Pendahuluan Arthur Schopenhauer berhujah tentang makna kewujudan manusia, yang tertanya-tanya, "Untuk tujuan apa kita hidup?" Ada yang berpendapat bahawa tujuan kehidupan manusia adalah untuk mempercayai Tuhan, yang lain membincangkan tentang pembangunan alam semulajadi, yang lain meyakinkan orang-orang sezaman mereka bahawa tujuan hidup adalah untuk mencari keamanan, dan ada yang bahkan berani untuk mendakwa bahawa tujuan hidup adalah untuk mencarinya selama-lamanya.
Ilusi matlamat hidup
Kenapa falsafah Arthur Schopenhauer tidak biasa? Hakikatnya ialah dia yang pertama mengisytiharkan kewujudan manusia yang tidak bermakna. Kita hidup dalam kegelisahan, kekacauan kekal, dalam masalah kecil dan mati, tanpa mendapat masa untuk melihat kembali dan melihat apa yang telah dilakukan dalam hidup. Apa yang kita sebut matlamat hidup hanyalah kepuasan keinginan kecil kita sendiri, pencapaian yang meningkatkan harga diri kita dan menjadikan kita lebih berahi. Kebahagiaan yang kita banyak bicarakan sebagai makna hidup tidak dapat dicapai. Ketakutan berterusan kematian dan pemikiran tentang sesak kehidupan tidak membenarkan kita berehat dan merasakan kebahagiaan. Falsafah Schopenhauer menunjukkan bahawa kita hanya mencipta ilusinya, terima kasih kepada agama dan iman dalam tujuan hidup. Arthur Schopenhauer, yang falsafahnya didasarkan pada prinsip-prinsip voluntarisme, menjadi salah satu pengasas trend ini di Jerman. Intinya adalah bahawa tidak ada yang memerintah dunia, Tuhan, menurut agama, tidak melindungi kita dan tidak melindungi kita. Tidak kira betapa sedihnya itu dapat dibunyikan, tetapi kekacauan memerintah dunia - tidak tertakluk, tidak dapat diterima oleh pengiraan logik. Malah minda manusia tidak dapat menaklukkan huru hara. Hanya akan kehendak manusia dan keinginan adalah kekuatan yang mendorong kekacauan.
"Kehidupan menderita, sebab sebab penderitaan adalah keinginan kita"
Prinsip ini adalah asas ajaran Buddha, kerana setiap orang mengingati kehidupan pertapa mereka. Falsafah Schopenhauer menyatakan: mengikuti hasrat kami, kami tidak mendapat rasa kebahagiaan. Malah mencapai pencapaian mereka, seseorang tidak merasakan keagungan, tetapi hanya kehancuran jiwa. Lebih buruk lagi jika pemenuhan keinginan untuk mencapai tidak berjaya, dan pemikiran tentang hal itu membawa kita penderitaan. Dan pada dasarnya apakah kehidupan kita terdiri daripada? Daripada keinginan untuk menjadi dekat seseorang, untuk mencari sesuatu, untuk membeli perkara yang perlu …
Menderita dari kehilangan orang yang kita perlukan, kerana kita mahu bersamanya, sentuh dia, melihat matanya.
Falsafah Schopenhauer mendapati jalan keluar dari penderitaan: penolakan keinginan. Aspekisme, yang dikemukakan oleh penganut Buddha, berpendapat bahawa setelah hilang keinginan untuk keinginan, kita tenggelam dalam keadaan nirvana. Dalam erti kata lain, dalam keadaan yang dipanggil "tidak ada." Nirvana tidak mempunyai apa-apa, tiada apa yang dilakukan, dan tiada apa yang diperlukan. Tetapi sekali lagi persoalannya: "Bagaimanakah orang yang dapat hidup berhenti?" Lagipun, daya yang bergerak manusia membuatkan kita keluar dari katil pada waktu pagi, dan ini juga kehendak, keinginan. Apa yang akan kekal di dunia jika seseorang berhenti menghendaki? Apa yang akan berlaku kepada dunia?
Falsafah Schopenhauer bercadang untuk melatih diri sendiri dan mengamalkan meditasi sebagai cara untuk melepaskan keinginan. Meditasi hanya membantu seketika untuk terjun ke dalam keadaan yang disebut "nirvana". Tetapi jika anda bertanya kepada seorang sami Budha: "Adakah anda berjaya melepaskan keupayaan untuk dikehendaki?" Tidak mungkin dia akan menjawab soalan ini dengan ikhlas. Sesungguhnya, hakikat bahawa seseorang tidak memenuhi keinginannya tidak bermaksud sama sekali bahawa dia tidak lagi menginginkan …
