Persatuan apa yang timbul dalam fikiran anda ketika anda menyebutkan almshouse? Mungkin bukan yang paling rosak. Walaupun fakta bahawa perkataan ini tidak diketahui oleh semua orang hari ini, ingatan generasi telah dipelihara dengan lekang bagi kami sikap sedar bawah sedar untuk fenomena sedemikian.
Pemahaman moden
Untuk lelaki hari ini, sebuah almshouse adalah tempat yang didiami oleh orang ramai, untuk meletakkannya dengan sedikit, bukan dari kemewahan tertinggi. Sebagai peraturan, sebutan seperti itu digunakan di dunia moden sebagai sebahagian daripada frasa yang stabil seperti "menceraikan almshouse", dan ekspresi seperti itu bertindak dalam keadaan yang sekurang-kurangnya tidak menyenangkan.
Malah, almshouse bukan masyarakat tanpa prinsip dan tidak ada ruang yang berantakan. Pada mulanya, makna perkataan itu sama sekali berbeza, tetapi dari masa ke masa ia secara beransur-ansur menjadi hilang dan berubah, seperti halnya lexemes, yang bermaksud fenomena yang hilang dalam realiti.
Mari kita mulakan dahulu perkataan itu
Jika anda melihat dengan teliti struktur perkataan itu sendiri, anda dapat melihat ciri yang menarik di dalamnya: salah satu akarnya adalah umum dengan perkataan tuhan. Skeptis mungkin berpendapat bahawa ini adalah kebetulan semata-mata. Dan maksud perkataan "almshouse" sama sekali tidak berkaitan dengan Yang Maha Kuasa, dan mereka akan benar-benar salah dalam hal ini.
Satu versi
Seperti yang disebutkan sebelumnya, makna awal konsep ini adalah sama sekali berbeza dan tidak mempunyai warna semantik negatif sama sekali. Sekiranya anda percaya cerita itu, sebuah almshouse hanya menjadi tempat perlindungan bagi orang-orang yang tiada tempat tinggal, orang tua dan orang kurang upaya. Orang seperti itu menerima bumbung di atas kepala mereka, makanan dan bantuan yang diperlukan secara umum.
Tempat perlindungan bagi orang-orang yang tidak berumah bukanlah institusi yang paling menguntungkan, dan oleh itu, selalunya mereka dianjurkan di yayasan amal dan terutamanya dengan banyak gereja. Jadi akar "tuhan" muncul dalam perkataan.
Pilihan alternatif
Walau bagaimanapun, ada penjelasan lain untuk nama yang sedikit aneh ini. Menurut beberapa sumber, almshouse tidak betul-betul tempat perlindungan bagi orang-orang yang tiada tempat tinggal, tetapi salib di antara rumah penjagaan dan hospis moden. Adalah mudah untuk mengandaikan bahawa dalam institusi seperti ini, orang kebanyakannya hidup hari-hari terakhir mereka.
Sejak dunia pada masa itu lebih banyak agama, iman di akhirat tidak dapat dielakkan. Seperti yang anda tahu, doktrin Kristian yang sama menyediakan hanya dua pilihan untuk tempat di mana seseorang boleh pergi selepas kematian: neraka dan syurga. Dalam kes kedua, diandaikan bahawa tua yang sakit atau sakit parah dihantar kepada Tuhan - dalam erti kata, orang seperti itu disamakan dengan orang bodoh yang, sebagaimana yang anda ketahui, dianggap tidak berdosa. Oleh itu, dari masa ke masa, ungkapan "untuk melakukan Tuhan" datang, yang kemudian menjadi penentuan konkrit tempat.
Siapa yang mengandungi tempat seperti ini
Untuk beberapa waktu ia dipercayai bahawa tempat perlindungan terakhir ini adalah institusi amal, dan oleh itu, amalan sumbangan masih berlaku. Walau bagaimanapun, dana untuk penyelenggaraan biasa institusi seperti ini sering kurang, dan syarat-syarat di almshouses itu, untuk meletakkannya sedikit, bukan yang paling selesa.
Sesuatu Tidak Mengenai Amal
Perlu diingat bahawa keadaan tidak bersih dan kekurangan keselesaan minimum tidak selalu menjadi ciri institusi tersebut. Pada zaman Peter dan Catherine, sebuah almshouse tidak begitu banyak tempat di mana penderitaan dan memerlukan selalu dapat diterima, tetapi satu cara untuk menyelesaikan masalah sosial yang agak akut. Perkembangan dan peningkatan lapisan marjinal masyarakat ketika itu hanya tidak dapat diterima, dan oleh itu pihak berkuasa sendiri berminat untuk membuat dan menyokong institusi tersebut. Oleh itu, prinsip mulia itu dikaitkan dengan pragmatisme tulen.
Jika sebelum ini mana-mana almshouse adalah tempat yang ditaja oleh lembaga, selepas Zemstvo dan pembaharuan bandar, kewajiban ini jatuh pada kerajaan sendiri. Pada mulanya, ini adalah satu langkah yang agak besar ke depan, ketika organisasi-organisasi sosial baru mula muncul, dan keinginan untuk mencegah kemiskinan rakyat sangat kuat.
Pengawasan institusi seperti ini dibahagikan antara keluarga diraja, masyarakat, gereja dan kementerian. Mungkin, ia adalah tepat pada awal permulaan abad ke-20 berhubung dengan almshouses dan institusi lain seperti ini yang boleh dipanggil yang paling baik.
