Subjek dalam falsafah adalah unit tertentu yang membawa diri dalam tindakan, kesedaran dan aktiviti kognitif, di mana ia memberi pengaruh, melakukan apa-apa tindakan. Ia boleh menjadi satu orang atau sekumpulan individu, sehingga seluruh manusia secara keseluruhan. Konsep subjek dalam falsafah adalah mustahil tanpa beberapa definisi.
Teori pengetahuan
Terdapat hierarki tertentu keperluan manusia, di mana keperluan untuk pengetahuan jauh dari yang terakhir. Sepanjang sejarah umat manusia, ia berkembang, mengembangkan pengetahuan dan sempadannya. Teknologi dan kemahiran manusia telah membuat lonjakan besar dari alat pembuatan dari batu dan api perlombongan untuk bekerja di Internet dan mencipta World Wide Web.
Salah satu mata pelajaran utama dalam falsafah adalah masyarakat. Pembangunannya dipertimbangkan pada tahap ini sebagai peralihan dari masyarakat perindustrian, yang merupakan asasnya pengeluaran barang-barang material, kepada suatu maklumat yang berdasarkan pada pengetahuannya.
Ciri yang menarik bagi masyarakat pasca perindustrian adalah peningkatan berterusan dalam nilai dan kaedah mendapatkan pengetahuan. Setiap hari, manusia menghasilkan buku, mencipta sumber maklumat, memberi sumbangan kepada kemajuan teknologi dan sains, mendigitkan maklumat.
Dalam falsafah sains, subjek pengetahuan adalah unsur yang sangat penting. Ilmu pengetahuan dipanggil epistemologi.
Kognisi adalah aktiviti kreatif seseorang yang bertujuan mendapatkan maklumat yang boleh dipercayai mengenai dunia.
Untuk masa yang lama, kejayaan dalam memperoleh pengetahuan bergantung pada pertama, atas keyakinan diri dalam keadilan sendiri. Orang mempertahankan kepercayaan mereka di penjara dan perancah, sehingga yang terakhir tanpa meninggalkan ajaran mereka. Fakta ini bercakap tentang sifat pengetahuan sosial: ia merupakan gambaran keperluan dalaman masyarakat, kepercayaan dan nilai-nilainya.
Aktiviti yang berkaitan dengan kognisi
Proses kognisi adalah gabungan beberapa jenis aktiviti. Antaranya ialah proses seperti:
- Buruh
- Latihan.
- Komunikasi.
- Permainan ini.
Perlu pengetahuan
Ia dinyatakan dalam rasa ingin tahu minda dan percubaan untuk mengetahui dunia di sekelilingnya. Ini juga termasuk carian rohani, keinginan untuk mengetahui yang tidak diketahui, untuk menjelaskan yang tidak dapat difahami.
Motif
Motif pengetahuan boleh dibahagikan kepada praktikal dan bersyarat. Kita bercakap tentang cara praktikal jika kognisi ditujukan untuk mengkaji sesuatu subjek dengan tujuan penggunaannya yang lebih produktif. Motif teori direalisasikan pada masa ini apabila seseorang menyelesaikan tugas rumit, mendapatkan kesenangan daripadanya.
Tujuan
Salah satu tujuan kognisi ialah mendapatkan pengetahuan yang boleh dipercayai mengenai dunia, objek dan fenomena. Tetapi matlamat utama kognisi adalah untuk mendapatkan kebenaran di mana pengetahuan yang diperolehi sepadan dengan realiti.
Bermakna
Kaedah kognisi boleh berbeza: empirikal dan teori. Yang utama adalah pemerhatian, pengukuran, analisis, perbandingan, eksperimen, dll.
Tindakan
Proses kognisi terdiri daripada urutan tindakan spesifik yang berbeza untuk setiap kaedah dan jenis kognisi. Pilihan satu atau tindakan lain bergantung pada banyak faktor.
Keputusan
Hasilnya adalah keseluruhan kesemua pengetahuan yang diperoleh tentang subjek. Menariknya, penemuan ini atau ini tidak semestinya hasil menetapkan matlamat tertentu. Kadang-kadang ia adalah hasil dari beberapa tindakan lain.
Markah
Hasilnya berjaya hanya jika ia benar. Ia adalah nisbah hasil kognisi dan fakta yang diketahui terdahulu, atau yang akan menjadi jelas pada masa akan datang, iaitu penunjuk keberkesanan proses kognisi.
Subjek pengetahuan
Subjek dalam falsafah adalah, pertama sekali, subjek kognisi, seseorang yang dianugerahkan kesedaran, termasuk dalam sistem hubungan sosiokultural, yang aktivitinya bertujuan untuk memahami rahsia objek yang menentangnya.
