Jean-Jacques Rousseau adalah ahli falsafah yang akan terus menyebabkan perbahasan untuk masa yang lama. Adakah dia tergolong dalam galaksi pemikir Pencerahan atau, sebaliknya, kepada pengkritik yang paling tidak dapat dipertanggungjawabkannya? Adakah dia membuka jalan untuk Revolusi Perancis atau melakukan segala-galanya untuk mengelakkannya daripada berlaku? Banyak ahli biografi memecahkan tombak mereka, dengan alasan siapa Jean-Jacques Rousseau. Idea utama ahli falsafah ini, yang dimiliki secara serentak ke sekolah-sekolah naturisme dan sensualisme, kita akan mempertimbangkan dalam artikel ini. Lagipun, lelaki ini yang memahami bahawa kemajuan membawa ketidakbahagiaan, dan despotisme menjana kekurangan hak majoriti. Dalam keadaan di mana sebahagian besar rakyat hidup hampir di bawah garis kemiskinan, dia menghargai gagasan kesamaan sejagat.
Pandangan Jean-Jacques Rousseau: apa yang terletak di teras mereka
Motif utama untuk idea-idea ahli falsafah adalah keperluan untuk membawa masyarakat keluar dari keadaan di mana ia sekarang. Iaitu, dari keadaan rasuah umum. Rakan-rakan pencerahannya berpendapat bahawa ini mungkin, jika hanya raja-raja dan penguasa yang berpendidikan dengan baik. Dan juga untuk menubuhkan sebuah republik di mana semua orang akan menerima faedah-faedah material yang sama dan hak-hak politik. Rousseau percaya bahawa prinsip utama masyarakat yang betul terletak pada pemikiran moral yang betul. Ahli falsafah itu berkata bahawa "setiap manusia bersikap baik, " ketika "kehendak pribadinya dalam segala hal sesuai dengan kehendak umum." Moral untuk dia adalah ukuran utama segala-galanya. Oleh itu, beliau percaya bahawa tanpa kebajikan, tiada kebebasan nyata. Tetapi hidupnya seperti penipuan falsafahnya.
Biografi Belia dan kerjaya bermula
Jean-Jacques Rousseau, yang gagasan utama kami menganalisis, dilahirkan di bandar Geneva dan, menurut kepercayaan agamanya, adalah seorang Calvin di zaman kanak-kanak. Ibunya meninggal semasa melahirkan anak, dan bapanya melarikan diri ke bandar kerana dia adalah mangsa pendakwaan jenayah. Dari usia dini dia dipraktikkan, tetapi tidak juga orang awam dan pengetua, yang subordinasinya ahli falsafah masa depan, menyayanginya. Hakikatnya dia lebih suka membaca buku dengan sukar dan tidak berfungsi. Dia sering dihukum, dan dia memutuskan untuk melarikan diri. Dia datang ke kawasan jiran - Savoy, yang merupakan Katolik. Di sana, tidak tanpa penyertaan Madame de Varan, penaung pertamanya, dia menjadi seorang Katolik. Oleh itu, bermula pengalaman seorang pemikir muda. Dia bekerja sebagai kekurangan dalam keluarga bangsawan, tetapi tidak berakar di sana dan kembali ke Madame de Varanas. Dengan bantuannya, dia pergi belajar di seminari, meninggalkannya, mengembara di Perancis selama dua tahun, sering menghabiskan malam di udara terbuka, dan sekali lagi kembali kepada cintanya yang terdahulu. Malah kehadiran pengagum lain "ibu" tidak mengganggunya. Selama beberapa tahun, Jean-Jacques Rousseau, yang biografi pada masa mudanya sangat berbeza daripada pandangannya yang seterusnya, sama ada daun, kemudian kembali ke Madame de Varanes dan tinggal bersama dia di Paris, di Chambery dan di tempat lain.
Matang
Rousseau akhirnya menganggapnya mustahil untuk kekal lama sebagai seorang anak perempuan yang penuaan. Dia cuba untuk mendapatkan, tetapi tidak berjaya. Dia tidak dapat mendidik anak-anak dan tidak bekerja sebagai setiausaha duta besar. Dia mempunyai masalah dengan semua majikan. Misantropi secara perlahan menembusi sifat orang ini. Dia tidak berkumpul dengan orang lain. Alam adalah apa yang mula menawan seperti kekasih kesendirian sebagai Jean-Jacques Rousseau. Biografi ahli falsafah tiba-tiba membuat giliran yang tajam - dia berkahwin dengan pelayan yang berkhidmat di salah sebuah hotel. Ini wanita yang kasar, kasar, yang dia tidak suka sama sekali, tetapi dia memberi makan kepadanya. Dia memberikan semua anaknya ke rumah anak yatim, kemudian mendakwa bahawa dia tidak mempunyai wang untuk menyokong keluarganya. Beliau terus bekerja dalam pelbagai kedudukan sementara, dan sekarang, sebagai setiausaha, dia memasuki masyarakat Encyclopedists yang berkumpul di rumah. Salah seorang kawan pertamanya adalah Denis Didro. Yang terakhir ini sering dianiaya kerana pandangan politiknya. Sekali, apabila Jean-Jacques pergi melawat Diderot dalam tahanan, dia membaca di akhbar satu pengumuman yang kompetitif tentang penghargaan untuk kerja terbaik mengenai topik sama ada sains dan seni berguna untuk masyarakat. Lelaki muda itu menulis satu essay yang mengecam budaya dan tamadun. Cukup menarik, dia, Jean-Jacques Rousseau, yang memenangi tempat pertama. Idea utama falsafahnya dinyatakan dalam teks ini. Oleh itu, memulakan biografinya sebagai seorang pemikir.
