Lorenzo Valla (1407-1457) adalah seorang humanist, retorik, pembaharu, guru dan pakar dalam bahasa Itali di filologi purba. Beliau menganjurkan idea-idea humanis untuk pembaharuan bahasa dan pendidikan. Pengetahuan luas dalam bidang linguistik Latin dan Yunani membolehkan beliau menjalankan analisis menyeluruh tentang beberapa dokumen gereja dan menyumbang kepada pemusnahan mitos dan kesilapan yang mengelilingi mereka. Valla menunjukkan bahawa "Hadiah Constantine", yang sering disebut sebagai sokongan untuk kepausan interim, sebenarnya adalah palsu.
Konfrontasi
Memandangkan logik Aristotle menyimpang dan menghalang perkembangan biasa dan penerapan falsafah praktikal, Valla sering menyebut skolastik mengikuti ajaran Aristotle untuk berdebat dan berdebat. Matlamat utamanya adalah untuk mencipta arah baru pemikiran falsafah, dan bukan untuk menubuhkan sekolah atau sistem sendiri. Rancangannya On Pleasure (1431) mengandungi idea epikurean dan Christian hedonistik bahawa keinginan untuk kebahagiaan adalah faktor motivasi dalam tingkah laku manusia. Valla juga mempertahankan kepercayaan bahawa kehendak bebas dapat digabungkan dengan nasib yang diramalkan oleh Tuhan, tetapi dia menekankan bahawa konsep ini adalah di luar batas akal manusia dan oleh karenanya adalah masalah iman, bukan pengetahuan ilmiah. Banyak idea ahli falsafah kemudiannya dipinjam dan dibangunkan oleh pemikir Reformasi lain.
Kritikan terbuka membawa kepada kemunculan banyak musuh; beberapa kali ahli falsafah Lorenzo Valla berada dalam bahaya fana. Ajaran-ajarannya dalam bahasa Latin secara beransur-ansur menarik perhatian dan memenanginya kedudukan di Vatikan - peristiwa ini disebut "kemenangan humanisme atas ortodoksi dan tradisi."
Kehidupan dan kreativiti
Lorenzo dilahirkan sekitar 1407 di Rom, Itali. Bapanya, Luca della Valla, adalah seorang peguam dari Piacenza. Lorenzo belajar di Rom, belajar bahasa Latin di bawah bimbingan seorang guru yang cemerlang - Profesor Leonardo Bruni (Aretino). Beliau juga pernah menghadiri kelas di University of Padova. Pada 1428, ahli falsafah masa depan cuba mendapatkan pekerjaan sebagai diplomat kepausan, tetapi pencalonannya ditolak kerana usia muda. Pada 1429 tahun, dia ditawarkan untuk mengajar retorik di Padua, dan dia bersetuju. Pada tahun 1431, risalah "On Pleasures" dibebaskan. Tidak lama kemudian, satu karya telah diterbitkan, terima kasih kepada karya Lorenzo Valla, "Pada Yang Benar dan Palsu Baik, " masih dipelajari di universiti. Pada tahun 1433, beliau terpaksa meninggalkan profesornya: Valla menerbitkan surat terbuka di mana dia secara terang-terangan menghujani peguam Bartolo dan mengejek sistem perundangan ilmu.
Masa sukar
Valla pergi ke Milan, kemudian ke Genoa; cuba sekali lagi untuk mendapatkan pekerjaan di Rom dan akhirnya pergi ke Naples, di mana dia mendapati kerusi kosong yang baik di mahkamah Alfonso V, yang memberi nasihat kepada tuan-tuan pena yang luar biasa dan dikenali kerana cintanya yang berlebihan. Alfonso melantiknya sebagai setiausaha peribadinya dan mempertahankan Lorenzo dari serangan musuhnya yang banyak. Sebagai contoh, pada tahun 1444, Valla ternyata menjadi defendan di hadapan mahkamah Inisiatif, ketika ia menyatakan pendapat umum bahawa teks "Kredo Apostolik" tidak ditulis secara berturut-turut oleh masing-masing dua belas rasul. Pada akhirnya, Alfonso berjaya mengakhiri tuntutan dan menyelamatkan setiausahanya dari penangkapan.
Pada 1439, konflik berlaku antara Alfonso dan kepausan - masalahnya adalah gabungan wilayah Naples. Lorenzo Valla menulis satu esei, dengan alasan bahawa pemerintahan paus yang menyokong "Hadiah Constantine" sebenarnya merupakan teks palsu. Dalam karyanya, Valla menyeru orang-orang Rom untuk memberontak, dan para pemimpin mereka - untuk menyerang paus untuk menghalangnya dari kuasa, kerana itu adalah kepausan yang paling kuat, pada pendapatnya, itu adalah sumber semua kejahatan yang dialami Itali pada masa itu. Esei yang diterbitkan pada 1440 sangat meyakinkan bahawa seluruh masyarakat tidak lama lagi mengakui asal-usul palsu Konstantinova Dara.
