Cepat atau lambat, kita semua berfikir: apakah perkara yang paling penting dalam kehidupan? Mengapa kita hidup? Di manakah kita pergi dan apa yang seharusnya menjadi laluan ini? Isu-isu ini mesti diselesaikan. Mengetahui maksud kehidupan, anda boleh memahami makna kematian.
Apakah perkara yang paling penting dalam hidup?
Keinginan untuk mengetahui tujuan hidupnya di bumi membezakan kita dari haiwan. "Seorang lelaki tanpa gol sentiasa mengembara, " kata ahli falsafah purba Seneca.
Adalah sukar untuk melepaskan bola yang bergolak dari kelahiran hidup dan bertukar dari kelahiran, tetapi anda boleh cuba melakukan ini dari kematian yang sangat jelas dan jelas - kematian, yang merupakan hasil kehidupan manusia. Jika anda melihat dari sudut ini, akan menjadi jelas bahawa kehidupan manusia tidak bermakna dan ilusi, kerana tahap yang paling penting tidak diambil kira - kematian.
Maksud - kesalahan:
1. Makna kehidupan adalah kehidupan sendiri. Ungkapan, tentu saja, cantik, tetapi benar-benar "kosong"! Sudah jelas bahawa kita tidak tidur demi tidur, tetapi untuk memulihkan tubuh kita. Dan kita tidak bernafas demi bernafas, tetapi untuk proses pengoksidaan yang diperlukan untuk tubuh berlaku.
2. Perkara utama dalam kehidupan adalah kesedaran diri. Anda sering boleh mendengar bahawa perkara yang paling penting dalam hidup adalah mewujudkan impian dan peluang anda. Anda boleh mencapai kejayaan dalam pelbagai bidang: politik, seni, keluarga, dll.
Pandangan ini bukan baru. Dan Aristotle percaya bahawa perkara yang paling penting dalam hidup adalah kejayaan, keberanian dan pencapaian.
Seorang lelaki, tentu saja, mesti mencapai matlamatnya dan berkembang. Tetapi untuk menjadikannya makna hidup adalah kesilapan. Dalam konteks tidak dapat dielakkan kematian, tidak mengapa: seseorang menyedari atau tidak. Kematian menyamakan semua orang. Tiada kesedaran diri sendiri, mahupun kejayaan hidup boleh dibawa ke dunia lain!
3. Keseronokan adalah perkara yang penting
Malah ahli falsafah Yunani purba Epicurus berhujah bahawa tujuan hidup adalah untuk menerima kesenangan, mencapai kebahagiaan dan kedamaian. Kultus penggunaan dan keseronokan berkembang dalam masyarakat moden. Tetapi Epicurus juga menyatakan bahawa seseorang tidak boleh hidup untuk keseronokan tanpa mendamaikan hasrat seseorang dengan etika. Dan dalam masyarakat kita, tiada siapa yang melakukan ini. Hidup untuk keseronokan panggilan untuk pengiklanan, rancangan talk, rancangan realiti, banyak rancangan TV. Kami membaca, lihat, mendengar panggilan untuk mengambil segalanya dari kehidupan, untuk menangkap nasib "oleh ekor", "melepaskan diri" sepenuhnya, dan sebagainya.
Kultus keseronokan dikaitkan dengan kultus penggunaan. Untuk menikmati, kita perlu memesan, membeli, menang. Oleh itu, kita menjadi "setengah orang" yang tidak bermakna, untuk siapa perkara utama dalam kehidupan adalah untuk minum, makan, memenuhi keperluan seksual, tidur, berpakaian, berjalan, dan sebagainya. Manusia sendiri menghadkan kepentingan hidupnya untuk memenuhi keperluan primitif.
Keseronokan tidak boleh menjadi makna hidup, jika hanya untuk satu sebab mudah: ia berlalu. Apa-apa keperluan membawa kepuasan hanya untuk sementara waktu, dan kemudian timbul lagi. Dalam mengejar keseronokan dan barangan duniawi, kita seperti penagih dadah yang memerlukan kesenangan seterusnya. Persepsi semacam itu akhirnya menjadi kekosongan dan krisis mental. Kita hidup seolah-olah kita akan hidup selama-lamanya. Dan hanya kematian menunjukkan kecenderungan trend pengguna.
