Pandangan falsafah mengenai masyarakat tidak boleh dipisahkan dari falsafah manusia, walaupun tidak langsung diturunkan kepada topik ini. Di mana-mana peringkat perkembangannya, masyarakat adalah sebuah entiti yang pelbagai dan rumit yang mempunyai hubungan yang pelbagai, saling berkaitan, yang termasuk hubungan manusia. Kehidupan masyarakat tidak terhad kepada kehidupan orang-orang yang termasuk di dalamnya. Masyarakat membina dan membentuk pelbagai nilai rohani, yang tidak dibuat oleh individu. Sebagai contoh, teknologi, seni, pelbagai institusi, sains dan bahasa, undang-undang, moral dan politik, falsafah, pada akhirnya … Ini adalah perselisihan yang kompleks dan bercanggah dengan tindakan manusia, hasil dan hubungan yang merupakan sebahagian daripada masyarakat sebagai keseluruhan organisma.
Takrif falsafah
Sangat menarik bahawa masyarakat dalam falsafah adalah konsep abstrak. Ia adalah teori semata-mata. Pada hakikatnya, terdapat jenis masyarakat yang agak spesifik dengan akar dan bentuk sejarah yang berbeza: suku purba, tuan-tuan feudal, raja-raja Asia, dan lain-lain. Jika kita bercakap mengenai organisasi tertentu orang, maka harus ada petunjuk ciri formal kumpulan ini. Semua orang tahu perkara seperti "keluarga adalah unit asas masyarakat". Terdapat juga pelbagai sosial, umur, persatuan etnik orang. Di samping itu, konsep "masyarakat" dalam falsafah adalah pengenalan dengan negara. Ia juga dibandingkan dengan konsep global "masyarakat dunia".
Falsafah dan Kesedaran Biasa
Sehingga seseorang berfikir tentang sesuatu masyarakat, ia seolah-olah kepadanya bahawa konsep ini diketahui olehnya. Dalam kesedaran biasa masyarakat, masyarakat adalah semua orang di sekeliling kita yang kita berkomunikasi dan orang-orang yang jauh dari kita, tetapi juga ahli dalam satu masyarakat. Kualiti hidup kita bergantung kepada masyarakat di mana kita hidup. Masyarakat moden dalam falsafah adalah konsep yang dibentuk kira-kira pada abad XVII-XVIII disebabkan oleh perkembangan budaya Eropah. Dan makna etimologi masyarakat dalam kebanyakan bahasa adalah perkataan yang tidak menyerupai orang terpencil, tetapi satu kesatuan individu yang bersatu.
Jenis masyarakat
Masyarakat moden telah melalui dua peringkat pembentukan: industri dan pasca perindustrian. Sudah pada akhir abad ke-18, konsep masyarakat sivil muncul, yang termasuk adat istiadat dan adat istiadat seluruh rakyat. Adalah dipercayai bahawa masyarakat sedemikian tidak diarahkan oleh negara, tetapi dibedakan oleh aktiviti amatur, pemerintahan sendiri penduduk, dan penyertaan dalam kehidupan politik rakyat biasa.
Sangat menarik bahawa orang awam tidak dianggap sebagai ahli masyarakat. Oleh itu, dengan definisi masa itu, masyarakat dalam falsafah adalah aristokrasi di mana tangan kekuasaan dan kekayaan tertumpu. Hari ini, bahagian kecil masyarakat ini dipanggil dunia atas, golongan elit.
Tradisi
Malah Plato dan Aristotle mengetengahkan masyarakat sebagai sebahagian daripada negara, yang merangkumi hanya rakyat bebas. Hamba tidak boleh dianggap anggotanya. Tetapi walaupun pada masa dahulu, masyarakat berada dalam minoriti. Selepas Revolusi Perancis, imej politik Eropah berubah, dan konsep "masyarakat" digunakan secara meluas. Sekarang ia mula mencerminkan kesedaran diri umum terhadap orang, keinginan mereka untuk berpartisipasi dalam politik dan kehidupan rakyat biasa, majoriti penduduk.
Apakah peranan falsafah dalam masyarakat dan sistem pengetahuan
Sebagai sains, falsafah sentiasa bertujuan untuk pengetahuan saintifik dunia, tetapi pada masa yang sama ia secara maksimal menyatakan kepentingan kelas tertentu dan subjek masyarakat. Ilmu sains ini, sebagai sistem idea yang penting di dunia, termasuk ideologi dan politik masyarakat kelas. Hasilnya, konfrontasi antara bidang falsafah yang berasingan dipergiatkan. Oleh kerana peranan falsafah dalam masyarakat mempengaruhi ideologinya, ia merupakan bahagian penting dalam kajian ini dalam sistem pengetahuan sains politik.
Sebahagian besar pengetahuan falsafah adalah estetika. Mewujudkan gambaran falsafah dunia, penciptanya harus dikurniakan rasa keindahan dan keharmonian. Sains falsafah berkaitan dengan seni, seperti yang dibuktikan oleh karya Camus, Roerich, Churlionis, Tagore, Goethe dan penulis lain.
Proses penyebaran konsep "masyarakat"
Jalan yang agak panjang dan kontroversi pembentukan telah melepasi manusia, sebelum mengambil bentuk dalam masyarakat moden. Falsafah sentiasa ditujukan untuk mengkaji undang-undang dan mengenal pasti mekanisme untuk mengatur hubungan dalam masyarakat. Proses membentuk konsep "masyarakat" adalah panjang, kontroversial dan kompleks. Masih terdapat beberapa negara di mana wanita tidak mempunyai hak untuk mengundi. Terdapat juga negeri-negeri di mana seluruh lapisan penduduk diambil di luar rangka kerja masyarakat.
