Walaupun konsep "manusia" menekankan asal-usul biososialnya, "personaliti" terutamanya dikaitkan dengan aspek sosial dan psikologinya. Ini termasuk harga diri, harga diri, orientasi nilai, kepercayaan, prinsip-prinsip di mana seseorang hidup, moral, estetika, sosio-politik dan kedudukan sosial yang lain, kepercayaan dan cita-cita beliau. Serta sifatnya, ciri-ciri kecerdasannya, gaya dan kemerdekaan pemikirannya, khususnya komposisi emosionalnya, keinginan, cara pemikiran dan perasaan, status sosial. Konsep "personaliti" dalam sejarah falsafah dianggap dari pelbagai sudut pandangan.
Definisi
Konsep kepribadian dalam falsafah, psikologi dan sosiologi adalah salah satu kunci. Istilah itu sendiri berasal dari kata kata orang kata Latin yang topeng. Keperibadian adalah set template tabiat, sifat, pandangan dan idea individu. Kerana mereka dianjurkan secara luaran dalam peranan dan status dan berkaitan secara dalaman dengan motivasi, matlamat, dan pelbagai aspek diri.
Sekiranya anda membentangkan konsep keperibadian dalam falsafah secara ringkas, kita dapat mengatakan bahawa ini adalah intipati, makna dan tujuannya di dunia.
Menurut Robert Park dan Ernest Burgess, ini adalah jumlah dan organisasi ciri-ciri yang menentukan peranannya dalam kumpulan. Bagi psikologi lain, konsep ini merangkumi satu set proses psikologi dan status yang berkaitan dengan seseorang. Ia juga semua yang dialami dan dialami oleh seseorang, kerana semua ini dapat difahami sebagai perpaduan. Di samping itu, konsep ini merujuk kepada tabiat, sikap dan ciri-ciri sosial yang lain yang menjadi ciri tingkah laku seseorang. Menurut Jung, keperibadian adalah gabungan tingkah laku individu dengan sistem trend yang diberikan yang berinteraksi dengan beberapa situasi.
Mata pandangan yang berbeza
Berdasarkan takrifan ini, kita boleh mengatakan bahawa, sebagai tambahan kepada falsafah, terdapat dua lagi pendekatan mendasar untuk kajian keperibadian:
-
psikologi;
-
sosiologi.
Pendekatan psikologi menganggap keperibadian sebagai ciri gaya tertentu. Gaya ini ditentukan oleh organisasi ciri trend mental, kompleks, emosi dan suasana hati. Pendekatan psikologi membolehkan kita memahami fenomena ketidakseimbangan keperibadian dan peranan keinginan, konflik mental, penindasan dan pemejalwapan dalam pertumbuhannya. Pendekatan sosiologi menganggap keperibadian dari segi status individu, pemahamannya tentang peranannya dalam kumpulan yang mana dia adalah ahli. Apa yang orang lain berfikir tentang kita memainkan peranan yang besar dalam membentuk keperibadian kita.
Essence
Oleh itu, seseorang adalah jumlah idea, sikap dan nilai seseorang, yang menentukan peranannya dalam masyarakat dan membentuk bahagian penting dalam wataknya. Dia mendapat hasil daripada penyertaannya dalam kehidupan kumpulan. Sebagai ahli kumpulan, beliau mengkaji sistem tingkah laku tertentu dan kemahiran simbolik yang menentukan idea, sikap, dan nilai sosialnya. Idea, sikap dan nilai ini adalah elemen penting. Memandangkan definisi asas, harus diingat bahawa konsep-konsep "manusia", "individu", "keperibadian" dan "personaliti" dalam falsafah adalah satu-satunya, tetapi tidak sama.
