Orang berbeza dari haiwan dalam banyak cara, baik fizikal dan mental. Anjing atau simpanse tidak akan pernah berfikir tentang maksud kehidupan atau mencari tahu sendiri. Dunia haiwan wujud di peringkat naluri.
Pemikiran adalah hobi kegemaran lelaki. Setiap hari, kita semua bertanya kepada kita satu juta soalan dan mencari jawapan di dunia di sekeliling mereka.
Adakah sains ini?
Ia berfikir secara berterusan tentang makna yang menjadi tugas tugas falsafah itu sendiri. Dan begitu sejak zaman pemikir kuno. Adakah falsafah sains? Pendapat berbeza dari sudut ini.
Biasanya, sains bermaksud aktiviti yang bertujuan untuk mengkaji mana-mana bahagian kehidupan seseorang atau alam sekitar. Dalam sains yang tepat ada nombor, nombor. Dalam kesusasteraan terdapat prosa, ayat, dan lain-lain. Dalam mana-mana sains lain, seseorang dapat melihat hasil material dari karya saintis.
Dalam falsafah, apa-apa hasil hanya mempunyai watak intelektual dan terdiri daripada menghasilkan hipotesis mengenai kehidupan manusia, prinsipnya. Sains falsafah tidak memberi jawapan yang tidak jelas terhadap apa-apa persoalan. Itulah sebabnya ramai orang lebih suka memberikan jawapan negatif kepada soalan sama ada falsafah adalah sains.
Seni berfikir
Kita boleh mengatakan bahawa falsafah adalah seni pemikiran. Ia dipercayai bahawa ia adalah sains yang pertama, yang merupakan pengetahuan umum tentang segala yang berlaku di sekelilingnya.
Para ilmuwan pertama di planet Bumi menimbangkan ahli falsafah. Kemudian, apabila ini atau arah pemikiran mereka berkembang, trend baru muncul yang dipisahkan kepada sains bebas. Ia berguna untuk belajar kepada orang-orang yang berfikir sama ada falsafah adalah sains.
Subjek falsafah
Ternyata walaupun tanpa angka yang jelas, penghakiman, aksioma, falsafah boleh dikaitkan dengan sains. Kita akan faham apa sebenarnya yang dia sedang belajar, apa masalah yang dia selesaikan, ahli falsafah yang hebat dan apa yang mereka cakap tentang beribu-ribu tahun yang lalu.
Oleh itu, kami telah menemui jawapan kepada soalan sama ada falsafah adalah sains. Sekarang kita beralih kepada pertimbangan subjek falsafah.
Dalam kesusasteraan terdapat idea yang berbeza tentang apa yang menjadi subjek sains ini. Tetapi terdapat penjelasan yang sama. Jika anda mengumpulkan pendapat, maka ahli falsafah percaya bahawa subjek falsafah adalah:
-
pengetahuan tentang alam semula jadi di sekelilingnya;
-
pengetahuan tentang seluruh dunia;
-
menyelesaikan masalah manusia;
-
hubungan manusia dengan Tuhan.
Maksudnya, melalui subjek falsafah, intipati sains ini dan apa yang dikaji.
Fungsi Falsafah
Peranan falsafah dalam masyarakat lebih mudah diiktiraf dalam kajian fungsinya. Berikut ini boleh dibezakan:
-
Worldview.
-
Metodologi.
-
Epistemologi.
-
Ramalkan.
-
Mengintegrasikan.
Intipati fungsi pertama ialah falsafah itu mengembangkan pemikiran seseorang, pemahaman tentang dunia tempat dia berada, dan tempatnya dalam masyarakat. Terima kasih kepada ini, seseorang yang suka falsafah mampu menyembunyikan kritikan diri, serta penilaian terhadap dunia di sekelilingnya.
Menggunakan fungsi kedua, ahli falsafah dunia cuba mencari kunci yang tepat untuk mempelajari sesuatu yang baru. Satu kunci difahami sebagai cara mendapatkan maklumat baru. Sebagai contoh, salah satu daripadanya adalah dialektik. Dia mengajar untuk mengenali objek kajian berdasarkan kajian sepenuhnya parameter, sifat, serta interaksi dengan objek lain.
