Menjadi secara tradisi adalah salah satu konsep falsafah yang asas dan paling rumit dari Kewujudan seperti itu. Ia adalah dari dia bahawa orang bijak yang hebat dari masa lalu memulakan pemikiran mereka, dan para ahli falsafah zaman kita berhujah tentang dia. Menjadi adalah kehidupan
seseorang di alam Semesta atau seluruh Cosmos yang hebat dari mana masing-masing berasal dari mana dan di manakah kita akan pergi pada waktu yang sewajarnya? Misteri yang luar biasa dan persoalan abadi yang menghantui orang. Dalam percubaan untuk mencari jawapan, untuk mencipta gambaran yang lengkap dan benar tentang Kehidupan manusia, sejumlah tafsiran konsep yang luar biasa muncul. Istilah utama dalam teks semasa tidak sia-sia ditulis dengan huruf besar. Mereka bukan merupakan perkara biasa, tetapi bertujuan untuk menekankan skala dan kedalaman mereka.
Sains seperti ilmu metafizik dan ontologi, teologi, kosmologi, dan falsafah antropologi telah berusaha untuk mempertimbangkan sepenuhnya aspek utama selama beratus-ratus tahun. Setiap daripada mereka menganggap jenis Makhluk sebagai sebahagian daripada ruang dan minda sejagat. Oleh itu, teologi adalah satu bahagian ilmu yang didedikasikan untuk kewujudan ilahi. Metafizik bercakap tentang permulaan, hiperfin, prinsip hipersensitif fenomena manusia ini. Ia adalah Aristotle yang menyebutnya "falsafah utama", dan, sering kali, kedua-dua konsep ini dianggap sebagai saling berkaitan, dan kadang-kadang juga sama. Kosmologi memilih Essence of the world sebagai subjek kajiannya. Cosmos, seperti seluruh dunia, adalah bidang pengetahuan. Ontologi menganggap semua Kewujudan. Dialektik Kejadian, yang dicadangkan oleh Hegel, melihatnya sebagai rantaian peristiwa, pemikiran, pergerakan dan perkembangan berterusan. Walau bagaimanapun, pandangan ini sering dikritik.
Sudah tentu, sebilangan arus falsafah ini membawa kepada kemunculan semula jadi konsep-konsep seperti "jenis-jenis Makhluk." Apa bentuk yang boleh diambil? Walaupun terdapat perbedaan tafsiran, Kejadian hanya merupakan bahagian rohani dan rohani di dunia kita. Ia adalah gabungan ini ke kawasan Yehuwa tertentu yang dipanggil realiti objektif dan subjektif.
Bahagian material termasuk segala sesuatu yang wujud, tanpa mengira kehendak dan keinginan Manusia. Ia sendiri, mandiri dan bebas. Selain itu, bukan sahaja objek alam semulajadi, tetapi juga fenomena kehidupan awam dimasukkan dalam realiti objektif. Sifat rohani adalah struktur yang lebih halus. Pemikiran dan keinginan, pemikiran, pemikiran - semua ini adalah sebahagian daripada realiti subjektif dari Universal Being.
Sama seperti putih tidak boleh wujud tanpa hitam, jadi Berat kehilangan makna tanpa bertentangan. Antipode ini dipanggil "Tiada apa-apa".
Bukan kewujudan - inilah yang sering disebut sebagai timbangan untuk Keberadaan. Ciri yang paling menarik dan tidak dapat dijelaskan dari Tidak ada adalah, dalam erti kata yang mutlak dari Alam Semesta, itu tidak semestinya. Walaupun agak tidak masuk akal mengenai pernyataan sedemikian, ia berlaku dalam falsafah.
Seorang lelaki sendiri, selepas kematiannya, masuk ke Tidak, tetapi ciptaannya, keturunan dan pemikirannya kekal di dunia ini, dan menjadi sebahagian daripada realiti di mana generasi akan datang terus hidup. "Aliran" sedemikian membolehkan kita untuk mengatakan bahawa Menjadi tak terhingga, dan Tidak ada yang bersyarat.