Kemasyhuran
Sejak itu, Rousseau telah hidup sepuluh tahun yang cemerlang. Dia menulis muzik dan pengendali, yang dipentaskan di pentas diraja. Dia bergaya dalam masyarakat yang tinggi. Dan kerana idea utamanya adalah penolakan budaya kontemporari, dia meninggalkan prinsip-prinsip kehidupan yang kaya dan makmur, mula berpakaian sederhana (dan bahkan kasar), dan mula berkomunikasi dengan kasar dan kasar dengan teman-teman bangsawannya. Dia mendapat hidup dengan menulis semula nota. Walaupun wanita sekular membantunya dengan hadiah, semua hadiah itu pergi kepada isteri tamaknya. Tidak lama kemudian, ahli falsafah menulis karya lain yang menjadi popular. Idea politik Jean-Jacques Rousseau muncul untuk pertama kalinya dalam karya ini. Membincangkan bagaimana ketidaksamaan berlaku, pemikir menganggap bahawa semua yang mendasari kehidupan masyarakat moden - negeri, undang-undang, pembahagian buruh - semua ini membawa kepada penurunan moral. Salah seorang peninju Rousseau, Madame d'Epine, yang membina baginya dalam harta benda mereka sebagai "Hermitage" yang istimewa di kalangan hutan, di mana ahli falsafah itu boleh memikirkan pemikiran sahaja. Walau bagaimanapun, selepas hubungan yang tidak berjaya dengan bangsawan muda yang berkahwin, yang membawa kepada skandal di kalangan Encyclopedists, Russo memecah dengan rakan-rakannya.
Masalahnya
Ahli falsafah itu mencari perlindungan dengan Duke of Luxembourg, di mana dia tinggal selama empat tahun lagi dan menulis banyak kerja. Salah seorang daripada mereka menarik murka Jemaat ke atasnya, dan dia melarikan diri dari penghakiman Parlimen Paris. Menyembunyikan di Switzerland asalnya, dia melihat bahawa dia tidak dialu-alukan sama ada - kerajaan Berne canton mengusir ahli falsafah. Raja Prusia memberinya perlindungan baru - Rousseau menghabiskan tiga tahun lagi di desa Motier. Bagaimanapun, sifat bersengketa itu membuatnya bertengkar dengan semua penduduk sekitarnya. Cuba untuk memulakan kehidupan baru, dia datang ke Geneva dan sekali lagi menerima Calvinisme, tetapi dia tidak dapat bersama dengan aman dengan wakil-wakil denominasi ini, dan mula bertengkar dengan mereka. Kemunculan masalah-masalah ini adalah konflik dengan "pemikiran pemikiran" yang lain pada zaman itu - Voltaire, yang juga tinggal di dekat Geneva, di ladang Ferney. Saingan yang mengejek dengan bantuan risalah selamat Jean-Jacques dari Motier, dan Russo terpaksa melarikan diri ke England. Dia menerima jemputan seorang ahli falsafah lain, Hume. Tetapi dia masih tidak dapat bersama, dan selepas beberapa saat kawan baru mengumumkan Russo gila.
Pengembaraan dan kematian
Ahli falsafah itu kembali ke Paris, mengembara sekali lagi, mengambil perlindungan sama ada dari seorang kawan atau dari yang lain. Voltaire mula menerbitkan risalah tentang kehidupan yang dahsyat seorang lelaki bernama Russo Jean-Jacques tinggal. Falsafah dan tindakan "hipokrit" ini tidak bertepatan sama sekali, nota lawan. Sebagai tindak balas, Russo menulis Pengakuan yang terkenal, cuba untuk membenarkan masa lalu dan masa beliau. Tetapi penyakit mentalnya sedang berkembang. Kesihatannya semakin merosot, dan tidak lama lagi, menurut satu versi, semasa konsert yang diatur dalam penghormatannya, ahli falsafah tiba-tiba meninggal dunia. Kuburnya di pulau Yves menjadi tempat ziarah bagi para peminat pemikir yang percaya bahawa Rousseau menjadi mangsa kecaman awam.
