Apakah kewajiban moral, pada dasarnya, diketahui oleh kita masing-masing. Walau bagaimanapun, tidak semua orang berfikir tentang apa yang sebenarnya membawa konsep kewajipan moral. Pertama sekali, ini bukan hanya kewajiban seseorang, tetapi kewajiban untuk diri sendiri - keupayaan untuk melakukan sesuatu dengan mengorbankan barang sendiri. Pada dasarnya, kewajipan moral adalah manifestasi kekuatan dan watak. Seseorang yang kehilangan kualiti moral tidak dapat menyesal, empati, dan belas kasihan.
Kewajipan moral
Jika kita menganggap konsep ini secara meluas, ia boleh dibahagikan kepada dua bahagian - kewajipan kepada persekitaran di mana orang itu terletak, dan tugas kepada masyarakat. Walau bagaimanapun, kedua-dua komponen ini juga boleh dibahagikan kepada bahagian-bahagian. Kewajipan kepada orang yang tersayang juga termasuk konsep seperti faedah peribadi atau peribadi. Kewajipan kepada masyarakat biasanya dilihat sebagai kewajipan kepada bahagian tertentu dari kumpulan sosial. Dalam kehidupan, situasi sering timbul apabila anda perlu memilih antara tugas dan hati nurani, kadang-kadang konsep ini secara radikal bercanggah dengan keadaan semasa. Adalah mudah untuk mengenal pasti kewajipan moral - terdapat banyak contoh dari kehidupan: apabila seseorang diserang dan dia mempunyai pilihan untuk membunuh untuk perlindungan atau tidak menyeberangi garis moral "Jangan bunuh", tertakluk kepada keadaan semasa. Tidak mudah untuk membuat pilihan yang tepat apabila naluri pemeliharaan diri tenggelam dengan perasaan yang lain.
Kesilapan itu bernilai … hidup?
Malangnya, kehidupan sering membuat penyesuaian sendiri, memaksa seseorang untuk bertarung dengan perasaan yang bertentangan. Seringkali keadaan timbul sedemikian rupa apabila anda perlu memilih antara undang-undang dan hati nurani. Selalunya, pilihan sedemikian perlu dibuat oleh ahli politik dan tentera. Mengguna pakai undang-undang baru yang akan mendatangkan faedah yang terhad kepada orang biasa, tetapi keberkesanan kasta yang berasingan, atau dengan menembak seseorang kerana ia perlu - itu adalah perintah - dalam kedua-dua kes, seseorang memenuhi kewajipan moralnya, melupakan seketika tentang janji-janji perasaan nurani yang mengganggu. Dan ini walaupun hakikat bahawa asas sistem awam dan kerangka perundangan tetap menjadi dasar utama panggilan "Jangan berbahaya". Jadi ternyata betapa betul seseorang bertindak dalam keadaan tertentu boleh dihakimi hanya selepas beberapa waktu berlalu.
Bagaimana ia berlaku?
Contoh tugas moral banyak. Di antara berita televisyen biasa, ada panggilan untuk membantu orang yang mengalami kemalangan lalu lintas dan mati di hospital akibat kekurangan darah untuk transfusi. Berapa kali seminggu yang kita dengar tentang perkara itu? Lihat mereka di halaman akhbar? Ia telah lama diketahui. Tetapi dalam masa setengah jam, lebih daripada tiga ratus orang melawat hospital, yang, tanpa mengetahui mangsa, tiba untuk memberikan orang itu peluang untuk bertahan. Tetapi yang paling menarik adalah kebanyakan mereka, jika tidak semua orang, ketika berkomunikasi dengan akhbar atau orang lain yang berminat tidak akan berbangga dengan tindakan mereka, tetapi, malu dan keliru, akan memastikan mereka tidak melakukan apa-apa yang luar biasa atau heroik. Ini adalah kewajipan moral yang tidak mementingkan diri sendiri dari kehidupan, di mana sama sekali tidak ada tempat untuk keuntungan peribadi.
Apakah dia - pengawal manusia dalaman?
Menganalisis pelbagai situasi, kita dapat menyimpulkan bahawa hati nurani dan tugas moral tetap bertindak sebagai pengendali manusia dalaman utama. Contoh-contoh untuk memenuhi kewajipan moral dalam hidup adalah tidak berkesudahan. Anda boleh ingat bagaimana orang-orang sakit yang tidak bersalah bersetuju untuk memberi organ yang sihat kepada orang sakit lain, bagaimana orang melemparkan diri mereka ke dalam air es pada musim sejuk untuk menyelamatkan orang yang telah tenggelam di bawah ais, dan tidak mengapa jika orang ini adalah haiwan.
Sebagai guru menyembunyikan kanak-kanak semasa perbuatan pengganas, mereka sendiri meninggal akibat peluru-peluru. Beslan (merampas sekolah), Volgograd (letupan di stesen), letupan dalam kereta api dan rampasan pesawat, tentera yang jatuh pada bom tangan dengan payudara mereka untuk menyelamatkan rakan-rakan mereka - dalam setiap keadaan sebenar ada orang yang memenuhi kewajiban moral mereka. Malangnya, dalam masyarakat moden terdapat orang yang cukup untuk prinsip moralnya tidak hanya diketahui, tetapi juga asing.
Sung oleh penyair
Penyair generasi yang berbeza memuji pemenuhan kewajipan moral. Dari kesusasteraan, banyak contoh dapat diberikan, bermula dengan karya-karya yang ditulis berabad-abad yang lalu. Abad ke-17 - J. Racine, "Fedra dan Hippolytus." Ibu tiri yang bercinta dengan anak tiri cuba dengan segala kekuatannya untuk memenanginya, tetapi ditolak. Wanita yang tersinggung itu menuangkan lumpur pada lelaki muda itu, yang menyebabkan dia bunuh diri, kerana tugas moral lelaki muda itu tidak membenarkannya masuk ke dalam hubungan dengan isteri ayahnya. Abad kesembilan belas - N. Leskov, "Man pada Jam." Watak utama dikoyakkan di antara dua keinginan - untuk membantu seseorang yang lemas di dalam lubang ais, atau untuk kekal di jawatan itu, seperti yang dikehendaki oleh tugas ketenteraannya. Akibatnya, bahagian moral askar melampaui batas, yang mana dia kemudiannya dihukum dengan penyumbatan yang kejam.
Bagaimanakah perubahan postulat moral?
Dari masa ke masa, konsep moral telah berubah secara dramatik. Contoh kewajiban moral dapat dipertimbangkan dari zaman kuno, ketika undang-undang talion bertindak. Ia terdiri daripada fakta bahawa orang boleh membalas dendam kejam kerana kejam. Walau bagaimanapun, hak ini hanya boleh digunakan untuk orang dari komuniti lain.
Selanjutnya, peraturan moral yang keemasan digunakan - untuk berkelakuan dengan orang seperti yang anda mahu mereka bertindak sebagai tindak balas kepada anda. Hari ini kita semakin kesimpulan bahawa moralitas adalah keengganan untuk mendatangkan kesakitan kepada orang lain, itu adalah konfrontasi terhadap kejahatan apa pun, itu adalah penolakan yang lengkap terhadap kebencian dan keunikan yang mulia. Setiap orang mesti pasti bahawa dia melakukan perkara yang betul (bukan cara dia selesa dengan dirinya sendiri, tetapi perkara yang betul berhubung dengan orang lain) dan sepenuhnya tidak berminat.
