Simbol kematian di tengah-tengah kehidupan berbunga. Seorang medium yang tahu dunia dan sains biasanya belia. Dia ceria dan melayan di mana-mana dan di mana-mana. Semua cerita dongeng pelajar berabad-abad telah memberi kesaksian mengenainya.
Pelajar hidup pada masa akan datang kerana mereka muda dan cantik. Wain dan kanak-kanak perempuan adalah tema utama lagu-lagu mereka, dan hanya di mana-mana di pinggir kerja mereka mengetuk tiruan ironis tentang kerja keras menyerap pengetahuan bahawa manusia telah terkumpul. Jadi di mana granit, simbol inertness dan kematian, muncul dalam persekitaran berbunga mereka? Siapa yang memanggil untuk mengetuk sains granit?
Kebenarannya berbeza - simbol ini dicat oleh kreativiti pelajar dalam nada ironi yang melampau, tetapi, bagaimanapun, ia tanah dan mati apa yang ingin mereka bergembira dan menjadikan seluruh dunia bahagia dengan kegembiraannya.
Socrates dan Akademi Greek Kuno
Adalah dipercayai bahawa latihan sistematik orang muda memperkenalkan Socrates yang tidak sistematik ke dalam budaya Yunani purba. Seorang ahli falsafah dari setong bercakap tentang ini dengan mengatakan bahawa minda bebas Socrates membuat sel-sel di taman hijau Akademi untuk minda muda. Jika, dalam istilah moden, dia mempunyai kurang kuasa, maka dia akan mempunyai hak untuk mengajar. Dan pemuda akan melihat mulutnya. Dan pucuk fleksibel muda akan berubah menjadi batu di bawah pandangan lama Socrates.
Siapa yang memanggil untuk menggigit pada granit sains, Socrates?
Tidak, ini tidak akan berlaku, bantahan Socrates, kerana bagi saya murid-murid bukanlah kapal, tetapi obor. Saya tidak mengisi mereka, tetapi menyalakannya.
Dan sememangnya, Akademi Socratic telah mengembangkan kebun-kebun falsafah yang rimbun di seluruh dunia kuno. Tidak ada sebarang inersia. Stoics, sophists, Epicureans, materialists, idealists … Selama 2, 500 tahun yang akan datang, begitu banyak arus tidak muncul dalam falsafah dari Akademi Socratic. Maka tidak seorang ahli falsafah Yunani purba boleh memanggil granit sains untuk menggigit.
Nampaknya hingga abad XVIII, iaitu, sebelum kelahiran Goethe, falsafah dunia hanya mengambil serbuk kebijaksanaan selepas pesta para ahli falsafah dunia kuno. Aristoteles yang hebat, yang dipilih secara rawak oleh jari St Constantine di antara tuan-tuan ahli falsafah yang hebat, dilantik menjadi tonggak dan landasan kebijaksanaan gereja mengenai dunia yang bukan agama. Aristotle yang lemah. Dia tidak pernah sependapat dengan peranan sedemikian. Falsafahnya teruja dengan kehidupan. Falsafahnya adalah prinsip, tetapi bukannya kanun yang tak tergoyahkan.
Confucius
Di hujung dunia, seorang pegawai peringkat pertengahan dari kuasa besar oleh piawai zaman dahulu memahami kehidupan dan kebijaksanaan duniawi.
Dan dengan cara yang pelik, kebenaran yang paling sederhana dan paling jelas, yang disusun oleh seorang bijaksana, menjadi falsafah yang kuat yang merangkumi, jika tidak semua, maka banyak. Mungkin orang Cina kuno ini memanggil untuk menggigit granit sains, yang bermaksud, meletakkan kata-kata mereka sesuatu yang kita tidak faham hari ini? Tidak, segala apa yang dia tulis pada masa yang lalu dapat difahami hari ini dengan jelas sekali. Tidak hairan banyak ucapannya menjadi peribahasa.
Tetapi Confucius berhujah bahawa manusia tidak boleh memberikan hukum kekal, kerana dia mesti memenuhi kanun abadi. Hanya melampaui persidangan itu dia membuat undang-undang untuk menguasai yang baru dan membiarkan dia kanun abadi. Kemudian undang-undang manusia mati.
Pemikiran ini menyuarakan pemikiran Goethe: "Teori ini mati, kawan saya, mati, dan pokok kehidupan kekal selama-lamanya." Batu tidak dapat tumbuh melalui blok berabad-abad. Jadi hanya hidup yang akan tumbuh.
