Masalah manusia dalam falsafah dan masalah antroposociogenesis adalah dua konsep yang menyatukan satu-satunya pertanyaan tentang bagaimana seseorang datang dari haiwan dalam fizikal dan rohani. Para ahli falsafah hebat planet kita telah bekerja dan sedang berusaha menangani masalah ini. Fikiran hebat seperti Sigmund Freud, Karl Gustave Jung, Friedrich Engels, Johan Heyzing, Jacques Derida, Alfred Adler dan banyak teori dan ahli falsafah lain mengarahkan kerja mereka untuk menyelesaikan masalah asas antroposogenogenesis.
Apakah anthroposociogenesis?
Anthroposociogenesis adalah proses pembentukan sosial dan pembangunan fizikal Homo sapiens sebagai spesies semasa peristiwa sejarah dan dalam proses pembentukan semua link dalam rantai evolusi. Masalah antroposociogenesis dianggap dari sisi falsafah, sosiologi dan sains semula jadi dan kemanusiaan. Isu utama anthroposociogenesis adalah lompatan evolusi dari binatang terakhir kepada manusia.
Anthroposociogenesis dan falsafah
Anthropogenesis menganggap isu perkembangan biologi dan pembentukan manusia moden, dan sosiogenesis - pembentukan masyarakat sosial. Oleh kerana isu-isu ini tidak boleh wujud secara berasingan daripada satu sama lain atau menjadi konsisten dalam proses pembangunan manusia, konsep anthroposociogenesis telah muncul. Dan kebanyakan ahli falsafah dan ahli sains teoritis lain bekerja pada penyelesaian soalan dan masalah konsep ini. Mengapa masalah anthroposociogenesis adalah masalah falsafah tidak sukar dijelaskan. Faktanya ialah teori asal usul manusia itu sendiri tidak terbukti, dan terdapat beberapa fakta yang tidak dapat dijelaskan yang tidak membenarkannya dibuat logik dan harmoni.
Juga setiap hari semakin banyak fakta dibuka tentang kehidupan dan kebiasaan orang primitif, yang secara berkala mempertanyakan teori-teori tentang kemunculan manusia. Dan sejak persoalan asal-usul Homo sapiens sebagai spesies masih terbuka, pembentukan sosialnya, lagi-lagi, tidak dapat diungkap sepenuhnya. Oleh itu, ia adalah ahli falsafah yang, bermula dari fakta-fakta yang sedang muncul, cuba mencipta semula pembentukan masyarakat dan manusia di dalamnya.
Masalah anthroposociogenesis
Seluruh zaman prasejarah umat manusia masih belum diketahui dengan pasti; setiap hari, para saintis berhadapan dengan teka-teki dan rahsia masa lalu yang baru. Ahli antropologi dan ahli falsafah tanpa mengenal penat lelah berhujah mengenai isu-isu asal manusia. Selain itu, pendapat dan kedudukan mereka sering bercanggah antara satu sama lain. Ahli antropolog sibuk mencari pautan "hilang" dalam evolusi yang membantu moyang seperti monyet berubah menjadi manusia moden. Ahli falsafah berminat dalam persoalan yang lebih mendalam - proses menjadi seseorang dan kemunculan masyarakat.
Dalam perjalanan penyelidikan, ia menjadi jelas sekali bahawa haiwan tidak menjadi manusia dalam proses sesuatu peristiwa penting. Ia adalah peralihan yang agak panjang, beransur-ansur dari satu keadaan fizikal dan sosial ke yang lain, moden. Para saintis, memandangkan masalah antroposogenogenesis, bersetuju bahawa proses ini berlangsung selama 3 atau 4 juta tahun. Itu jauh lebih panjang daripada sejarah keseluruhan evolusi manusia yang diketahui oleh kita hari ini.