Seperti yang disebutkan di atas, ia adalah abad ke-18 yang dianggap sebagai sempadan yang mengubah keadaan ekonomi Eropah. Ini berlaku kerana revolusi perindustrian, apabila bengkel besar dengan pekerja upahan menggantikan bengkel keluarga. Perbandaran dan perindustrian meletupkan masyarakat moden. Falsafah sebagai sains juga tidak berdiam diri dan mula berkembang pesat.
Kebebasan rakyat, pendidikan mereka mula berkembang pesat. Ekonomi telah memungkinkan banyak pihak untuk memperoleh kemerdekaan. Ini membawa kepada perpanjangan konsep "keperibadian" kepada warganegara biasa, yang sehingga baru-baru ini tidak dianggap sebagai ahli penuh masyarakat. Satu bentuk masyarakat baru mula berkembang - demokrasi, berdasarkan kesamaan setiap orang sebelum undang-undang. Perwujudan perindustrian di Eropah adalah England, yang berkembang untuk pembangunan industri, perusahaan bebas dan undang-undang baru.
Keadaan hidup, sifat dan masyarakat
Falsafah sebagai sains sosial terlibat dalam kajian manusia dan persekitarannya, yang termasuk alam semula jadi. Oleh itu, salah satu perkara utama analisis masyarakat adalah hubungannya dengan alam semula jadi dan pelbagai jenisnya. Falsafah materialistik telah mengenalpasti aspek-aspek hubungan antara manusia dengan alam semula jadi:
- hubungan genetik;
- evolusi;
- antropogenesis dan sosiogenesis;
- sambungan ontologi.
Konsep "sifat" adalah asas kewujudan manusia, sumber bahan, produk dan objek yang diperlukan. Sambutan epistemologi, rohani yang sifat dan masyarakat mempunyai, falsafah mentakrifkan sebagai prasyarat untuk aktiviti kognitif orang dan keadaan untuk kestabilan emosi dan psikologi mereka.
"Alam" dalam falsafah adalah sinonim untuk perkataan "dunia", "materi", "Alam Semesta", "menjadi". Ia juga bermaksud intipati banyak fenomena (sifat elektrik, penyakit, dan sebagainya); persekitaran semulajadi yang agak menentang masyarakat (segala-galanya yang bukan hasil buruh manusia).
Secara umum, kita boleh mengatakan bahawa konsep "sifat" memainkan peranan yang besar. Falsafah mendefinisikan masyarakat manusia sebagai sebahagian daripada keseluruhan.
Disharmony
Amalan pengguna berhubung dengan sumber semula jadi telah membawa kepada pelanggaran harmoni di alam sekitar. Bermula dari abad ke-20, menjadi jelas bahawa terdapat ancaman terhadap kewujudan manusia secara keseluruhan sebagai spesies biologi, yang dinyatakan oleh krisis ekologi. Kita perhatikan pencemaran air, udara, tanah, kekurangan sumber, hilangnya spesies tumbuhan dan haiwan tertentu, pemusnahan hutan, pemanasan global, lubang ozon, dan sebagainya. Akibatnya, kesihatan penduduk seluruh planet semakin bertambah buruk. Degradasi kolam gen telah menjadi ketara.
Sebagai sains, falsafah dalam kehidupan manusia dan masyarakat mula bermain lebih penting lagi. Mempelajarinya, seseorang mula berfikir tentang abadi, makna menjadi dan peranan manusia di Bumi. Ia adalah perlu untuk mengubah kesedaran orang, ia telah terwujud terlalu banyak dan telah "terjebak" kepada daging. Kesedaran orang moden telah menjadi terlalu pengguna. Sudah jelas bahawa semua alam, tumbuh-tumbuhan, haiwan diciptakan sebagai berkat bagi manusia, tetapi jika anda tidak memperlakukan mereka dengan hati-hati, dengan rasa syukur, maka tidak lama lagi kita akan mendapati diri kita bukan hanya dalam keadaan krisis, tetapi juga kita akan terkena kepupusan.
Kesedaran massa
Hari ini, kebimbangan alam sekitar telah menjadi ciri utama yang membentuk kesedaran masyarakat seluruh negara. Oleh itu, falsafah masyarakat moden, ringkasnya, bertujuan untuk membangunkan kesedaran diri dan tanggungjawab orang ke seluruh planet, semua ciptaan di Bumi ini dan juga di Alam Semesta, serta kesedaran tentang peranan penting dalam pembangunan evolusi dan kemerosotannya. Jika sampai baru-baru ini, dalam keadaan ekologi, umat manusia melihat hanya ancaman kepada alam semulajadi, kecantikannya, maka pada hari ini kita memahami bahawa ini adalah kerosakan langsung kepada kesihatan, kesejahteraan dan kewujudan kita.
Falsafah moden dalam masyarakat juga bertujuan hubungan dengan alam semula jadi. Seluruh planet adalah satu organisma tunggal, oleh itu manusia mesti bersatu dalam menyelesaikan krisis alam sekitar. Lagipun, alam semesta asing tidak wujud. Dia adalah satu, dan planet ini berada di ambang bencana. Masyarakat berada di tengah-tengah tahap interaksi baru, satu konsep yang menggambarkan bidang minda memasuki kesedaran kita.