4. Makna kehidupan - dalam orang yang rapat
Selalunya ia seolah-olah kita bahawa makna hidup adalah pada ibu bapa, anak-anak, pasangan. Ramai yang berkata demikian: "Dia adalah segalanya bagi saya! Saya hidup untuknya. " Sudah tentu, kasih sayang, membantu menjalani kehidupan, mengorbankan sesuatu demi saudara adalah betul dan semulajadi. Kita semua mahu mempunyai keluarga, untuk mencintai dan membesarkan anak-anak. Tetapi bolehkah ini menjadi makna kehidupan? Sebenarnya, ini adalah akhir mati. Laris dalam orang yang dikasihi, kadang kala kita lupa tentang keperluan asas jiwa kita.
Mana-mana orang yang fana dan pernah kehilangan orang yang dikasihi, kita pasti akan kehilangan insentif untuk hidup. Adalah mungkin untuk keluar daripada krisis ini jika seseorang mendapati nasib sebenar seseorang. Walaupun anda boleh "menukar" ke objek lain dan memahaminya. Jadi ada yang buat. Tetapi keperluan untuk hubungan simbiotik sudah menjadi gangguan psikologi.
Anda tidak akan mendapati makna tempat tinggal anda di bumi jika anda mencarinya di antara perkara di atas. Untuk mencari perkara yang paling penting dalam kehidupan, anda perlu mengubah sudut pandang, dan ini memerlukan pengetahuan.
Manusia selalu tertarik dengan persoalan takdirnya, orang telah menghadapi masalah yang sama sebelum kita melakukannya. Pada setiap masa terdapat masalah, kebohongan, pengkhianatan, kekosongan jiwa, malapetaka, putus asa, sakit dan kematian. Orang mengatasi perkara ini. Dan kita boleh mengambil kesempatan daripada pengetahuan luas ini yang telah dikumpulkan oleh generasi terdahulu. Sebaliknya, kami menolak pengalaman yang tidak ternilai ini. Kami menggunakan pengetahuan nenek moyang kita dalam bidang perubatan, matematik, menggunakan teknologi ciptaan, dan isu utama - memahami kewujudan kita - kita menolak pengetahuan mereka.
Dan nenek moyang kita melihat makna mereka dalam pendidikan diri mereka, jiwa mereka, pembangunan diri dan pendekatan kepada Tuhan, mengakui kehidupan akhirat dan keabadian jiwa. Semua barangan dan keperluan dunia hilang nilai dalam menghadapi kematian.
Perkara utama bermula selepas kematian. Kemudian semuanya jatuh ke tempat dan masuk akal. Kehidupan kami adalah sekolah, latihan, ujian dan persiapan untuk keabadian. Adalah logik bahawa perkara yang paling penting sekarang adalah untuk mempersiapkannya sebaik mungkin. Kualiti hidup kita di dunia abadi bergantung pada bagaimana kita secara bertanggung jawab mempelajari pembelajaran di "sekolah".
Kehidupan kami di bumi adalah seperti tempoh perkembangan janin, kerana dalam rahim selama sembilan bulan juga seumur hidup. Tidak kira betapa cantik dan menyenangkan, tenang dan selesa seorang kanak-kanak tidak berada di dunia ini, dia perlu meninggalkannya. Kesusahan dan kesakitan yang kita hadapi dalam perjalanan boleh dibandingkan dengan kesakitan yang dialami oleh bayi ketika melahirkan anak: mereka tidak dapat dielakkan dan segala-galanya melewati mereka, mereka bersifat sementara, walaupun mereka kelihatan tidak berkesudahan kadang-kadang tidak penting berbanding dengan kegembiraan bertemu dengan kenikmatan kehidupan baru.
Taruhan Pascal
Saintis Perancis Blaise Pascal menulis beberapa karya falsafah, salah satunya dipanggil "Pascal's Paris." Di dalamnya, Pascal bercakap dengan ateis khayalan. Dia percaya bahawa kita semua terpaksa bertaruh sama ada ada Tuhan dan kehidupan selepas kematian.
Jika tidak ada Tuhan, maka orang percaya tidak kehilangan apa-apa - dia hanya hidup dengan bermaruah dan mati - itu adalah akhir nya.
Jika Dia, tetapi seorang lelaki telah hidup sepanjang hidupnya, berdasarkan keyakinan bahawa dia tidak mengharapkan apa-apa selepas kematian, mati - dia kehilangan segala-galanya! Adakah risiko sedemikian wajar? Meningkatkan kebahagiaan kekal untuk masa tinggal pendek di dunia hantu!