Anthroposociogenesis adalah kompleks, kerana tidak dapat dijadikan urutan yang jelas dalam kemunculan buruh, masyarakat, bahasa, kesadaran dan pemikiran. Ia adalah gabungan dari proses-proses yang membantu pembentukan manusia. Kebanyakan pengikut teori buruh, yang menunjukkan bahawa faktor penentu dalam perkembangan manusia adalah buruh, dan terima kasih kepadanya kemahiran sosial dan fisiologi asas yang lain telah mula berkembang. Masalah falsafah antroposogenogenesis adalah buruh tidak dapat timbul tanpa interaksi sosial tertentu antara orang purba. Dan mereka sepatutnya mempunyai beberapa kemahiran yang berguna untuk haiwan yang kurang untuk sengaja membuat alat dan menggunakannya.
Masalah antroposogenogenesis, faktor dan prinsip-prinsip pembangunan anthroposociogenesis menunjukkan bahawa salah satu faktor yang paling penting harus dipertimbangkan sebagai kemunculan ucapan ucapan dan, sebagai hasilnya, bahasa yang sesuai untuk komunikasi. Adalah ditubuhkan bahawa dalam proses perbualan orang mencapai perpaduan maksimum dan persefahaman bersama. Persekitaran keseluruhan objektif di sekeliling seseorang ditakrifkan melalui penerangan linguistik, memperoleh makna simbolik yang dipanggil. Hanya dengan bantuan bahasa adalah mungkin untuk menyegerakkan dan menentukan dunia di sekeliling kita. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahawa aktiviti-aktiviti dengan pembuatan dan penggunaan mana-mana alat tidak dapat timbul sebelum munculnya ucapan bahasa sehari-hari.
Berdasarkan ini, masalah anthroposociogenesis dapat dibahagikan kepada tiga mesej secara ringkas: aktiviti buruh (kemunculan alat), bahasa (kemunculan dan perkembangan ucapan), kehidupan sosial (membawa orang bersama dan menetapkan hubungan dan larangan interpersonal dasar). Mesej-mesej utama antroposogenogenesis ini telah dipilih oleh Demetrius Falersky, seorang ahli falsafah Yunani kuno.
Konsep Anthroposociogenesis
Anthroposociogenesis menganggap masalah asal manusia dalam dua pesawat: sosial dan biologi. Semasa mengerjakan penyelesaian masalah falsafah ini, beberapa konsep diciptakan oleh minda manusia: penciptaan, buruh, permainan, psikoanalitik, semiotik.
Konsep Creationist
Nama konsep ini berasal dari istilah "creationism", yang bermaksud "penciptaan" dalam bahasa Latin. Ia membentangkan seseorang sebagai sesuatu yang unik, sesuatu yang tidak dapat timbul di dunia ini tanpa campur tangan kuasa dari luar, yaitu, Tuhan. Pencipta bertindak bukan sahaja sebagai pencipta orang tertentu, tetapi juga dari seluruh dunia pada umumnya. Dan lelaki itu memainkan peranan yang paling tinggi di dalamnya - ini adalah mahkota minda, kekuatan dan kebijaksanaan, penciptaan yang sempurna.
Konsep penciptaan mempunyai watak keagamaan yang jelas. Sebelum ini, pendekatan mitos terhadap masalah anthroposociogenesis telah digunakan. Adalah dipercayai bahawa manusia diciptakan dari angkasa, air, bumi atau udara. Perbezaan utama antara seseorang dengan binatang adalah bahawa seseorang mempunyai jiwa abadi. Islam, Yahudi dan Kristian bersetuju dan menyokong teori ini, kerana ia adalah asas dalam ajaran agama mereka.
Konsep penciptaan tidak dilupakan atau disangkal; penyokong teori ini sedang berusaha membuktikannya di dunia moden. Tahap evolusi yang mendadak, kehadiran alasan, keupayaan untuk pemikiran analitik, moralitas - semua ini tidak mungkin timbul sendiri. Teori Big Bang atau sumber penciptaan yang semulajadi dalam nama Tuhan - inilah cara untuk menjelaskan proses-proses ini dalam pembentukan manusia.