Kelahiran kritikan sejarah
Di Napoli, Valla, yang hidup dan bekerja masih dikaitkan dengan penyelidikan filologi, membangkitkan kemarahan orang percaya dengan meragukan keaslian banyak teks keagamaan yang asal tidak diketahui, dan juga menimbulkan persoalan tentang keperluan untuk kehidupan biarawan. Pada tahun 1444, dia hampir tidak melepaskan Tribunal Inquisition, tetapi bahaya itu tidak membungkam ahli falsafah. Dia terus mengolok-olok bahasa Latin "kasar" (bercakap) dan menuduh St. Augustine bidaah. Tidak lama kemudian dia menerbitkan karya "Pada keindahan bahasa Latin." Teks ini merupakan karya saintifik yang pertama yang sepenuhnya difokuskan pada linguistik Latin, dan telah diterbitkan dengan sokongan seorang guru Lorenzo yang terdahulu. Kebanyakan tokoh sastera menganggap kerja itu sebagai provokasi dan melepaskan ahli filologi dengan penghinaan. Valla merumuskan tindak balas cerdiknya terhadap ucapan yang paling liar dalam karya sastera yang baru, bagaimanapun, pelbagai fenomena menyebabkan kemerosotan reputasinya di Rom.
Permulaan baru
Selepas kematian Paus Eugene IV pada bulan Februari 1447, Lorenzo kembali ke ibukota, di mana ia disambut hangat oleh Pope Nicholas V, yang menerima humanis sebagai setiausaha rasul dan memerintahkannya untuk menerjemahkan ke dalam bahasa Latin karya-karya dari berbagai penulis Yunani, termasuk Herodotus dan Thucydides. Penggunaan Walla di Rom oleh orang sezaman disebut "kejayaan humanisme melalui ortodoksi dan tradisi."
Idea dan tulisan
Lorenzo Valla, yang biografinya lebih seperti novel pengembaraan, turun dalam sejarah tidak semestinya sebagai ahli sains dan ahli falsafah, tetapi sebagai pemula pembangunan kaedah sastera seperti kritikan. Dia menggabungkan ciri-ciri seorang humanis yang halus, seorang pengkritik yang bijak dan seorang penulis beracun. Karya-karya Valla difokuskan terutamanya pada penciptaan idea-idea inovatif dan hingga kini arus pemikiran falsafah yang tidak diketahui - dia tidak menyokong sebarang sistem falsafah tertentu. Beliau menggunakan pengetahuan luas tentang linguistik Latin dan Yunani untuk mengkaji dengan teliti teks-teks Perjanjian Baru dan dokumen agama lain yang digunakan secara meluas oleh gereja untuk menyokong doktrinnya. Oleh itu, Valla memperkenalkan pergerakan humanis yang dimensi radikal baru - ilmiah. Banyak ideanya diterima pakai oleh para ahli falsafah zaman Reformasi, khususnya Martin Luther King sangat menghargai pencapaian falsafah Walla.
Kerja
Kerja yang paling terkenal dari humanis, tanpa ragu, tetap menjadi kajian saintifik "Pada Keindahan Bahasa Latin", yang telah hidup hampir enam puluh cetakan di antara 1471 dan 1536. Rujukan On Pleasures, yang diterbitkan pada tahun 1431, merupakan kajian fasih mengenai etika Stoic, Epicurean dan hedonistik. Penentuan Pemalsuan Hadiah Konstantinov (1440) membentuk dasar kepercayaan umum dalam pemalsuan teks agama yang terkenal. Kebanyakan karya-karya filologi diterbitkan dalam bentuk karya yang dikumpulkan pada tahun 1592 di Venice.
Etika
Rakaman "On Free Will" ditulis dalam tiga buku dalam bentuk polylogue antara Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli dan Niccolo Niccoli mengenai topik yang paling baik. Arentino berhujah bahawa pertama sekali perlu untuk hidup selaras dengan alam semula jadi. Beccadelli menyokong epicureanism, dengan alasan bahawa pengekangan bertentangan dengan alam semula jadi dan keinginan untuk keseronokan harus dihalang hanya apabila ia menghalang keseronokan yang lebih besar. Niccoli menghadapi kedua-dua penceramah, mengisytiharkan cita-cita hedonisme Kristian, menurut yang berkat terbesar adalah kebahagiaan abadi, yang hanya wujud dalam dinamika (dengan kata lain, jalan menuju kebahagiaan adalah kebahagiaan). Niccoli dipanggil pemenang pertikaian, tetapi Beccadelli memberikan hujah-hujah yang sangat fasih memihak kepada sudut pandangnya - dan oleh itu tidak jelas mana debat menyokong Lorenzo Valla sendiri. Rujukan ini mengandungi kritikan yang agresif terhadap skolastik dan pertapaian monastik, dan dengan itu membangkitkan sikap yang sangat bermusuhan terhadap penulis.
