Persoalan ironi yang paling kerap timbul apabila sukar untuk membezakan antara alegori ironis dan sindiran atau cemuhan. Orang-orang Yunani betul dianggap sebagai pengasas gerakan-gerakan falsafah yang banyak berkaitan dengan kesadaran peranan manusia dalam masyarakat, interaksi setiap individu dan masyarakat secara keseluruhannya, serta penentuan diri manusia. Oleh itu, pemikir Rom kuno tidak dapat mengabaikan konsep seperti ironi. Menurut definisi mereka, perkataan ini bermaksud "berpura-pura", penggunaan perkataan dan kalimat dalam arti yang bertentangan, dengan tujuan mengejek.
Penggunaan konteks ironis dalam zaman dahulu menjadi salah satu unsur utama dalam ucapan ahli falsafah dan negarawan. Walaupun begitu, adalah jelas bahawa maklumat yang dibentangkan dengan cara yang ironis lebih mudah diingati dan menarik daripada kenyataan kenyataan yang kering.
Pada akhir abad kesembilan belas, gaya kesusasteraan khas dibentuk, yang membezakan makna kata literal dan tersembunyi. Ironinya dalam kesusasteraan menjadi salah satu kaedah yang paling biasa untuk menarik perhatian pembaca, untuk memberi gambaran dan ringan kepada teks. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh kemunculan media: surat khabar, majalah. Media mula menikmati populariti yang luar biasa berkat komen ironis wartawan. Selain itu, peranti sastera ini tidak hanya digunakan dalam cerita-cerita tentang insiden lucu, tetapi juga dalam liputan undang-undang dan peristiwa baru kepentingan antarabangsa.
Ironi adalah ejekan halus yang dinyatakan dalam bentuk laten (ironi jahat, ironi nasib, kemalangan aneh). Jadi S.I menulis tentangnya dalam kamus penjelasannya Ozhegov adalah salah seorang ahli bahasa yang paling terkenal pada abad kedua puluh, seorang ahli lexicographer dalam bidang belajar bahasa Rusia.
Apakah ironi dalam erti moden? Pertama sekali, ini adalah ungkapan di mana makna sebenar perkara itu telah dihentikan atau ditolak secara eksplisit. Oleh itu, nampaknya subjek perbincangan tidak sama dengan nampaknya. Ironi merujuk kepada bentuk kiasan retoris, yang berfungsi untuk meningkatkan ekspresi artistik.
Ia dibentuk di bawah pengaruh mentaliti, ciri-ciri dan keutamaan negara dalam pelbagai kumpulan etnik. Oleh itu, adalah mustahil untuk membincangkan ironi apa yang tanpa mempertimbangkan tafsirannya dalam satu cara atau yang lain.
Model mudah gaya ini bertukar menjadi pelbagai ucapan. Dengan bentuk ekspresif mereka, mereka membantu memberikan arti yang mendedahkan emosi yang bertentangan di atas. Contoh ironi: "Peluru itu diracuni selepas jatuh ke dalam badan beracun pemimpin."
Dalam kesusasteraan, seringkali untuk menghilangkan rasa sombong, keterlaluan yang berlebihan sesuatu peristiwa, ironi sendiri digunakan. Ia membolehkan anda menyampaikan sikap penulis kepada apa yang sedang berlaku. Sebagai contoh: "Wajah saya, jika hanya mematuhi saya, menyatakan simpati dan pemahaman." Satu ejekan ironis membolehkan anda menyembunyikan sikap negatif terhadap apa yang sedang berlaku dan membuat gayanya tidak begitu jelas.
Ironinya mempunyai pelbagai bentuk.
- Langsung digunakan untuk memalukan dan membuat keadaan lucu.
- Anti-iron melakukan tugas yang bertentangan - untuk menunjukkan bahawa fenomena atau orang adalah lebih baik daripada yang kelihatan, kurang dipertimbangkan, tidak dapat dilihat.
- Self-iron - bertujuan untuk orang yang tersayang.
Dalam ironi dan anti-ironi, kata-kata negatif menunjukkan positif tersembunyi: "Di mana kita, bodoh, minum teh."
Jenis khas adalah Socratic. Self-iron, terima kasih kepada siapa seseorang datang ke kesimpulan logik dan menemukan makna yang tersembunyi.
Apakah ironi bagi setiap orang? Ini adalah keadaan fikiran yang istimewa. Pandangan dunia yang ironis menunjukkan bahawa penganutnya tidak percaya apa yang mayoritas percaya, mengambil konsep umum tidak terlalu serius, membolehkan dirinya untuk berfikir secara berbeza, lebih mudah, tidak begitu jelas.
Walaupun kerumitan persepsi ironi oleh sesetengah orang, dalam kehidupan, dalam kesusasteraan, dalam filem, dalam produksi teater dan juga dalam lukisan - ini adalah kemuncak yang menjadikan kehidupan kita lebih menarik, tidak begitu segar, membosankan, didorong ke dalam beberapa jenis rangka yang tegar. Ini memberi impuls untuk melihat diri dari sisi. Untuk melihat ketidaksempurnaan seseorang, tetapi tidak putus asa. Cuba untuk mengubah diri anda dengan lebih baik dan membantu tindakan ini bukan sahaja kepada diri sendiri, tetapi juga kepada orang-orang yang berdekatan.
Anda tidak seharusnya bertindak balas terhadap pencerobohan dengan jenaka yang menghina, tetapi lebih baik untuk hanya tersenyum, dan "senyuman akan membuat semua orang lebih cerah."