Fungsi epistemologi mengajar seseorang pemahaman teoritis tentang penciptaan kaedah penyelidikan dan kognisi baru. Ini bermakna melalui pemahaman dunia, pemikir mendapati peluang baru untuk mengkaji ruang di sekitarnya.
Fungsi keempat ialah falsafah sebagai sains membantu orang membuat ramalan untuk masa depan. Terima kasih kepada pemahaman yang benar mengenai sifat semula jadi perkara dan prinsip-prinsip alam semesta, ramai ahli falsafah terkenal dari masa lalu berjaya mencari prinsip dan corak yang berjaya digunakan dalam sains moden.
Fungsi yang mengintegrasikan membantu seseorang untuk menstabilkan pengetahuannya tentang dunia, objek penyelidikan, dan lain-lain. Filosofi sebagai sains menggali semua maklumat dan meletakkannya di tempatnya, mewujudkan hubungan tertentu. Oleh itu, satu pangkalan dibentuk, yang membantu membuat penemuan baru.
Setiap sekolah falsafah mempunyai pemikiran dan idea sendiri, pemahaman tentang alam semesta. yang mereka mempertahankan. Lihatlah dengan lebih dekat tren yang popular.
Sekolah Falsafah
Terdapat banyak arahan sekolah dan pergerakan yang terlibat dalam atau terlibat dalam falsafah. Adalah lazim untuk memisahkannya pada waktu asas. Ini betul, kerana pemikiran manusia telah berubah sejak zaman, seseorang yang percaya pada tuhan, dan seseorang percaya bahawa anda perlu memberi tumpuan kepada kekuatan kemajuan sains dan teknologi.
Sekolah falsafah pertama biasanya dipanggil pra-Socratik. Betul, ini adalah trend yang hadir di hadapan ahli falsafah Socrates yang hebat. Yang paling menarik ialah ajaran Pythagoras, Heraclitus dan Democritus.
Cukup aneh, walaupun sekolah para ahli falsafah ini mula wujud kira-kira 4 ribu tahun SM, walaupun mereka tidak cuba untuk menjelaskan fenomena aneh kerana sihir dan tidak merujuk kepada tuhan-tuhan. Pada pendapat mereka, ada kemungkinan untuk membuktikan apa-apa, perkara utama adalah mencari pengetahuan yang diperlukan.
Peranan falsafah dalam kehidupan manusia juga ditekankan dalam tempoh yang dinamakan Helenisme awal (wujud dari abad ke-4 hingga abad ke-1 SM). Keraguan, stokik dan sekolah-sekolah lain membincangkan fakta bahawa seluruh dunia saling berkaitan dan adalah satu.
Sebahagian daripada mereka percaya bahawa manusia diciptakan untuk halangan, kesakitan, penderitaan, sementara yang lain, sebaliknya, cuba mencari jalan terpendek untuk kebahagiaan. Menurut keyakinan mereka, kebahagiaan berada di dalam dirinya sendiri, dia tidak perlu dicari di dewa atau orang lain, nilai-nilai material.
Zaman pertengahan
Pendapat ahli falsafah Zaman Pertengahan dihubungkan dengan pemikiran orang pada masa itu. Populariti agama agama yang berkembang pesat telah mempengaruhi promosi gagasan yang berkaitan dengan Tuhan, kepercayaan terhadap sesuatu yang lebih tinggi.
Falsafah masa itu membahas masalah-masalah kitab suci dan ibadat.
Patristics, scholasticism, realisme mencari jawapan kepada persoalan kewujudan Yang Maha Kuasa dan berkhidmat sebagai pembenaran untuk kewujudannya. Nominalists menafikan bahawa segala-galanya di dunia adalah satu. Mereka percaya bahawa dunia hanya menjadi seperti di dalam otak manusia dan perlu mempelajari setiap subjek secara berasingan, tanpa mengaitkannya dengan orang lain.