Nilai
Mempertimbangkan secara ringkas konsep keperibadian dalam falsafah, perlu diingatkan bahawa ia adalah produk interaksi sosial dalam kehidupan kumpulan. Dalam masyarakat, setiap orang mempunyai ciri-ciri yang berbeza, seperti kulit, warna, ketinggian dan berat badan. Orang mempunyai pelbagai jenis personaliti kerana mereka tidak sama. Ini terpakai kepada tabiat, sikap, serta kualiti fizikal seseorang, mereka sama, tetapi berbeza dari kumpulan ke kumpulan dan dari masyarakat ke masyarakat. Mengikut pendekatan ini, setiap orang mempunyai keperibadian yang boleh menjadi baik atau buruk, mengagumkan atau tidak mengesankan. Ia berkembang dalam proses sosialisasi dalam budaya sesuatu kumpulan atau masyarakat. Ia tidak mungkin untuk menentukannya secara individu, kerana ia berbeza dari budaya ke budaya dan dari semasa ke semasa. Sebagai contoh, pembunuh dianggap sebagai jenayah dalam masa aman dan pahlawan dalam perang. Rasa dan tindakan seseorang semasa interaksi membentuk keperibadian. Ini adalah jumlah tingkah laku umum seseorang dan meliputi kedua-dua tingkah laku, minat, jiwa, dan kecerdasan yang jelas dan laten. Inilah jumlah kebolehan dan kemahiran fizikal dan mental.
Tidak mungkin untuk membayangkan seseorang sebagai sesuatu yang berasingan daripada seseorang atau bahkan dari penampilan fizikal luaran dan umumnya. Inilah wajah yang kita hadapi. Apabila orang melakukan pembedahan plastik dan facelift, mereka mengubah penampilan mereka, yang, seperti yang ditunjukkan oleh pemerhatian psikologi, juga mengubah sesuatu dalam jiwa mereka. Segala sesuatu dalam seseorang itu saling berkaitan dan mempengaruhi personaliti secara keseluruhan. Apa yang kelihatan seperti seseorang adalah ungkapan luar dunia batinnya.
Sambungan dengan falsafah
Seseorang dianggap sebagai orang yang maju secara sosial, seseorang yang merupakan sebahagian daripada konteks sejarah dan alam yang khusus, kumpulan sosial tertentu, seseorang yang mempunyai sistem peribadi yang relatif stabil secara sosial dan memenuhi peranan sosial yang bersesuaian. Rangka kerja intelektual seseorang dibentuk oleh keperluan, minat, sistem kepercayaan, ciri-ciri perasaan, emosi, tekad, motivasi, orientasi nilai, kebebasan berfikir, kesadaran dan kesadaran diri. Sifat personaliti utama adalah pandangan dunia. Seseorang tidak boleh menjadi orang tanpa mengembangkan apa yang dikenali sebagai pandangan dunia, yang termasuk pandangan falsafahnya terhadap dunia.
Pengetahuan tentang falsafah adalah atribut penting pendidikan tinggi dan budaya manusia. Memandangkan pandangan dunia adalah keistimewaan individu moden, dan terasnya adalah falsafah, semua orang perlu tahu falsafah untuk memahami diri mereka dan orang-orang di sekeliling mereka. Malah mereka yang menafikan dan mengejek falsafah memilikinya. Hanya haiwan itu tidak mempunyai pandangan dunia. Ia tidak menilai perkara di dunia, makna kehidupan dan masalah lain. Worldview adalah keistimewaan seseorang, iaitu seseorang yang ditinggikan oleh budaya.
Asas kepribadian sosial
Kedua-dua secara historis dan secara ontogenetikal, seseorang menjadi seseorang sehingga dia mengasimilasikan budaya dan menyumbang kepada penciptaannya. Nenek moyang kita yang jauh dalam keadaan gerombolan primitif dan tahap awal pembentukan masyarakat bukanlah orang, walaupun dia sudah menjadi manusia. Seorang kanak-kanak, terutamanya pada tahun-tahun awalnya, sudah tentu, seseorang, tetapi bukan seorang lagi. Dia masih belum menjadi mangsa dalam proses pembangunan, pendidikan dan pendidikannya.