Russo Jean-Jacques. Falsafah keganasan
Seperti yang telah disebutkan, karya pertama pemikir adalah kompetitif "Penalaran" tentang seni, sains dan asal ketidaksamaan. Seterusnya, dia menulis karya-karya seperti "The Social Contract", "Emil, atau Education of Feelings" dan "New Eloise". Beberapa karyanya ditulis dalam bentuk esei, dan beberapa orang sebagai novel. Ia adalah Jean-Jacques Rousseau yang paling terkenal. Idea-idea asas mengenai pengucupan tamadun dan budaya, dari mana seseorang harus melarikan diri, yang dinyatakan olehnya pada masa mudanya, mencari kesinambungan semulajadi. Perkara utama dalam manusia, seperti yang dipercayai oleh ahli falsafah, bukanlah alasan sama sekali, tetapi perasaan. Naluri asas makhluk moral harus diakui sebagai Nurani dan Genius. Tidak seperti minda, mereka tidak tersilap, walaupun sering tidak disedari. Masa Renaisans, yang dikagumi oleh semua orang, telah membawa kepada kemerosotan yang nyata dalam masyarakat, kerana pembangunan sains, seni dan perindustrian, yang bermula pada masa itu, membawa kepada pemisahan antara satu sama lain dan kemunculan keperluan tiruan. Dan tugas ahli falsafah yang sebenar adalah untuk menjadikan manusia bersatu lagi dan, dengan itu, gembira.
Pemandangan sejarah
Tetapi bukan sahaja Renaissance dan pencapaiannya dikecam oleh Jean-Jacques Rousseau. Teori kontrak sosial adalah salah satu kesimpulan falsafah utama. Mengkritik idea-idea politik kontemporari, dia bercanggah dengan Hobbes yang popular pada masa itu. Dalam zaman primitif, kata Rousseau, tidak ada "perang semua terhadap semua", tetapi "zaman kegemilangan" sebenar. Masyarakat jatuh moden bermula dengan kemunculan harta swasta - sebaik sahaja seseorang menegaskan plot dan menyatakan: "Ini adalah saya, " tidak bersalah manusia telah hilang. Sudah tentu, adalah mustahil untuk membalikkan sains, tetapi kemajuan seperti itu boleh diperlahankan. Untuk melakukan ini, anda mesti menyimpulkan kontrak sosial dan membuat republik pemilik kecil sama. Semua isu di sana akan diselesaikan bukan dengan pemisahan kuasa, tetapi melalui referendum.
Apa yang sepatutnya menjadi seseorang
Jean-Jacques Rousseau menulis banyak tentang pendidikan. Seorang lelaki, pertama sekali, mesti menjadi makhluk semulajadi, kerana semua kecenderungan dan kebolehan asasnya disebabkan oleh alam semula jadi. Oleh kerana perasaan, seperti yang telah kita ketahui, adalah perkara utama dalam orang, itu adalah tepat yang harus dikembangkan. Penalaran yang berlebihan hanya tayar, tetapi tidak meninggikan sama sekali. Maruah sebenar manusia berasal dari hati, dan bukan dari fikiran. Orang ramai cuba untuk tidak mendengar suara hati nurani, tetapi ini adalah panggilan alam semulajadi. Dalam mengejar tamadun, manusia lupa tentang ini dan pekak. Oleh itu, dia harus kembali kepada idealnya, yang diwakili oleh imej "orang liar mulia, " menyerah kepada perasaan yang mendalam, dan tidak dipatahkan oleh etika tiruan yang tidak perlu.
Pendidikan dan pendidikan
Pandangan ahli falsafah penuh dengan percanggahan. Pounding pada budaya dan sains, bagaimanapun, Rousseau sentiasa menggunakan buah-buahan mereka dan mengakui keperluan mereka dan kebaikan yang tidak dapat dinafikan dalam pendidik lelaki. Beliau percaya, seperti kebanyakan sezamannya, bahawa jika para penguasa mendengar para ahli falsafah, maka masyarakat akan menjadi lebih sempurna. Tetapi ini bukan satu-satunya percanggahan yang menjadi ciri pemikir seperti Jean-Jacques Rousseau. Idea pedagogi dari ahli falsafah meletakkan harapan mereka pada pencerahan, yang dikritiknya. Ia adalah yang memungkinkan untuk mendidik rakyat yang layak, dan tanpa itu, para penguasa dan orang bawahan hanya akan menjadi hamba dan pendusta. Tetapi anda harus ingat bahawa zaman kanak-kanak seseorang adalah ingatannya tentang syurga yang hilang zaman kegemilangan, dan cuba mengambil sebanyak mungkin dari alam semula jadi.