Terdapat juga trend mistik dalam falsafah tempoh itu, berdasarkan penegasan bahawa seorang lelaki tidak memerlukan gereja untuk mencari Tuhan. Apa yang diperlukan adalah kesendirian dan keterpencilan dari dunia luar.
Renaissance
Falsafah Eropah era ini diingat terima kasih kepada ramai orang yang hebat dan hebat. Semua orang tahu tentang Leonardo Da Vinci, Michelangelo, N. Machiavelli. Mereka berkaitan dengan arah falsafah baru - humanisme.
Telah diketahui bahawa di zaman ini, Tuhan meninggalkan latar depan. Nilai utama berubah dalam minda orang. Manusia dan dunia (sifat) menjadi objek pengajaran falsafah yang paling penting. Manusia menentukan lelaki itu di atas segalanya - dia adalah puncak segala-galanya.
Sudah tentu, tidak boleh dikatakan bahawa agama mula dinafikan dalam Renaissance. Para ahli falsafah telah mula semakin berkata bahawa gereja adalah karya manusia, dan mana-mana orang tidak sempurna. Ini membenarkan keinginan gereja untuk barang duniawi dan kejahatannya. Nilai baru telah menjadi orang yang harus berusaha untuk menjadi ideal, iaitu, sama dengan Tuhan.
Falsafah baru
Arah utama falsafah baru adalah empirisisme, rasionalisme, idealisme subjektif, agnostisisme. Arah ini berkembang dari abad ke-16 hingga abad ke-18.
Yang pertama menggunakan kaedah deduktif bukanlah Sherlock Holmes. Cara mengetahui hidup ini dicadangkan oleh para rasionalis. Mereka percaya bahawa untuk menjawab apa-apa soalan adalah perlu untuk pergi selangkah dari maklumat umum kepada fakta yang lebih terperinci. Jadi, anda boleh mengetahui dunia di sekeliling anda, cari jawapannya.
Empirisme mencadangkan bahawa dari saat melahirkan, seseorang itu adalah lembaran kosong, imej dan teks yang muncul dalam proses membesar, kemunculan pengalaman baru. Dan untuk mengetahui dunia, adalah bernilai menggunakan pengetahuan yang diperoleh sebelum ini, memeriksa keaslian dan kepatuhan mereka dengan kebenaran.
Idealisme subjektif membayangkan kegagalan pengajaran. Untuk mempelajari sesuatu yang anda perlukan untuk memiliki pengetahuan yang benar, dan seseorang tidak dapat memperoleh maklumat yang diperlukan.
Seluruh dunia dirasakan melalui prisma kesedaran manusia sendiri. Iaitu, setiap fenomena yang dapat dilihat, didengar, dirasakan, diproses oleh minda, dan ia memberikan kesimpulan tersendiri.
Seseorang suka warna biru, sementara seseorang membencinya. Jadi dengan segala yang lain. Tidak mustahil untuk menyiasat sepenuhnya tanpa mengetahui kebenaran.
Wakil falsafah agnostikisme cuba membuktikan bahawa pengetahuan harus ditemui berdasarkan pengalaman dan logika. Mereka percaya bahawa dalam sains tidak ada tempat untuk sebarang teori, dan segala-galanya perlu diketahui secara eksklusif oleh kaedah percubaan, penyelidikan.
Lebih jauh dan lebih jauh, ahli falsafah memberikan diri mereka jauh dari idea-idea zaman pertengahan mengenai agama.
Umur Pencerahan
Sudah tentu, mengingat tempoh falsafah, seseorang tidak boleh mengabaikan era ini, yang pada abad ke-18 memberi kita pemikir yang hebat seperti Voltaire dan P. Holbach.
Seringkali masa para ahli falsafah ini dipanggil Renaissance kedua, kerana di sana dan di sini anda dapat melihat pusingan baru dalam falsafah, yang berkaitan dengan penolakan agama, yang "masuk ke" kepalan semua orang. Lagipun, falsafah Barat telah berlutut sebelum idea mereka.