Oleh itu, konsep "keperibadian" dalam falsafah membayangkan satu prinsip yang menggabungkan biologi dan sosial menjadi satu keseluruhan. Serta semua proses psikologi, kualiti dan keadaan yang mengatur tingkah laku, memberikan konsistensi dan kestabilan tertentu berkaitan dengan seluruh dunia, orang lain dan diri sendiri. Keperibadian adalah sosio-sejarah, secara alamiah yang dikondisikan dan dinyatakan secara individu. Seorang lelaki adalah seorang, kerana dia secara sedar membezakan dirinya dari segala sesuatu yang mengelilinginya, dan sikapnya terhadap dunia wujud dalam fikirannya sebagai sudut pandang tertentu dalam hidup. Seseorang adalah orang yang mempunyai kesedaran diri dan pandangan dunia dan telah mencapai pemahaman tentang fungsi sosialnya, tempatnya di dunia, yang telah menyedari dirinya sebagai subjek kreativiti sejarah, pencipta sejarah.
Harta dan mekanisme
Pertimbangan konsep masalah keperibadian dalam falsafah dan sosiologi memerlukan kajian mendalam tentang intinya. Ia tidak terletak pada sifat fizikal, tetapi dalam sifat sosio-psikologi dan mekanisme kehidupan mental dan tingkah laku. Malah, ini adalah kepekatan individu atau ungkapan hubungan sosial dan fungsi, subjek kognisi dan transformasi dunia, hak dan kewajiban, etika, estetika dan semua taraf sosial yang lain. Apabila kita bercakap mengenai konsep keperibadian dalam falsafah dan sains lain, kita bermaksud kualiti sosial, moral, psikologi dan estetik, yang telah mengkristal dalam dunia intelektual manusia.
Fungsi
Dalam setiap hubungan asasnya, seseorang bertindak dalam keupayaan istimewa. Di sini kita bercakap tentang fungsi sosial tertentu, sebagai subjek pengeluaran bahan atau rohani, cara hubungan pengeluaran tertentu, sebagai anggota kelompok sosial, kelas, wakil negara tertentu, sebagai suami atau isteri, bapa atau ibu, sebagai pencipta hubungan keluarga.
Fungsi-fungsi sosial yang dilakukan oleh seseorang dalam masyarakat banyak dan bervariasi, tetapi individu itu tidak dapat dikurangkan kepada fungsi-fungsi ini, walaupun kita menganggapnya secara keseluruhan. Hakikatnya ialah seseorang adalah milik seseorang dan membezakannya dari orang lain. Dalam erti kata tertentu, seseorang boleh bersetuju dengan pendapat orang-orang yang merasa sukar untuk membezakan antara apa yang dipanggil seseorang dan apa yang tersendiri. Kepribadian adalah jumlah semua orang yang boleh memanggilnya. Ini bukan sahaja sifat fizikal dan intelektualnya, tetapi juga pakaiannya, bumbung di atas kepalanya, pasangan dan anak, nenek moyang dan sahabat, status sosial dan reputasi, nama dan nama keluarga. Struktur personaliti juga termasuk apa yang diberikan kepadanya, serta daya yang terkandung di dalamnya. Ini adalah manifestasi peribadi buruh yang diwujudkan.
Sempadan
Konsep kepribadian dalam falsafah mendefinisikan batasannya jauh lebih luas daripada batas tubuh manusia dan dunia intelektual batinnya. Had ini boleh dibandingkan dengan kalangan yang merebak ke atas air: yang terdekat adalah hasil aktiviti kreatif, maka kalangan keluarga, harta peribadi dan persahabatan akan pergi. Bulatan jauh bergabung dengan lautan dan lautan semua kehidupan sosial, sejarah dan prospeknya. Di sini, cara berfikir falsafah konsep "individu", "keperibadian" dan "keperibadian" datang ke hadapan.
