Falsafah ahli sophis muncul dalam tempoh yang sangat menarik dalam sejarah Yunani. Ini adalah zaman demokrasi kuno yang dinamakan, apabila nasib negara-negara kota sering diputuskan di dataran. Dasar Yunani purba - republik khusus dengan pengurusan autonomi mereka - termasuk penduduk bandar utama dan kawasan sekitarnya. Semasa penyelesaian masalah yang penting bagi negeri, penduduk datang ke mesyuarat awam. Peranan yang besar dimainkan oleh mahkamah, di mana perlu untuk mempertahankan pandangan mereka. Keupayaan untuk bercakap dengan cantik dan meyakinkan, serta memimpin orang lain, telah menjadi sangat penting dan mendesak. Dalam keadaan ini guru-guru kehidupan dan kebijaksanaan muncul.
Sophists, falsafah (sebentar) dan asal istilah itu
Nama ini sendiri adalah tradisi untuk wacana Yunani pada masa itu. Tidak hairanlah istilah "falsafah" bermaksud cinta kebijaksanaan. Tapi apa ciri sekolah ini? Nama itu sendiri tidak baru. Dalam bahasa Greek kuno, perkataan "sophistes" ditakrifkan orang yang benar-benar tahu dan dapat melakukan sesuatu. Jadi boleh dipanggil artis, dan tuan yang baik, dan bijaksana. Dalam satu perkataan, seorang pakar. Tetapi dari abad kelima SM, istilah ini telah menjadi salah satu ciri utama fenomena yang diketahui oleh kami sebagai falsafah kuno. Sophists adalah ahli dalam retorik.
Makna pembelajaran
Keupayaan untuk bercakap dengan meyakinkan adalah salah satu seni utama demokrasi purba, penting untuk menjadikan kerjaya awam. Perkembangan keupayaan untuk menyatakan pemikiran mereka secara logik dan betul menjadi asas pendidikan, terutama bagi ahli politik masa depan. Dan kefasihan yang dianggap sebagai ratu seni datang ke hadapan. Lagipun, apa shell yang anda masukkan pada kata-kata anda sering berfungsi sebagai alasan kejayaan anda. Oleh itu, sophists menjadi guru bagi mereka yang ingin berfikir, bercakap dan melakukan dengan betul. Mereka mencari lelaki muda yang kaya yang mahu pergi jauh dari segi politik atau membuat kerjaya awam lain yang menakjubkan.
Ciri
Oleh kerana retorik dan kefasihan sangat popular di kalangan masyarakat, orang bijak baru ini mula mengenakan bayaran untuk perkhidmatan mereka, seperti yang ditunjukkan dalam sumber sejarah. Keaslian mereka juga terletak pada hakikat bahawa falsafah para sophists praktikal telah meninggalkan pembenaran agama kedudukan mereka. Ya, dan apakah mereka? Lagipun, sophists adalah amalan yang mendidik ahli politik. Di samping itu, mereka meletakkan asas tertentu budaya moden. Sebagai contoh, mengikuti ketepatan kefasihan, mereka mengembangkan norma-norma kesusasteraan Yunani. Orang bijak ini mengajukan soalan-soalan baru yang telah lama ditanyakan mengenai falsafah kuno. Sophists juga melihat banyak masalah yang mereka tidak perasan sebelum ini. Apakah seseorang, masyarakat, pengetahuan secara umum? Bagaimana mutlak adalah idea kita mengenai dunia dan alam semulajadi, dan adakah ini mungkin?
Warga tua
Sophists, sebagai fenomena dalam sejarah pemikiran, biasanya dibahagikan kepada dua kumpulan. Yang pertama adalah apa yang dipanggil "penatua." Ini semua pencapaian utama yang dikaitkan dengan arah falsafah ini. "Para penatua" sezaman banyak orang bijak yang hebat. Mereka hidup pada masa Filolaus Pythagorean, wakil-wakil sekolah Eleat Zeno dan Meliss, ahli falsafah semula jadi Empedocles, Anaxagoras dan Leucippus. Mereka mewakili satu set kaedah bukan satu sekolah atau kursus. Jika anda cuba mencirikannya secara keseluruhan, anda dapat melihat bahawa mereka adalah ahli waris naturalis, kerana mereka cuba menjelaskan segala sesuatu yang ada dengan alasan yang rasional, menunjukkan relativiti semua perkara, konsep dan fenomena, dan juga menimbulkan persoalan asas moral moden. Falsafah ahli sophis generasi yang lebih tua telah dibangunkan oleh Protagoras, Gorgias, Hippius, Prodicus, Antifont dan Xeniades. Kami akan cuba memberitahu anda lebih banyak tentang yang paling menarik.
Protagoras
Ahli falsafah ini paling terkenal. Kami juga tahu tahun-tahun hidupnya. Menurut beberapa laporan, ia dilahirkan pada tahun 481 SM, dan meninggal pada tahun 411. Ia dilahirkan di kota perdagangan Abdera dan merupakan pelajar dari Democritus yang terkenal. Pemikiran yang terakhir mempunyai kesan yang besar terhadap Protagoras. Doktrin atom dan kekosongan, serta kepelbagaian dunia, terus-menerus binasa dan muncul semula, ia berkembang menjadi gagasan relativiti sesuatu. Falsafah Sophist sejak itu menjadi simbol relativisme. Perkara adalah sementara dan sentiasa berubah, dan jika sesuatu binasa, sesuatu yang lain datang di tempatnya. Demikianlah dunia kita, Protagoras mendakwa. Jadi dengan pengetahuan. Apa-apa konsep boleh diberikan penafsiran yang bertentangan. Ia juga diketahui bahawa Protagoras adalah pengarang esei ateis "On the Gods." Ia dibakar, dan ahli falsafah itu sendiri ditakdirkan untuk buangan.
