Kata-kata Konfusius - ahli bijak dan ahli falsafah Cina terkenal - jauh di luar Kerajaan Tengah. Ramai orang yang tidak membaca bukan sahaja asalnya, tetapi juga terjemahan ciptaannya, namun percaya bahawa mereka tahu hampir semua tentang dirinya. "Seperti yang dikatakan lama Confucius, yang terbaik adalah yang baru, " kata salah seorang penyair Soviet. Fesyen untuk apa yang dipanggil "Konfusianisme Eropah" tidak berlalu sejak abad kelapan belas. Tetapi adakah kita memahami idea-idea ahli falsafah ini dengan cukup baik? Apa yang dikatakan oleh buku-buku ilmiah tentang dia? Mari lihat apa sumbangan frasa Konfusius yang dibuat kepada budaya umat manusia.
Siapa dia?
Biografi sage ini sendiri dapat dijadikan sebagai ilustrasi tentang stoikisme etika yang khas. Dia berasal dari keluarga yang mulia dan mulia, tetapi kebangkitan nasib membalikkan nenek moyang ahli falsafah masa depan menjadi pelarian, terpaksa bersiar-siar di tanah asing.
Sejak kecil, dia hidup dalam kemiskinan bersama ibunya, yang memberitahunya tentang nenek moyang yang terkenal. Dia juga cuba membuat kerjaya politik dan mendidik anak bangsawan, tetapi gagal kerana persaingan kerjaya dan iri hati. Oleh itu, banyak kata-kata yang dikemukakan oleh penganut Cina Confucius yang ditumpukan kepada kastam purba, yang difikirkan oleh ahli falsafah. Beliau percaya bahawa pada zaman dahulu, orang berbeza. Sebagai contoh, mereka belajar untuk memperbaiki diri mereka. Kini mereka menggerutu di granit sains untuk mengejutkan orang lain dan menunjukkan diri mereka, tetapi dalam kenyataannya mereka adalah patung.
Mengenai kecantikan
Mereka juga percaya bahawa pengasas doktrin kesatuan etika, politik dan ritualisme yang terkenal di dunia tidak begitu bertuah dengan penampilannya - dia tinggi, dengan kepala berbentuk aneh dan terdedah kepada kepenuhan. Rupa-rupanya ia sangat membantutkannya, kerana banyak frasa Konfusius dikhususkan untuk dikotomi antara kebaikan dan kemuliaan di satu pihak, dan kelihatan baik di pihak yang lain. "Orang yang kelihatan menarik adalah manusia yang sangat jarang, " katanya. Di samping itu, sayangnya, banyak kecantikan cinta, sementara mereka harus menghormati kebaikan. Lagipun, kemanusiaan ("jen") adalah apa yang hadir, kerana dalam diri kita. Dan ia bergantung kepada kita sama ada dia akan menetas di dalam kita atau tidak.
Confucius: "Perbualan dan ucapan"
Sama seperti dari Socrates, hampir satu teks asal tidak sampai kepada kami dari ahli falsafah Cina, kecuali dengan catatan sejarah salah satu wilayah negara yang disebut "Spring and Autumn." Benar, dia dikreditkan dengan pengarang banyak karya, dan juga mengedit buku-buku terkenal - "Lagu" dan "Perubahan". Walau bagaimanapun, pelajar-pelajarnya, yang mempunyai bilangan besar ahli falsafah, telah dikumpulkan selepas kematiannya kompilasi yang dipanggil "Lun yu" ("Perbualan dan Pernyataan"), di mana doktrin politik, sosial dan etika orang bijak dibentangkan dalam bentuk aphorisme dan komen mengenai mereka. Kerja ini boleh disebut kitab suci para pengikut ahli falsafah, walaupun ajarannya dianggap tidak bersifat religius. Beliau percaya bahawa seorang pakar yang benar tidak boleh membuang masa untuk mengkaji fenomena ghaib.
Pepatah tentang Confucius tentang seorang lelaki
Apa yang patut orang mengikut falsafah? Seseorang yang menghormati ibu bapa, setia dan setia kepada kekuasaan boleh menjadi asas masyarakat yang harmoni. Tetapi ini tidak mencukupi. Untuk peningkatan diri yang benar, dia mesti menjadi "suami yang mulia." Pencirian jenis keperibadian ini dikhaskan untuk banyak penyataan Confucius. Seorang lelaki membuat dirinya sendiri dan bertanggungjawab sama ada dia akan kekal ganas atau mengikuti kerjaya moral. Jika dia mengikuti prinsip "Ren", dia akan dibimbing oleh cinta kepada orang lain dan simpati. Walau bagaimanapun, dia mesti memahami perbezaan antara apa yang mampu dia lakukan dan di mana
melampaui batas keupayaannya, dan dalam segala halnya keseimbangan. Suami yang mulia, sebagaimana yang difikirkan oleh ahli falsafah, tidak seperti lelaki yang rendah, tenang dan hidup selaras dengan yang lain, tetapi dia tidak boleh mengikutinya dengan buta. Dia cuba untuk tidak bersaing dengan orang lain dan tidak bersekongkol di belakang mereka. Dia boleh berusaha untuk kekayaan dan kemuliaan, tetapi hanya jika semua ini dapat dicapai dengan cara yang jujur. Dia menyalahkan dirinya kerana kesilapannya dan dapat mengakui mereka secara terbuka. Suami yang mulia sedang menunggu peluang untuk memenuhi kehendak Syurga dan tugasnya, dan orang yang rendah hanya pengecut dan rewel mengamati keberuntungan.
Mengenai alam semula jadi dan pendidikan
Banyak kenyataan oleh Confucius menumpukan kepada bagaimana ia boleh "fesyen" orang yang layak dari kecenderungan semula jadi. Kita semua, sebagaimana yang percaya, mempunyai kecenderungan semula jadi yang membawa kita bersama. Dan sekarang, mengikut tabiat dan adat yang diperoleh, kita mula bergerak dari satu sama lain. Tetapi di sini anda perlu mengimbangi. Sesungguhnya, jika kecenderungan semulajadi akan mengatasi kebiasaan manusia, maka tidak akan ada kejahatan daripadanya. Dan sebaliknya, dalam hal ketika mempelajari sepenuhnya gerhana alam, kita mendapat resonator dan seorang penulis. Oleh itu, orang yang berpendidikan dan mulia mesti menyeimbangkan antara alam semulajadi dan
diperolehi. Walau bagaimanapun, mengajar orang lain tidak bernilai membina ilusi. Ia perlu untuk bekerja dengan mereka yang boleh bercakap dengan jelas tentang yang paling dalam, dan mempunyai imaginasi cukup untuk melihat tiga yang lain, setelah melihat sudut di dataran.