Kesempurnaan kedua dinyatakan dalam keunikannya, dalam keunikannya. Itulah yang dipanggil individualiti. Keperibadian secara keseluruhannya adalah abstraksi yang konkrit di dalam diri manusia, secara berasingan, makhluk rasional dengan semua sifat unik dari jiwa dan fizikal mereka, warna kulit, rambut, mata, dan sebagainya. Beliau adalah wakil unik umat manusia, sentiasa istimewa dan tidak seperti orang lain dalam semua kepenuhan rohani dan material, kehidupan fizikal: setiap "ego" adalah unik.
Keperibadian sebagai kualiti yang menentukan
Dalam kes ini, beberapa ciri khas dipertimbangkan. Pada dasarnya, personaliti adalah individu yang rasional. Apa lagi yang boleh saya tambah? Berdasarkan konsep keperibadian dan individu dalam falsafah, dapat dikatakan bahawa dalam erti kata yang lebih luas, istilah terakhir adalah sinonim dengan satu konkrit tunggal. Ini juga terpakai kepada konsep "keperibadian." Yang termasuk ciri-ciri kerohanian kepribadian, serta ciri-ciri fizikalnya.
Tidak ada yang lebih individu di dunia daripada seseorang, tiada apa-apa dalam kreativiti yang begitu pelbagai seperti orang. Di peringkat manusia, kepelbagaian mencapai puncaknya, terdapat banyak kepribadian di dunia kerana ada orang. Ini disebabkan semata-mata untuk kerumitan organisasi manusia, dinamik yang, nampaknya, tidak mempunyai sempadan. Diambil bersama, semua ini didasarkan pada konsep "manusia", "individu" dan "keperibadian" dalam falsafah. Ciri ciri ditentukan oleh kehadiran pendapat, kebolehan, tahap pengetahuan, pengalaman, tahap kecekapan, sifat dan watak yang berlainan. Keperibadian individu adalah sejauh mana ia bebas dalam pertimbangan, kepercayaan dan pandangannya, iaitu ketika otak tidak "stereotaip" dan mempunyai "corak" yang unik. Setiap orang, tidak kira struktur umum keperibadiannya, mempunyai ciri-ciri sendiri kontemplasi, pemerhatian, perhatian, pelbagai jenis ingatan, orientasi, dan banyak lagi. Tahap pemikiran berbeza-beza, contohnya, dari ketinggian jenius kepada kes-kes yang paling teruk dalam penangguhan mental.
Pengkelasan
Berdasarkan konsep personaliti dalam falsafah dan sosiologi, orang dapat dibahagikan kepada pelbagai jenis - bergantung kepada kelaziman unsur-unsur tertentu dalam struktur. Seseorang mungkin cenderung kepada pemikiran praktikal atau teori, pemahaman rasional atau intuitif tentang realiti, bekerja dengan imej deria atau mempunyai pemikiran analitis. Terdapat orang yang sebahagian besarnya berpandukan emosi mereka. Contohnya, jenis deria mempunyai persepsi yang nyata tentang realiti. Bagi mereka, sensasi adalah ungkapan konkrit kepenuhan hidup mereka.
Wakil pelbagai jenis
Sains, berdasarkan konsep personaliti dalam falsafah dan disiplin lain, menawarkan bahagian berikut. Seseorang jenis intelektual intuitif sentiasa berusaha untuk peluang baru. Dia tidak dapat berpuas hati dengan kepatuhannya terhadap nilai-nilai yang diakui secara universal, dia sentiasa mencari idea-idea baru. Orang-orang jenis ini adalah penggerak budaya, pemula dan inspirasi perusahaan baru. Jenis personaliti juga boleh dikelaskan mengikut orientasi tingkah laku mereka. Seseorang boleh diklasifikasikan sebagai extrovert atau introvert. Bergantung kepada sama ada dia memberi tumpuan kepada realiti objektif atau di dunia batinnya. Introverts sering diam dan jarang atau dengan kesukaran membuka hati mereka kepada orang lain. Sebagai peraturan, perangai mereka melampau, dan mereka jarang menonjol atau datang ke hadapan. Secara luarnya tenang, walaupun tidak peduli, mereka tidak pernah memaksa orang lain melakukan apa-apa. Motif sebenar mereka biasanya tersembunyi.
