Pohon dunia, atau pokok kosmik (diterjemahkan dari arbor mundi Latin) adalah imej yang sangat ciri kesedaran mythopoetic yang merangkumi seluruh gambaran dunia dalam alam semesta. Imej ini ditangkap hampir di mana-mana - variasi atau dalam bentuknya yang tulen, selalunya dengan fungsi tertentu ditekankan: Pokok Rusia Kehidupan, Pokok Kesuburan purba, serta Pohon Ascension, Pokok Pusat, Pokok Shaman, Pohon Langit, Pokok Pengetahuan, akhirnya.
Perpaduan berbeza
Parameter utama dunia dibawa bersama melalui kontras yang berbeza dari makna, yang merupakan pelbagai versi budaya dan sejarah imej ini. Pokok dunia adalah transformasi konsep-konsep seperti pilar dunia, paksi dunia, manusia pertama, gunung dunia. Malah mana-mana kuil, lajur, obelisk, gerbang kejujuran, tangga, takhta, rantai, salib - semua ini adalah imej-imej yang sama dari Tree World yang sama.
Pembinaan semula mitologi dan perwakilan kosmologi direkodkan dalam teks pelbagai genre, dalam seni rupa (dan ini bukan hanya ukiran dan lukisan, tetapi lebih besar dalam genre kecil dan rakyat - perhiasan dan sulaman), dalam pembinaan seni bina - terutamanya agama, dalam peralatan upacara tindakan dan sebagainya. Pohon dunia sebagai imej dipulihkan di wilayah yang berbeza dari zaman Zaman Gangsa - di Eropah dan Timur Tengah, hingga ke hari ini - dalam tradisi shamanisme Siberia, orang Amerika, Afrika dan Australia.
Kekacauan dan ruang
Imej ini sentiasa memainkan peranan sebagai penganjur ruang dunia. Semua orang tahu apa kekacauan yang tidak ditandatangani dan tidak ditandatangani, bagaimana ia menentang kosmos yang dipesan. Cosmogony menerangkan organisasi dan pembentukan dunia sebagai penciptaan pembangkang binari "langit-langit", yang memerlukan semacam sokongan kosmik, yang merupakan Pokok Dunia, selepas mana siri secara beransur-ansur pergi: tumbuhan, kemudian haiwan, maka manusia.
Pusat suci di dunia, di mana Pohon Kehidupan muncul, menggabungkan dengan penampilannya (dengan cara ini, pusat ini sering dibezakan - dua pokok, tiga gunung dan sebagainya). Pokok dunia berdiri tegak dan mendominasi, mendefinisikan kedua-dua organisasi formal dan substansial dari alam Semesta yang sama.
Ia meliputi segala-galanya: akar - kehidupan bawah tanah, batang - bumi, permukaannya, cawangan - langit. Begitu juga dunia yang dianjurkan - pada pembangkang: bahagian atas, air api, langit-bumi, serta masa depan masa depan, nenek moyang kita, keturunan-kaki, dan sebagainya. Iaitu, Pohon Kehidupan merangkumi semua bidang kehidupan dalam aspek temporal, silsilah, kausal, etiologi, unsur-unsur, dan hampir semua aspek lain.
Ketiga
Simbol "pokok dunia" dilihat secara menegak dengan korelasi untuk setiap bahagian kelas makhluk, dewa, atau lebih kerap - haiwan. Di bahagian atas, di cawangan, burung hidup: paling sering mereka menggambar dua helang. Di tengah-tengah, imej Pokok Dunia biasanya dikaitkan dengan ungulates: moose, rusa, lembu, antelop, kuda. Kadang-kadang mereka lebah, dalam tradisi kemudian - seorang lelaki. Di bahagian bawah, di mana akar hidup, katak, ular, memerang, tikus, ikan, berang-berang, kadang-kadang - beruang atau raksasa yang hebat dari neraka. Dalam apa jua keadaan, dan sentiasa World Tree of Life adalah simbol tiga.
Sebagai contoh, epik Sumerian mengenai Gilgamesh memberikan kita tiga makna: akar dengan ular, burung Anzud pada cabang, dan pusat Lilith sulung. Mitos Indo-Eropah mewakili plot yang sama, di mana imej Dunia Pohon dengan tuhan guntur di bahagian atas, yang membunuh ular, terlindung di akar, dan melepaskan lembu yang dicuri oleh ular. Versi Mesir mitos: Ra adalah tuhan matahari, tetapi dalam bentuk kucing membunuh ular di kaki sycamore. Dalam mitologi mana-mana, pokok Dunia pengetahuan ilmu suci mengubah huru-hara ke angkasa melalui ketiga-tiga hypostasesnya.
Pokok keluarga
Dalam banyak epik dan mitos, imej Pokok menghubungkan dengan silsilah genus, dengan sambungan generasi dan kesinambungan, dengan meniru perkahwinan. Orang Nanai yang dikaitkan dengan pokok-pokok nenek moyang idea mereka tentang kesuburan wanita, mengenai kesinambungan genus. Di atas pokok keluarga, di cawangan, jiwa-jiwa orang yang belum lahir hidup dan dibiakkan, maka mereka turun dalam bentuk burung untuk memasuki wanita seperti ini.