Subjek belajar sendiri melalui penemuannya sendiri. Secara konvensional, pengetahuan kita mempunyai dua tahap: kesedaran dan kesedaran diri. Kesedaran membolehkan kita memahami apa sebenarnya yang kita hadapi, apa yang kita lihat di hadapan kita, menggambarkan sifat-sifat jelas objek atau peristiwa. Kesedaran diri, sebaliknya, menggambarkan emosi dan penghakiman nilai yang berkaitan dengan subjek atau fenomena ini. Kedua-dua sisi kesedaran ini sentiasa bersebelahan, tetapi tidak pernah dianggap sama dan berkuat kuasa sepenuhnya kerana sempitnya. Kadang-kadang seseorang dengan jelas melihat subjek, boleh menggambarkan bentuknya, konsistensi, warna, saiz, dan sebagainya, dan kadang-kadang dia lebih tepat dapat menyatakan hanya perasaannya tentang subjek ini.
Kognisi, sebagai peraturan, bermula dengan sensasi seseorang, bukan dari dirinya sendiri, tetapi dari sekeliling dunia, dan sensasi ini secara langsung berkaitan dengan pengalaman tubuh. Belajar atau badan-badan ini, kita, pertama sekali, pilih mereka yang berkaitan secara langsung dengan kami. Dengan cara ini, mereka seolah-olah kita satu-satunya, tidak pernah meninggalkan kita, tidak seperti badan-badan lain. Kami merasakan apa yang berlaku kepada tubuh ini.
Oleh itu, sebagai contoh, hubungan badan ini dengan orang luar adalah dirasakan oleh kita bukan sahaja secara visual, tetapi juga pada tahap perasaan. Sebarang perubahan mengenai subjek ini ditunjukkan dalam kehidupan kita sebagai peristiwa yang menyenangkan atau tidak menyenangkan untuk kita. Kita juga boleh menyedari keinginan kita melalui badan-badan ini. Ingin membawa sesuatu yang lebih dekat kepada diri kita sendiri, kita membawanya lebih dekat ke badan, sambil mahu memisahkannya, kita memindahkannya. Akibatnya, seseorang mendapat perasaan bahawa kita adalah satu, semua tindakannya adalah tindakan kita, pergerakannya adalah pergerakan kita, sensasi beliau adalah sensasi kita. Tahap pengetahuan diri ini mengajar kita untuk mengenali menjaga diri dengan menjaga badan kita.
Keupayaan gangguan membuat kita sedikit kemudian, secara beransur-ansur. Secara beransur-ansur, kita belajar untuk memisahkan tatapan mental dari imej-imej yang mewujudkan realiti pancaindera luaran, memfokuskan perhatian kita pada fenomena dunia batin kita, rohani. Pada peringkat ini, kita dapati pelbagai pemikiran, perasaan dan keinginan yang besar.
Oleh itu, dalam falsafah kesedaran, subjek adalah sesuatu yang jelas, ia adalah intipati manusia dan dinyatakan dalam fenomena yang langsung dirasakan oleh manusia, tetapi tersembunyi dari mata prying. Ia dianggap sebagai objek luaran, yang kadangkala adalah penentangan terhadap kehendak manusia.
Konsep Subjek
Konsep subjek dalam falsafah adalah beberapa jenis tafsiran konsep ini. Terdapat beberapa daripada mereka. Mari kita pertimbangkan soalan ini dengan lebih terperinci.
Subjek psikologi (terpencil)
Konsep ini sepenuhnya mengenal pasti subjek dengan individu manusia, yang menjalankan proses kognitif. Konsep ini paling dekat dengan pengalaman realistik moden dan paling biasa hari ini. Mengikutnya, cognizer hanya merupakan perekam pasif pengaruh luaran yang mencerminkan objek dengan satu darjah atau tahap kecukupan yang lain. Pendekatan ini tidak mengambil kira sifat aktif dan konstruktif dari tingkah laku subjek - hakikat bahawa yang terakhir bukan sahaja dapat mencerminkan, tetapi juga untuk membentuk objek pengetahuan. Sangat penting untuk memahami hubungan antara subjek dan objek pengetahuan dalam falsafah.
Subjek transenden
Konsep ini membayangkan kewujudan nukleus invarian (kognitif) yang disebut dalam setiap individu. Inti ini memastikan kesatuan pengetahuan dalam era dan budaya yang berbeza. Pengenalan masa ini adalah tahap yang sangat penting dalam semua aktiviti teoretikal dan kognitif. Untuk pertama kalinya, tafsiran subjek dalam filsafat sains diberikan oleh Immanuel Kant.
Subjek kolektif
Mengikut konsep ini, subjek ini direalisasikan melalui usaha bersama pelbagai subjek psikologi individu. Ia agak autonomi dan tidak dapat dikurangkan kepada keseluruhan mata pelajaran individu. Contoh yang jelas tentang subjek seperti itu adalah kumpulan penyelidikan, komuniti profesional dan seluruh masyarakat manusia secara keseluruhan.