Nilai-nilai utama untuk seseorang Pencerahan adalah seperti berikut:
-
Kultus manusia.
-
The cult of reason and science.
-
Kepercayaan dalam kemajuan saintifik.
-
Penolakan mutlak agama dan segala yang berkaitan dengannya.
-
Idea kesamaan dan pencerahan sejagat.
Apa yang boleh saya katakan, jika pada abad ke-18 kereta itu mula dicipta. Kemajuan saintifik dan teknologi semakin mempengaruhi kesedaran orang. Keperluan untuk menggambarkan fenomena yang tidak dapat difahami dengan manifestasi kuasa ilahi atau asal mitos telah hilang.
Idea sejagat yang seseorang itu secara bebas mampu menghasilkan alat dan mekanisme yang boleh secara automatik berfungsi, mengilhami rasa keunggulan ke atas semua organisma hidup.
Falsafah pasca kelas
Oleh itu, kita sampai ke abad ke-19. Ramai ahli sains kontemporari mengaitkan falsafah masa itu dengan nama keluarga besar: Marx, Engels, Schopenhauer, Nietzsche dan lain-lain. Kesemua mereka disenaraikan di kalangan mereka atau bidang pemikiran falsafah yang lain, yang diberikan di bawah.
Bidang berikut berkaitan falsafah pasca kelas:
-
materialisme;
-
antropologi;
-
positivisme;
-
irasionalisme;
-
pragmatisme;
-
falsafah kehidupan.
Marilah kita mempertimbangkan dengan lebih terperinci ajaran-ajaran mereka yang paling popular.
Materialisme
Inspirasi ideologi utama trend ini ialah K. Marx dan F. Engels. Buku mereka terpaksa dibaca oleh semua pelajar sekolah dan pelajar di Uni Soviet - ini tidak menghairankan, kerana pada masa itu idea-idea tentang materialisme komunis adalah salah satu yang utama.
Lebih tepat lagi untuk mengatakan tidak materialisme, tetapi Marxisme, yang mencadangkan cara memahami dunia melalui prisma material. Falsafah utama arah ini adalah seperti berikut:
-
Semuanya di dunia terdiri daripada perkara fizikal. Ia adalah kekal dan selalu ada, tidak ada yang menciptakannya.
-
Objektivitas dunia tidak terjejas oleh kesedaran mana-mana orang. Segala-galanya di dunia boleh diketahui.
Perbezaan utama antara Marxsisme bukanlah cara tersedianya mengetahui dunia, tetapi kaedah memperbaikinya, mengubahnya dengan cara revolusioner. Iaitu, keperluan untuk mengetahui sesuatu adalah kehilangan makna, dipercayai bahawa ini adalah membuang masa. Lebih baik mendapatkan corak, membiasakan diri dengan peraturan, dan kemudian mengubahnya agar sesuai dengan keperluan anda.
Kelemahan utama yang semua orang merasakan diri mereka pada zaman USSR adalah kekurangan pengiktirafan keperibadian individu dan keperluan untuk pencerahan rohani orang.
Antropologi
Klasik Jerman L. Feuerbach percaya bahawa manusia adalah produk alam. Inilah asas falsafah antropologinya. Dia menganggap perasaan utama cinta, yang merupakan enjin utama. Menurut beliau, agama adalah asas untuk cinta.
Untuk memahami asas alam semesta, perlu memahami dan menyelidiki struktur manusia itu sendiri - baik fizikal maupun psikologi.
Positivisme
Nama falsafah cabang ini berasal dari pernyataan fundamentalnya. Pengetahuan yang diperlukan dipanggil positif (atau positif). Untuk mencari mereka, perlu menggunakan data empirikal semua sains, serta yang diperolehi dengan mengaitkan ajaran masing-masing.
Dalam erti kata lain, positivisme berpendapat bahawa falsafah tidak boleh wujud sebagai unit pengetahuan yang berasingan, tetapi harus menjadi sintesis penemuan bidang sains yang lain.
