Sebelum terlibat dalam analisis ciri-ciri tertentu dan trend pembangunan sebarang gambaran saintifik, rangka sejarah untuk perkembangan trend-trend ini perlu diwujudkan dengan tahap ketepatan yang diperlukan. Hanya pendekatan seperti itu memastikan kesinambungan analisis dengan syarat-syarat yang mengiringi perkembangan fenomena saintifik ini.
Di bawah istilah "falsafah purba" warisan falsafah Yunani Kuno dan Rom Purba disintesis.
Selama lebih dari dua millennia, pembentukan dan pembangunan sekolah-sekolah falsafah utama dan arahan-arahan dunia purba telah berlaku, dan pada masa ini jumlah kebijaksanaan manusia, pengetahuan, yang cukup luar biasa dalam magnitud dan kepentingan, telah terkumpul, yang semestinya tidak dapat dipandang remeh. Dalam aspek sejarah semasa perkembangan falsafah kuno terdapat empat, cukup jelas dibezakan, tempoh.
Masa pra-Socratic pembentukan falsafah purba adalah, pertama sekali, dicirikan oleh fakta bahawa pada waktunya, pada hakikatnya, nukleasi dan pembentukan fenomena yang kita panggil "falsafah purba" berlaku. Wakil-wakil yang paling terkenal adalah Thales, Anaximander, Anaximenes, yang berdiri di asal-usul pembentukan sekolah Milesian yang terkenal. Pada masa yang sama, ahli atom juga bekerja - Democritus, Leucippus, yang meletakkan dasar dialektik. Secara jelas, ciri-ciri falsafah kuno telah diwujudkan dalam tulisan-tulisan wakil-wakil sekolah Elean, terutamanya Heraclitus di Efesus. Dalam tempoh ini, kaedah pertama pengetahuan falsafah diformulasikan - pengisytiharan pandangan mereka dan keinginan untuk membenarkan mereka sebagai dogma.
Percubaan untuk menjelaskan fenomena alam, pengetahuan tentang inti dari Cosmos dan dunia manusia, pengertian prinsip asas alam semesta - ini adalah masalah falsafah purba yang berminat dengan "pra-Socratik".
Klasik, atau seperti yang disebut juga - tempoh Socratic - adalah zaman kegemilangan falsafah purba, pada tahap ini ciri-ciri yang paling ciri pemikiran falsafah kuno paling jelas dimanifestasikan.
"Pelakon utama" dalam tempoh ini adalah sophists besar Socrates, Plato, Aristotle. Ciri-ciri utama falsafah kuno pada peringkat ini adalah bahawa para pemikir melakukan percubaan untuk menyelidiki lebih jauh ke dalam lingkaran masalah yang ditemui oleh pendahulu mereka. Pertama-tama, sumbangan mereka kepada pembangunan metodologi perlu diingatkan, dan bukannya ilmu-dogmatik deklaratif, mereka menggunakan kaedah dialog dan bukti, yang menyebabkan perkembangan pesat dalam rangka pengetahuan ilmu falsafah yang bersatu di seluruh bidang, yang kemudiannya dianggap sebagai sains bebas - matematik, fizik, geografi dan lain-lain. Para pemikir dalam tempoh klasik (sebagai zaman Socratic perkembangan falsafah juga dipanggil dalam kesusasteraan) tidak banyak bercakap tentang masalah prinsip-prinsip asas dunia, tetapi, setelah mengemukakan gambaran idealisme dunia, meletakkan asas untuk perbincangan hebat tentang prioritas ajaran materialisme dan idealisme. Dalam ajaran mereka, ciri-ciri falsafah kuno telah diwujudkan dalam fakta bahawa kemasukan tuhan-tuhan dalam tafsiran saintifik idea tentang penciptaan dunia dan alam adalah dibenarkan. Plato dan Aristotle adalah yang pertama menunjukkan minat dalam hubungan antara masyarakat dan negara.
Selanjutnya, sejarah falsafah purba diteruskan oleh wakil-wakil ajaran Stoik, Akademi Plato, dan ciptaan falsafah Epicurus. Tempoh ini dinamai sesuai dengan nama zaman perkembangan tamadun Yunani - Hellenistik. Ia dicirikan oleh kelemahan peranan dalam pembangunan pengetahuan falsafah komponen Yunani itu sendiri.
Ciri-ciri khas tahap Hellenistik ialah krisis kriteria nilai menyebabkan penolakan dan penolakan terhadap pihak berkuasa terdahulu, termasuk para dewa. Ahli falsafah mendesak manusia untuk mencari sumber kekuatan, fizikal dan moralnya, untuk mencari sendiri, kadang-kadang membawa keinginan ini ke titik kebodohan, yang tercermin dalam ajaran para Stoik.
Masa Rom, beberapa penyelidik menyebut tahap kematian falsafah purba, yang dengan sendirinya terdengar agak tidak masuk akal. Walau bagaimanapun, seseorang harus menyedari hakikat penurunan tertentu dalam falsafah purba, hakisannya dalam doktrin-doktrin falsafah di rantau dan orang lain. Perwakilan yang paling menonjol dari panggung ini ialah Seneca dan Stoics akhir, Marcus Aurelius, Titus Lucretius Car. Dalam pandangan mereka, ciri-ciri falsafah kuno telah diwujudkan dalam meningkatkan perhatian kepada isu-isu estetika, sifat, keutamaan masalah negara terhadap masalah manusia sendiri. Dalam tempoh ini, kedudukan utama gambaran idealisme dunia berkenaan dengan yang materialistik sedang muncul. Dengan kedatangan agama Kristian, falsafah kuno secara beransur-ansur bergabung dengannya, akhirnya membentuk prinsip-prinsip asas teologi abad pertengahan.
Sudah tentu, setiap tahap yang dipertimbangkan mempunyai ciri-ciri sendiri. Tetapi falsafah purba juga mempunyai ciri-ciri yang mempunyai karakter transtemporal - ciri-ciri semua tempoh. Di antara ini, seseorang boleh menamakan pemikiran falsafah kuno daripada isu pengeluaran bahan tertentu, keinginan para ahli falsafah untuk meletakkan diri mereka dalam masyarakat sebagai pembawa kebenaran "mutlak", kosmokentrisme, dan pada peringkat terakhir - campurannya dengan antroposentrisme. Falsafah purba di semua peringkat perkembangannya saling berkaitan dengan pandangan dunia teologi.
