mendapatkan apa-apa maklumat dengan serta-merta. Dari segi impaknya, jenis budaya ini sedang mengejar media, dan dengan penyebaran komputer yang lebih lama, ia tidak lama lagi boleh mendahului mereka.
8. Skrin - salah satu jenis budaya massa. Mendapat namanya dengan cara demonstrasi di skrin. Ia termasuk filem, permainan komputer, siri televisyen, konsol permainan.
9. Bentuk kebudayaan rakyat (cerita rakyat) - berbeza dengan bentuk elit, ia dicipta oleh bukan profesional yang tidak dikenali. Ia juga boleh dipanggil amatur. Ini adalah seni rakyat, yang lahir dari kerja dan kehidupan seharian. Lulus dari generasi ke generasi, budaya rakyat sentiasa diperkaya.
Ciri-ciri budaya negara dan era berbeza
Setiap negara, kumpulan etnik atau negara mempunyai budaya istimewa sendiri. Kadang-kadang perbezaannya mungkin tidak ketara, tetapi lebih sering daripada mereka tidak begitu jelas. Orang Eropah tidak akan melihat perbezaan antara budaya orang-orang seperti Inca dan Mayan. Di matanya, seni China Kuno dan Jepun tidak begitu berbeza. Tetapi dia dapat dengan mudah membezakan budaya negara Eropah dari Asia.
Contohnya ialah warisan kuno China. Apa ciri yang ada? Ini adalah hierarki masyarakat yang ketat, pemeliharaan ritual, kekurangan satu agama.
Fungsi
Tidak perlu membuktikan bahawa budaya memainkan peranan penting dalam kehidupan individu dan masyarakat secara keseluruhan. Ia melaksanakan fungsi berikut:
1. Kognitif. Kebudayaan, meringkaskan pengalaman generasi terdahulu, menimbulkan maklumat berharga tentang dunia, yang membantu seseorang dalam aktiviti kognitifnya. Masyarakat yang berasingan akan sama pintar kerana ia mengkaji dan menerapkan pengalaman dan pengetahuan yang terkandung di dalam kolam gen.
2. Normatif (pengawalseliaan): pantang larang, norma, peraturan, moral dipanggil untuk mengawal selia peribadi dan kehidupan seseorang.
3. Pendidikan (pendidikan) - adalah budaya yang menjadikan seseorang seseorang. Berada dalam masyarakat, kita menguasai pengetahuan, peraturan dan norma, bahasa, budaya tingkah laku, tradisi - kedua-dua masyarakat sosial kita dan global. Dari berapa banyak orang yang belajar dari pengetahuan kebudayaan, ia bergantung pada apa yang akhirnya akan menjadi. Semua ini dicapai melalui proses pendidikan dan pendidikan yang panjang.
4. Adaptif - membantu seseorang menyesuaikan diri dengan alam sekitar.
Budaya dalam negeri
Persekutuan Rusia adalah negara multinasional. Perkembangannya berlaku di bawah pengaruh budaya kebangsaan. Keistimewaan Rusia terletak pada pelbagai tradisi, kepercayaan, piawaian moral, peraturan, adat istiadat, rasa estetik, yang dikaitkan dengan kekhususan warisan budaya orang-orang yang berbeza.
Budaya Rusia dominan di wilayah Persekutuan Rusia. Yang boleh difahami, kerana Rusia membentuk majoriti etnik di kalangan orang lain di negara ini.
Dalam semua tipologi yang ada, budaya kita sentiasa dipertimbangkan secara berasingan. Pakar-pakar kebudayaan domestik dan Barat sebulat suara percaya bahawa budaya Rusia adalah fenomena istimewa. Ia tidak boleh dikaitkan dengan mana-mana jenis yang diketahui. Ia tidak terpakai sama ada di bahagian barat atau timur, yang mana di suatu tempat di tengah. Seperti sempadan, kedudukan dua hala menyebabkan pembentukan sifat bercanggah dalaman budaya Rusia dan watak kebangsaan.
Dan ia dibentuk agak berbeza daripada di Timur atau Barat. Perkembangannya sangat dipengaruhi oleh perjuangan melawan serbuan nomad, penggunaan kekristenan (sementara Katolik mendapat kekuatan besar di Barat), yoke Mongol, penyatuan pemerintah-pemerintah yang hancur dan lemah dalam satu negara Rusia.
Selain itu, budaya Rusia tidak pernah berkembang sebagai fenomena holistik. Dia selalu dicirikan oleh dualisme. Terdapat dua prinsip yang menentangnya: pagan dan Kristian, Asia dan Eropah. Dualitas yang sama wujud dalam watak orang Rusia. Di satu pihak, ini adalah kerendahan hati dan belas kasihan, dan yang lain - kekakuan.
Satu ciri penting budaya Rusia adalah bahawa ia timbul berdasarkan pelbagai etnik. Inti masa depan orang-orang Rusia, Slavia Timur, dalam proses pemukiman kembali menemui puak-puak Turkic dan Finno-Ugric, sebahagiannya mengasimilasi mereka dan menyerap unsur budaya orang-orang ini.
