Salah satu tempoh terpanjang dalam sejarah pemikiran manusia adalah falsafah zaman pertengahan. Patristik dan skolastik adalah beberapa peringkat yang paling penting. Yang pertama dari kedua-dua istilah ini merujuk kepada tulisan-tulisan "Bapa-bapa Gereja": dari para pengikut awal para rasul kepada para pemikir pada abad ke-7-8. Pertimbangkan fenomena falsafah kedua.
Konsep scholasticism dipinjam dari bahasa Yunani. Dengan sendirinya, ia pada asalnya menunjukkan persekolahan. Lebih tepat lagi, istilah ini merujuk terutamanya kepada institusi pendidikan yang dibuka dengan wang bajet gereja. Para guru yang bekerja di dalamnya dipanggil skolastik. Pendidikan pada masa itu hanya berasaskan kepada kram bahan yang disediakan dan disokong oleh sistem hukuman kanak-kanak di sekolah. Di samping itu, ia sebahagian besarnya bersifat keagamaan. Itulah sebabnya institusi pendidikan dibuka di gereja-gereja. Selepas beberapa lama, seluruh sistem mula dipanggil istilah derivatif dari perkataan "sekolah" Greek. Scholasticism adalah kompleks fenomena yang selama berabad-abad telah mencirikan kehidupan intelektual Gereja Roman Katolik. Era ini masih dibahagikan kepada lima tempoh utama. Yang pertama bukanlah skolastik dalam erti kata tertentu, tetapi hanya asalnya. Beliau dicirikan oleh beberapa aktivis Katholik yang menyumbang kepada kebangkitan minat intelektual dalam apa yang sedang berlaku dalam
kehidupan. Akibatnya, banyak sekolah, institut dan, dengan itu, pelajar di dalamnya muncul. Tempoh kedua, banyak sarjana sejarah menyebut "zaman kegemilangan dalam zaman skolastik." Ia bermula pada abad ke-13. Ia ditandai dengan aktiviti beberapa pemikir terkemuka, seperti Thomas Aquinas, Albert the Great dan Bonaventure. Kemudian datang satu tempoh penurunan tajam, apabila aktiviti intelektual para pemikir Gereja Katolik tidak ada. Dengan kemunculan Renaissance, peringkat keempat bermula. Pemikir terkemuka pada masa itu ialah: Francis Sylvester, Luis Molina, Domingo Banes dan lain-lain. Walau bagaimanapun, dengan penyebaran ide-ide Descartes dan pengikutnya, trend ini mula pudar. Ia menerima dorongan baru untuk pembangunan pada pertengahan abad kesembilan belas. Sejak itu, tempoh kelima skolastik telah bermula. Ia berlangsung sehingga hari ini.
Scholasticism adalah trend falsafah yang dibuat untuk mewajarkan dogma gereja. Banyak dogma Katolik tidak dirasakan. Oleh itu, skolastik adalah trend falsafah yang sering menggunakan hujah-hujah formal dan palsu untuk menyokong postulates Gereja Katolik. Kadang-kadang hujah-hujah tersebut, sebenarnya, "disedut dari jari." Secara umum, bahan yang dipelajari oleh tuan-tuan pemikiran Katolik jauh dari kehidupan sebenar. Sebagai contoh, risalah Boethius "Mengenai kebaikan bahan-bahan berdasarkan kewujudannya." Oleh itu, dalam pandangan semasa ramai orang, skolastik adalah sejenis pengajaran buatan yang tidak terpakai di mana sahaja dalam kehidupan sebenar. Subjek utama adalah isu agama dan teologi.
Scholasticism dalam falsafah adalah sistem penalaran, berdasarkan bukannya analisis tesis individu, sebagai contoh, ini diterima oleh para pemikir purba, tetapi berdasarkan analisis bahasa yang digunakan oleh beberapa postulates tertentu. Ini sebahagiannya menerangkan operasi dengan istilah tiruan, ketidaksamaan dan kekeringan doktrin itu sendiri.