Junior
Orang bijak ini sangat tidak disukai oleh falsafah kuno klasik. The Sophists muncul dalam imej tuannya sebagai pembohong licik. "Guru-guru kebijaksanaan khayalan, " Aristotle bercakap tentang mereka. Antara ahli falsafah ini adalah nama-nama seperti Alkidam, Thrasimachus, Critius, Kallikl. Mereka menganggap relativisme melampau dan membuat kesimpulan bahawa konsep-konsep baik dan jahat secara praktikal tidak berbeza antara satu sama lain. Apa yang baik untuk seseorang adalah buruk bagi yang lain. Di samping itu, institusi manusia sangat berbeza dengan undang-undang semula jadi. Jika yang terakhir tidak tergoyahkan, yang pertama bervariasi, bergantung kepada kumpulan etnik dan budaya, dan merupakan persetujuan. Oleh itu, idea-idea kita tentang keadilan sering diwujudkan dalam peraturan undang-undang yang kuat. Kami menjadikan hamba orang, tetapi semua orang dilahirkan bebas. Sejarah menghargai ajaran mereka. Sebagai contoh, Hegel menyatakan bahawa orang bijak ini banyak melakukan kelahiran dialek.
Mengenai lelaki
Protagoras juga mengumumkan bahawa orang adalah ukuran segala-galanya. Yang ada, dan apa yang tidak. Kerana segala yang kita katakan tentang kebenaran hanyalah pandangan seseorang. Masalah manusia dalam falsafah para sophists muncul tepat sebagai penemuan subjektiviti. Gorgiy mengembangkan tesis serupa. Orang bijak ini adalah pelajar Empedocles. Menurut pengarang kuno Sextus Empiricus, Gorgias mengemukakan tiga poin. Yang pertama adalah didedikasikan kepada fakta bahawa tidak ada yang benar-benar wujud. Yang kedua mengatakan bahawa jika ada sesuatu yang sebenarnya, maka mustahil untuk mengetahuinya. Dan yang ketiga adalah hasil dari dua yang pertama. Sekiranya kita dapat membuktikan sesuatu yang wujud dan boleh diketahui, maka adalah mustahil untuk menyampaikan idea kita. Para "guru kebijaksanaan" mengisytiharkan diri mereka kosmopolitan, kerana mereka percaya bahawa tanah air orang itu adalah di mana dia adalah yang terbaik. Oleh itu, mereka sering dituduh kekurangan patriotisme polis bandar kecil.
Mengenai agama
Para Sophist terkenal kerana mengejek kepercayaan mereka kepada tuhan-tuhan dan mengkritik mereka. Protagoras, seperti yang dinyatakan di atas, tidak tahu sama ada kuasa yang lebih tinggi benar-benar wujud. "Persoalan ini tidak jelas kepada saya, " tulisnya, "tetapi kehidupan manusia tidak cukup untuk meneroka sepenuhnya." Dan wakil generasi muda yang "muda", Critius, menerima nama samaran seorang atheis. Dalam karya Sisyphus, dia mengisytiharkan semua agama suatu ciptaan, yang diam-diam digunakan orang untuk mengenakan undang-undang mereka kepada orang bodoh. Moralitas tidak didirikan oleh tuhan-tuhan, tetapi ditetapkan oleh orang. Jika seseorang tahu bahawa tiada siapa yang mengikuti dia, dia dengan mudah melanggar semua norma yang ditetapkan. Falsafah ahli sophis dan Socrates, yang juga mengkritik akhlak dan agama awam, sering dilihat oleh orang awam yang tidak berpendidikan sebagai satu dan yang sama. Tidak hairanlah Aristophanes menulis sebuah komedi di mana dia mengejek guru Plato, yang mengaitkannya dengan pandangan luar biasa.
Falsafah kuno, sophists dan Socrates
Orang bijak ini menjadi objek penolakan dan kritikan dari sezaman. Salah satu penentang paling tajam para sophists adalah Socrates. Dia tidak bersetuju dengan soalan-soalan iman kepada Tuhan dan kebajikan. Beliau percaya perbincangan itu wujud untuk mencari kebenaran, dan bukannya untuk menunjukkan keindahan argumen, istilah itu harus menentukan intipati perkara, dan bukan hanya menjadi kata-kata indah yang bermakna satu perkara atau yang lain. Di samping itu, Socrates adalah pendukung kemurnian baik dan jahat. Yang terakhir, pada pendapatnya, datang semata-mata dari kejahilan. Oleh itu, falsafah para sophists dan Socrates mempunyai ciri dan perbezaan yang serupa. Mereka adalah lawan, tetapi dalam beberapa cara sekutu. Jika Hegel percaya bahawa "guru kebijaksanaan" melakukan banyak dialektik, maka Socrates diiktiraf sebagai "ayahnya". Sophists menarik perhatian kepada subjek kebenaran. Socrates menganggap bahawa yang terakhir dilahirkan dalam kontroversi.