Konsep buruh
Konsep ini adalah kesinambungan teori evolusi manusia Darwin. Darwin membuktikan kehadiran proses evolusi dalam pengertian biologi, dia membuktikan rupa spesies dan subspesies haiwan. Tetapi saintis tidak memberi jawapan yang konkrit dan jelas mengenai persoalan bagaimana primata dapat berkembang kepada manusia. Adalah dipercayai bahawa ia adalah buruh yang membantu menjadi keunggulan manusia, iaitu monyet. Semasa keperluan terpaksa menyediakan keadaan untuk hidup, masa depan Homo sapiens muncul tegak, perubahan lengan, jumlah otak meningkat, dan kemahiran pertuturan berkembang. Dan bukan hanya itu. Pada masa yang sama, buruh meletakkan asas-asas interaksi sosial antara orang primitif dan, akibatnya, kemunculan dan pembentukan masyarakat dan moral.
Berdasarkan karya-karya Friedrich Engels, yang merupakan pengasas konsep ini, antroposogenogenesis dan masalah asal manusia bergantung kepada dua faktor:
- Faktor biologi semula jadi. Mengubah iklim bumi telah memaksa nenek moyang manusia moden turun dari pokok-pokok dan memperoleh kemahiran hidup baru dalam dunia yang berubah-ubah.
- Faktor sosial. Ia termasuk aktiviti menggunakan alat buatan rumah; kemunculan alat ucapan sebagai cara untuk menerangkan dan menyampaikan peristiwa di sekeliling anda, pengalaman anda, kenangan, dll. Ini juga termasuk penangkapan larangan hubungan seks ke saudara terdekat dan pembunuhan sesama suku; kemajuan dalam pembuatan alat, iaitu revolusi Neolitik.
Di samping teori-teori yang dibentangkan, dipercayai bahawa buruh terutamanya mempengaruhi kemunculan budaya. Dan dia kemudiannya menjadikan perkembangan manusia dalam bidang fizikal dan sosial.
Konsep permainan
Konsep buruh ditentang oleh model permainan J. Hazing. Di dalamnya, permainan menyelesaikan masalah antroposociogenesis. Seseorang menerima semua kemahiran fizikal dan sosial yang berguna dengan tepat terima kasih kepada permainan. Aktiviti kreatif yang bebas, berlebihan berkaitan dengan kepentingan material dan keperluan untuk bertahan, dinyatakan dengan cara yang suka bermain, adalah alasan pertama untuk pembentukan budaya, falsafah, agama dan keperluan untuk pembangunan fizikal.
Dalam falsafah moden, seni dan sains tidak sukar untuk melihat tanda-tanda watak yang suka bermain, yang tidak membenarkan membuang teori ini sebagai tidak penting. Sebagai seorang kanak-kanak semasa permainan belajar dunia di sekelilingnya, menyertai realiti yang ada, jadi lelaki primitif, bermain, disesuaikan dan maju dalam dunia yang berubah-ubah. Masalah antroposociogenesis dalam falsafah ialah tidak dapat dibandingkan sepenuhnya dengan mana-mana teori untuk membandingkan dan menentukan urutan berlakunya tanda dan faktor yang menentukan aspek aspek biologi dan sosial kehidupan manusia.
Konsep psikosomatik
Secara ringkas, masalah antroposogenogenesis dalam falsafah dari sudut pandangan model psikosomatik terletak pada dua konsep: totem dan pantang larang. Totem timbul dari kematian pemimpin masyarakat di tangan anak-anaknya. Dan selepas pembunuhan itu, dia telah menjadi ksatria dan menjadi leluhur totem dan dihormati. Taboo timbul, juga berdasarkan peristiwa tragis. Agama dan moral timbul dari situasi maut dalam kehidupan seks komuniti. Dan mereka yang lebih tinggi mempengaruhi perkembangan budaya dan manusia sendiri.