Dogmatisme. Teologi dan Scholasticism
Kenapa St. Constantine membawa kira-kira lima ratus gembala (gembala) kawanan Kristian (ternakan) di kota Nicaea pada tahun 325? Dan untuk menghapus semua percanggahan dari ajaran tentang Kristus dan Tuhan, kerana dia akan menjadikan agama Kristian agama negara. Dia memerlukan asas untuk membina empayar yang besar dan mereka menciptakannya untuknya. Dan lebih daripada 30 Injil terbang ke dalam api, berpuluh-puluh wahyu, serbuk tetap dari ajaran Gnostik mengenai pengetahuan dunia. Malah Injil Yohanes, murid yang dikasihi Kristus, memasuki Alkitab hanya dalam 415. Dan wahyunya kemudiannya. Terdapat dua bab yang tidak berharga yang tersisa dari wahyu Petrus sendiri.
Tertullian mengatakan pembinaan batin kekal doktrin kebenaran telah bermula. Undang-undang Tuhan adalah ketat dan rusuhan warna tidak sesuai. Dan setelah beberapa abad, termasuk untuk kata-kata ini, dia berada di peringkat di antara bapa-bapa gereja. Dia tidak melahirkan kicauan granit sains - frasaologologi, kerana dia menganggap semua sains tidak perlu. Dan unit frasa lain dari bapa gereja yang lain - saya percaya, kerana itu adalah tidak masuk akal, dan benar-benar merobek konsep "sains" daripada kehidupan pemuda yang diketahui. Scholasticism menjadi ruang, dan teologi dengan dinding granit sebuah bangunan ke mana pelajar diperkenalkan ke Zaman Pertengahan.
Di sini adalah perlu untuk mencari orang yang memanggil untuk menggigit granit sains terlebih dahulu, jika perkataan "sains" itu tidak dilihat sebagai pemberontakan terhadap bangunan iman. Apabila dalam masa kita seseorang membaca karya-karya kuno mengenai skolastik dan teologi, maka kebingungan tidak meninggalkannya kerana dua sebab:
- Mengapa orang menulis banyak kata apabila ia lebih pendek dan lebih jelas ditulis dalam Alkitab yang sama?
- Kenapa kerja mereka sangat suram, mengapa tidak ada benih popi kehidupan di dalamnya, ketika hidup itu berleluasa di dalam Injil itu sendiri.
Rujukan yang tidak bernilai ini sama dengan kompilasi moden ramai orang dari falsafah dengan tajuk. Tulisan para ahli falsafah Yunani purba difahami dan menarik hari ini. Mungkin, pada masa itu terdapat prasangka bahawa pintar harus tidak dapat dimengerti, walaupun pada hakikatnya ia sebaliknya - hanya pintar yang pintar.
Mengatasi
Zaman Pertengahan berakhir dengan kebangkitan semula. Sains tidak lagi menjadi gadis yang telah dipukul dan berubah menjadi seorang puteri, yang ditakdirkan untuk menjadi seorang ratu di zamannya. Benar, demi itu, ramai yang masuk ke dalam api. Bersama sains dan seni, kehidupan telah kembali kepada masyarakat manusia. Galileo tidak menawarkan pelajarnya gigitan ke batu sains, tetapi membawa mereka ke puncak Menara Condong Pisa untuk menjalankan eksperimen fizikal yang pertama. Dengan itu dia meletakkan hidup, bukan mati, asas sains untuk Newtons, Lomonosovs, dan Maxwells. Artis dan pengukir meletakkan asas-asas optik, walaupun tidak mengetahui tentang kelahirannya yang akan datang. Dan mereka kagum bahawa selama 1, 500 tahun sebelum mereka telah dicat seperti itu, mereka melakukannya seperti itu.
Siapa yang memanggil untuk mengetuk sains granit?
Tidak perlu pergi jauh untuk menjawab soalan ini. Mereka yang mula mengukir sistem batu dogma baru adalah Marxis. Tetapi sains dalam frasa ini diselaraskan hanya kerana ia telah menjadi ratu.
Tidak mustahil untuk membaca karya pengasas skolastik baru, kerana tidak ada yang jelas. Daripada ini, ahli falsafah yang sama dari wanita lama pemain ballerina. Ini mengenai hakikat bahawa sesuatu perlu digigit, kata Trotsky, dan dengan itu menyampaikan apa teori Marxist-Leninist-Trotsky-Stalinis mereka. Batu yang sukar ditelan untuk mengasah anak muda. Dan sama ada faedah kehidupan di bumi ini tidak menarik minat mereka. Dan batu itu, kerana ia adalah lambang kematian dan ketidakmampuan, kekal sebagai simbol ini.
