Muscovite sudah biasa dengan tanah perkuburan Pyatnitsky yang lama, sejak abad ke-18. Di Moscow hari ini ada tujuh puluh satu perkuburan. Walau bagaimanapun, di antara mereka terdapat beberapa yang telah menjadi sebahagian daripada sejarah modal, jadi secara organik mereka bergabung dengannya. Dan nekropolis ini, yang dinamakan sempena Monks suci Paraskeva Jumaat, adalah salah satu daripada mereka.
Perkuburan di hujung lorong Droboliteiny
Sekiranya berada di utara Moscow, tidak jauh dari Mira Avenue, anda melangkau laluan melepasi Krestovsky dan segera berpaling, anda akan mendapati diri anda di lorong yang dipanggil Drobolyteyny. Nama ini ia telah diterima dalam tahun-tahun kami, dan dahulunya dikenali sebagai Tanah Perkuburan, seperti tanah perkuburan Pyatnitsky terletak di hujungnya. Di Moscow ia mudah hilang, tetapi alamat ini tidak sukar dicari. Melihat menara loceng tiga peringkat yang indah di hadapan, tahu bahawa anda berada di sasaran.
Seperti yang disebutkan di atas, pemakaman Pyatnitsky adalah salah satu yang tertua di Moscow. Pada tahun 1771, ibu kota terkejut dengan peristiwa-peristiwa yang berlaku dalam sejarah di bawah nama Riot Wabak. Ramai muscovit pada waktu itu menamatkan perjalanan mereka di bumi awal, dan tidak ada tempat untuk berehat terakhir mereka. Oleh sebab itu, perintah Catherine II memperuntukkan tempat penguburan mereka.
Ibu Empress tidak hanya menjaga badan, tetapi juga jiwa-jiwa si mati, dan dalam perintah pribadinya dia memerintahkan untuk membina sebuah gereja di gereja. Dokumen itu menyatakan bahawa jika tidak ada cara untuk membina sebuah gereja batu kerana kekurangan dana, adalah perlu untuk membina sekurang-kurangnya kayu sementara.
Pembinaan gereja kayu pertama
Perintah tertinggi dieksekusi dengan serta-merta, dan mendapati Gereja Tuhan Takhta Baru - sebuah gereja kayu atas nama St. Paraskeva pada hari Jumaat. Ia adalah untuk menghormati orang suci ini bahawa tanah perkuburan Pyatnitsky itu kemudiannya menerima namanya. Di Moscow, di kalangan paderi yang meninggalkan tanda pada sejarahnya, rektor gereja yang baru dibina, Father Fedor (Protopopov), juga mengambil tempatnya.
Sepanjang tiga puluh tahun, dia meminta Tuhan untuk berehat Kristian untuk jiwa orang-orang yang dikebumikannya, bersiap untuk perjalanan terakhir. Tetapi ayah menemui masa untuk urusan rumah tangga. Ia adalah masalahnya pada tahun 1830 di tapak gereja kayu yang usang yang pembinaan batu baru itu bermula. Pada akhir kerja pada tahun 1935, ia telah disucikan untuk menghormati Trinity Life-Giving.
Kuil-kuil Tuhan di tanah perkuburan
Penulis projek itu ialah arkitek A.G. Grigoriev, yang dikenali sebagai Muscovites untuk kerja lain - kompleks di tanah perkuburan Vagankovsky. Gereja ini mempunyai dua kapel sebelah, yang disucikan sebagai penghormatan kepada Monk Paraskeva Jumat (yang akhirnya memberikan namanya kepada pemakaman) dan Monk Sergius Radonezh. Banyak penambahbaikan lain dibuat oleh paderi pastor yang tidak kenal lelah. Mereka dibuktikan dengan plak peringatan di salah satu dinding gereja yang telah dipelihara hingga ke hari ini.
Di zaman dahulu, terdapat tradisi untuk membuat jumlah yang signifikan untuk mengingati abadi jiwa saudara-mara yang mati. Orang yang paling kaya yang dibina untuk kapel ini dan bahkan seluruh gereja. Berikut adalah peniaga Moscow S.S. Zaitsev, berharap kebahagiaan abadi kepada ayahnya yang tidak dapat dilupakan, dikebumikan di sini, membina sebuah gereja dengan perbelanjaannya sendiri. Ia telah disucikan untuk menghormati St. Simeon of Persia - santo pelindung syurga bapanya. Surat khabar Moscow untuk bulan Julai 1917 menulis tentang lonceng stopudovye, yang dibesarkan pada masa itu di menara loceng gereja.
Walau bagaimanapun, tidak lama lagi, apabila gelombang obscurantisme atheistic melanda negara, kuil Tuhan hilang bukan sahaja loceng, malah melintasi, dan bangunan itu sendiri digunakan untuk keperluan rumah tangga. Walaupun gereja mengalami banyak masalah semasa penganiayaan agama, ia telah bertahan hingga ke hari ini, dan sesiapa yang melawat perkuburan Pyatnitsky di Moscow dapat melihatnya. Anda boleh mengetahui bagaimana untuk sampai ke kuil ini dari gambarajah terperinci plot yang terletak di pintu masuk utama.
Gaya saudagar Tombstone
Sejarah tanah perkuburan itu tidak lengkap, jika tidak diperhatikan bahawa pada abad ke-19 dan awal abad ke-20 itu adalah tempat penguburan banyak orang dari perkebunan saudagar. Pada zaman itu, adalah adat untuk menghiasi batu nisan dengan monumen, yang merupakan gereja kecil yang diperbuat daripada marmar hitam. Ia telah menjadi sejenis "gaya saudagar." Hiasan kubur yang sama terdapat di banyak tempat di sini di bahagian tengah tanah perkuburan, dan di kawasan terpencilnya. Walau bagaimanapun, perlu diingatkan bahawa ketiadaan hampir patung-patung megah di sini dalam bentuk malaikat yang menangis atau pot bunga yang sama mahal.