Konsep semiotik
Masalah anthroposociogenesis dalam konsep semiotik diselesaikan dengan kemunculan bahasa. Apabila pertuturan timbul dan seseorang dapat menyampaikan pemikirannya kepada individu lain, maka perkembangan kebudayaan dan sosial itu berlaku. Model semiotik mewakili manusia sebagai satu-satunya makhluk yang boleh mencipta sistem tanda seperti itu.
Konsep kosmogonik
Teori ini tidak dapat dihubungkan dengan teori penciptaan, kerana kemunculan manusia tidak kelihatan sebagai hasil evolusi, tetapi dianggap diterima di luar dunia kita. Model kosmogonik menunjukkan bahawa manusia "diperkenalkan" ke planet Bumi oleh tamadun asing yang lain. Apa sebenarnya dan untuk apa tujuan - teori itu tidak menjawab soalan-soalan ini. Juga, konsep kosmogonik tidak dapat menjelaskan bagaimana kehidupan muncul di angkasa.
Konsep pelan pintar
Ini adalah teori yang benar-benar baru dan moden, mendedahkan masalah antroposogenogenesis dalam falsafah. Walaupun terdapat sesuatu yang baru, ia telah berjaya mendapatkan kelulusan beberapa ahli sains moden dan ahli falsafah-ahli teori. Konsep "rancangan rasional" tidak mengemukakan idea-idea baru mengenai pembentukan biologi dan sosial manusia - ia secara rasional menghubungkan konsep-konsep antroposogenogenesis yang terdahulu. Berdasarkan teori ini, ada kuasa yang lebih tinggi, yang secara kondisional dapat dipanggil Tuhan atau Pencipta, belum diketahui sains moden. Pasukan ini merancang dan melancarkan program komprehensif untuk pembangunan alam semesta. Dan bagaimana program ini dilaksanakan dijelaskan dalam model antroposogenogenesis yang lain. Maksudnya, kedua-dua model cosmogonic dan penciptaan, buruh, permainan, semiotik, psikosomatik antroposogenogenesis berlaku, bertindak sebagai mekanisme tindakan yang telah ditetapkan oleh satu sistem yang sama. Sistem, matlamat yang belum tersedia kepada sesiapa …
Ciri unik lelaki
Homo Sapiens adalah spesies biologi yang mempunyai ciri-ciri dan ciri-ciri yang sama dari wakil dunia hewan, serta sepenuhnya individu, tidak mengulangi sebarang spesies dan subspesies lain di planet Bumi. Memandangkan isu perkembangan biologi, seseorang dapat mencatatkan beberapa sifat yang membezakan dengan ketara seseorang dari haiwan dan membantu mencari kemungkinan penyelesaian kepada masalah antroposogenogenesis. Sosial dan biologi dalam lelaki adalah konsep yang sangat sukar dipisahkan yang sangat sukar untuk mempertimbangkan isu-isu ini secara berasingan. Jadi, hanya orang yang boleh:
- Menyesuaikan alam sekitar untuk diri mereka sendiri (haiwan sentiasa menyesuaikan diri dengan keadaan yang ada tanpa cuba mengubahnya).
- Perubahan alam demi kepentingan awam (haiwan hanya boleh memenuhi keperluan fisiologi).
- Membangun dan mewujudkan keadaan untuk pembangunan di kawasan baru. Ini merujuk kepada kawasan dan persekitaran sifat kita - air, bumi, udara, angkasa lepas (haiwan tidak dapat mengubah cara dan persekitaran untuk hidup secara bebas).
- Buat pengeluaran besar-besaran peralatan bantu (haiwan menggunakan alat secara rawak, seperti yang diperlukan).
- Secara rasional menggunakan pengetahuannya, dia dapat berfikir dengan wajar dan terlibat dalam aktiviti penyelidikan dan saintifik (haiwan bergantung hanya pada naluri dan refleksnya).
- Mewujudkan objek kreativiti, nilai moral dan etika dan moral (tindakan haiwan hanya bertujuan untuk kegunaan praktikal).