Pokok dunia Slavs kadang-kadang kelihatan terbalik, sebagai contoh, dalam beberapa konspirasi, ketika perlu turun ke dunia yang lebih rendah dan kembali dari sana: "Di atas hujan es, di pulau Kurgan, pohon birch putih dengan cabang-cabangnya turun dan turun". Pokok-pokok yang terbalik didapati digambarkan pada objek-objek ritual, terutamanya motif ini boleh dilihat dalam sulaman Slavic, yang semestinya bermaksud terbalik di dunia yang lebih rendah, di mana segala-galanya adalah sebaliknya: mati yang mati, yang kelihatan hilang, dan sebagainya.
Mendatar
Objek yang digambarkan di sisi Pokok Kehidupan membentuk struktur mendatar dengannya (dan komunikasi dengan batang adalah mandatori). Selalunya, binatang dan / atau orang-orang yang berkaki kuda (atau tuhan, watak mitologi, imam, orang kudus dan sebagainya) digambarkan secara simetri pada setiap sisi batang. Menegak sentiasa merujuk kepada bidang mitos, dan mendatar ialah ritual dan para peserta. Objek atau imej yang digabungkan dengan Pohon: seekor rusa, seekor lembu, seseorang, dan lain-lain adalah mangsa, ia sentiasa berada di tengah. Para peserta ritual itu adalah kiri dan kanan. Sekiranya kita mengkaji satu demi satu mendatar, kita dapat memahami apa rancangan rancangan ritual di sini, apa yang menyedari tentang mitos yang akan diberikannya: kesuburan, kemakmuran, keturunan, kekayaan …
Pesawat itu
Terdapat lebih daripada satu paksi mendatar dalam skema satu Pokok untuk membentuk pesawat - segi empat atau bulatan. Bagaimana untuk menarik pokok dunia dalam satah persegi? Sudah tentu, di tengah-tengah. Pesawat mempunyai dua koordinat: depan, belakang dan kiri ke kanan. Dalam kes ini, ternyata empat sisi (sudut) menunjukkan titik kardinal. Dengan cara ini, di setiap sisi - di sudut-sudut - pokok-pokok Dunia peribadi boleh dikaitkan dengan Pokok Utama, atau bukannya, seperti di Edda atau Aztec, empat tuhan adalah utara, selatan, barat dan timur. Laplanders juga menarik Dunia Pokok dengan cara yang sama dengan tamburin, bandar-bandar di China - ini adalah pokok yang sama yang tertulis dalam satu persegi. Dan terdapat empat penjuru di pondok.
Borang empat bahagian
Corak ini sentiasa diulang dan hampir di mana-mana sahaja. Legenda Gilgamesh: pergi ke empat sisi dan membuat pengorbanan. Mitos Slavs: di pulau terdapat pohon ek, di bawahnya ada ular-tirus, dan kita berdoa, kita tunduk pada empat sisi … Atau: ada pohon cemara, kulit dari semua empat sisi - dari longkang dan barat, dari musim panas dan … … Atau: pergi dari semua dari empat sisi, seperti matahari dan bulan dan bintang-bintang sering cetek … Atau: pokok karolis berhampiran laut-okiyan, Kozma dan Demyan, Lukas dan Paulus digantung pada pokok …
Bangunan agama juga mesti mengandungi skema empat bahagian: piramid, pagoda, ziggurat, gereja, wabak dukun, dolmens - semua ini berorientasikan kepada mata kardinal. Piramid Mexico: sebuah persegi, yang dibahagikan kepada empat bahagian dengan diagonal, di tengahnya adalah kaktus dengan helang memakan ular. Di mana-mana - di mana-mana bangunan keagamaan, pusat suci - paksi dunia - semestinya ditandai. Ini diperintahkan di tengah-tengah kekacauan semula jadi.
Pemalar angka
Walaupun pada zaman dahulu, pemahaman tentang bagaimana untuk menarik Dunia Pokok muncul, secara beransur-ansur mencapai akses sistem tanda. Pemalar berangka mythopoietic yang memerintahkan dunia ditemui pada setiap langkah, walaupun dalam kehidupan sehari-hari moden. Menegak: tiga dunia, tiga dewa, tiga orang lelaki tua, tiga kelompok sosial, tiga nilai tertinggi - kebebasan, persaudaraan, persamaan, tiga percobaan, dan sebagainya. Tiga - imej mutlak, sempurna, seperti mana-mana proses terdiri daripada tiga peringkat - kemunculan, pembangunan dan penyempurnaan.
Empatnya adalah integriti statik - statik: tetra tuhan, arah utama adalah ke kiri-ke kanan ke hadapan, empat musim dan mata kardinal, empat abad kosmik, empat elemen dunia - bumi-air-api-udara. Terdapat juga tujuh - dua pemalar sebelumnya dalam jumlah - imej sintesis aspek dinamik dan statik Alam Semesta: tujuh cabang Pokok Dunia, tujuh pokok shamanik, alam semesta kaum India adalah tujuh anggota, pantheon tujuh anggota dan sebagainya. Dan akhirnya, simbol kesempurnaan adalah angka dua belas: dua belas bulan, banyak teka-teki Rusia, di mana lusin ini dijumpai.