Ateis khayalan itu menyatakan bahawa "dia tidak bermain permainan ini." Kepada yang objek Pascal: "Ia bukan dalam kehendak kita untuk bermain atau tidak bermain, " mengingatkan kembali pilihan yang tidak dapat dielakkan. Kita semua, tanpa mengira keinginan kita, terlibat dalam pertaruhan ini, kerana setiap orang harus membuat pilihan (dan tidak ada yang akan melakukannya untuk kita): untuk percaya dalam kehidupan masa depan atau tidak.
Dalam apa jua keadaan, lebih bijak adalah orang yang hidup atas dasar bahawa Pencipta segala sesuatu dan jiwa itu abadi. Ini bukan mengenai harapan buta bahawa "ada" adalah sesuatu atau seseorang, tetapi mengenai pilihan kepercayaan yang berakal pada Tuhan Yang Satu, yang pada masa ini, pada masa kini, memberi orang yang bermakna, ketenangan dan kegembiraan.
Di sini ia adalah ubat untuk jiwa dan mencari kehidupan yang tenang dan bahagia dalam dunia ini dan dunia lain. Ambil dan gunakan. Tetapi tidak! Kami tidak mahu cuba.
Manusia menentang pemerolehan kebenaran, iaitu semua yang berkaitan dengan agama. Mengapa penentangan dan penolakan ini timbul walaupun selepas memahami bahawa perkara yang paling penting dalam kehidupan? Kerana kita semua, pada tahap tertentu, hidup di dunia fiksyen kita di mana kita merasa selesa dan nyaman, kita semua tahu dan memahami tentang dia. Lebih sering dunia ini didasarkan bukan pada penilaian yang teliti terhadap diri sendiri dan realiti, tetapi pada perasaan yang berubah-ubah dan menipu, itulah sebabnya realiti di hadapan kita dibentangkan dalam bentuk yang sangat menyimpang.
Dan jika seseorang membuat pilihan yang memihak kepada kepercayaan kepada Tuhan, mencari makna sebenar makhluknya, maka dia perlu menyusun semula dan membina semula seluruh hidupnya sesuai dengan pengetahuan ini. Akibatnya, tiang-tiang di mana pandangan seluruh dunia kita telah runtuh. Ini cukup banyak tekanan untuk semua orang. Lagipun, kita semua sangat terikat dengan kehidupan biasa kita. Di samping itu, kita takut bekerja pada diri kita sendiri. Lagipun, dalam perjalanan ke kebenaran anda perlu membuat usaha, membuat semula diri anda, bekerja pada jiwa anda. Untuk pergi jalan ini adalah kemalasan, terutamanya jika seseorang telah terpaku pada keperluan dan kesenangan material. Oleh itu, kita berpuas hati dengan pengganti, yang tidak bernilai. Bukankah lebih baik untuk membuat usaha dan menenangkan keselesaan khayalan untuk kebahagiaan sejati!
Kejayaan ketidakadilan
Bagi kebanyakan orang, penghalang kepada iman yang tulus kepada Tuhan adalah pemikiran ketidakadilan di dunia. Mereka yang hidup dengan martabat menderita, anak-anak yang tidak dapat melakukan dosa, dan orang-orang yang membaiki kebodohan di bumi ini makmur. Dari sudut pandangan kehidupan duniawi, jika anda percaya bahawa semuanya berakhir dengan kematian - hujahnya sangat baik. Maka adalah mustahil untuk memahami kemakmuran orang-orang yang tidak adil dan penderitaan orang-orang benar.
Jika anda melihat keadaan dari kedudukan keabadian, maka semuanya menjadi jelas. Baik atau jahat dianggap dalam hal ini bukan dari sudut pandang berada di bumi, tetapi faedah bagi manusia dalam kehidupan tak terhingga. Di samping itu, penderitaan, anda menyedari hakikat yang sangat penting - dunia ini rosak dan mustahil untuk mencapai kebahagiaan mutlak di dalamnya. Tempat ini bukan untuk keseronokan, tetapi untuk latihan, kajian, perjuangan, mengatasi, dan sebagainya.
Kebahagiaan kekal, bebas dari segala kerinduan dan kesedihan, dapat dipahami hanya melalui kesadaran semua kesedihan dunia ini selain dari Tuhan. Hanya dengan merasakan "dalam kulit anda sendiri" semua kesedihan dunia ini dapat menyesali pemecahan dengan sumber kebahagiaan sebenar - Tuhan.
