Istilah "liberalisme sosial" muncul tidak lama dahulu - pada tahun 1893 - dan menandakan pemasangan dasar sosial yang baru - beragam, tetapi jelas sekali pada intinya, di mana masa sosial itu sendiri tidak berubah menjadi sistem yang tidak berubah dan tegas, seperti yang berlaku dengan program lain. Sebagai contoh, sosialisme dengan jelas memilih cara. Dan liberalisme sosial berasa jauh lebih bebas dalam hal ini dan dipandu oleh pilihan yang jauh lebih luas, termasuk menggunakan gangguan negara dalam kehidupan ekonomi.
Kebebasan Peribadi Pertama
Liberalisme sosial tidak mempunyai prejudis mengenai pilihan cara yang mana ia melihat kemungkinan mendapat faedah bagi setiap anggota masyarakat, iaitu campur tangan negara, pemilikan awam dan kolektif, dan semua yang tersedia dalam program lain adalah dapat diterima. Kewujudan yang layak setiap orang adalah matlamat utama pandangan pandangan dunia dan sokongan terhadap ketenteraman awam.
Sosialisme program lebih kurang bebas, masa kebebasan dan penentuan nasib sendiri bukanlah nilai yang bebas untuknya. Liberalisme sosial tidak membenarkan individu membubarkan diri dalam paksaan kolektif. Hanya kebebasan individu dan liberalisme berkongsi nilai asasnya dengan sosialisme. Selebihnya menyokong dunia adalah sama. Sesungguhnya, sosialisasi sosial semata-mata boleh menyumbang kepada penggabungan kedua-dua program ini, dan untuk menyelesaikan penandaan.
Liberalisme klasik juga setia kepada manifestasi kapitalisme, tidak menemui sebarang konflik antara nilai yang sama sekali berbeza. Sebagai contoh, liberal ekonomi menganggap jaminan kebebasan hanya hak harta. Walau bagaimanapun, pendekatan sedemikian merosot, sebagai contoh, pekerja gaji apa-apa jenis kebebasan.
Dan ini bukan satu-satunya kes apabila kebebasan dan konflik harta benda. Rupa-rupanya, pekerja upah bebas dalam sesuatu yang lain, tidak memiliki modal. Dan setiap kumpulan sosial mempunyai kebebasan sendiri. Liberalisme berhubung dengan isu sosial untuk subordinasi hak, termasuk pemilikan, yang dianggap bukan nilai bebas, tetapi instrumen. Batasan harta sentiasa dikaji, bukan bersamaan dengan kebebasan, tetapi dapat memberikannya. Oleh itu, kapitalisme adalah sesuai sebagai satu cara pencapaian, tetapi apabila hubungan kapitalis berkembang, kebebasan sering dimusnahkan oleh mereka.
Yayasan Filosofi
Sikap liberalisme terhadap isu sosial bergantung pada penilaian keseluruhan kesejahteraan, atas pertimbangan mengenai masyarakat, dan bukan pada individu yang mengendalikan pemerintah. Ini, nampaknya harus melindungi rakyat dari keterukan revolusi dan dari keganasan fizikal. Penyokong dan lawan mana-mana perubahan harus membincangkan setiap saat program secara komprehensif supaya tidak mendedahkan masyarakat terhadap bahaya yang serius. Walau bagaimanapun, ketidaksamaan sosial yang teruk yang wujud di England pada abad ke-19 apabila idea-idea liberalisme sosial digariskan masih wujud dalam bentuk yang tidak kurang tegar.
Masalah-masalah kemiskinan yang tidak stabil belum dapat diselesaikan, kerana mereka sepenuhnya dan sepenuhnya wujud dalam masyarakat borjuasi dan kapitalis. Kekayaan dan kemiskinan bukanlah tanda kebodohan atau kecerdasan tinggi, nafsu atau kebajikan, kemalasan atau kegigihan, itu selalu menjadi peluang dan peluang permulaan tertentu yang jatuh ke beberapa orang.
Kilang filsuf memberikan banyak contoh kepelbagaian dalam manifestasi hak harta, yang menunjukkan masa yang berlainan, negara-negara yang berbeza. Dia berpendapat bahawa bukan undang-undang pengeluaran yang mempengaruhi pengagihan kekayaan, tetapi undang-undang dan adat istiadat sosial, walaupun di Britain pada waktunya pengedaran ini adalah sama di mana-mana dan bertentangan dengan buruh. Akibatnya, liberalisme pada mulanya membekalkan ruang sosial dengan pelbagai kebebasan. Tetapi ini masih merupakan program teoritis semata-mata.
Dasar sosial liberalisme
Pada awal tiga puluhan abad kedua puluh di Amerika Syarikat, program ini mula berfungsi sebagai teknologi. Pada tahun 1932, akibat krisis ekonomi yang mendalam masih dirasakan, yang tidak dapat dicegah atau dikalahkan oleh kedua-dua parti pemerintah negara itu. Franklin Roosevelt, seorang Demokrat yang dapat menghapuskan begitu banyak postulates tradisional - politik, sosial dan ekonomi - dipilih. Orang-orang Amerika dapat membandingkan konservatisme, sosialisme, liberalisme dan sikap terhadap isu-isu sosial wakil-wakil program-program ini.
Mereka mengalami konservatisme sendiri selama berabad-abad, sosialisme berjaya membina USSR, dan liberalisme baru, tetapi berjaya memberi sokongan kepada pelbagai organisasi dan, yang paling penting, kelas pekerja, melalui program Keynes (peraturan ekonomi dan pembaharuan sosial). Etnik minoriti etnik dan kaum juga tidak mendapat perhatian, penduduk kebajikan purata di bandar dan kampung turut menyokong liberalisme dan negara sosial yang dijanjikan. Gabungan liberal sosial memegang jawatan sehingga tahun enam puluhan, kerana program mereka menarik kerana ia menggabungkan nilai kolektivis dan individualistik.
Seperti yang berlaku di Jerman
Orang Jerman menjalankan pengalaman pemilihan dalam amalan. Di manakah saya boleh mengesan cara penyelesaian isu sosial: liberalisme, konservatisme, sosialisme - program mana yang lebih berkesan dalam menangani perkara ini? Selepas Perang Dunia Kedua, kedaulatan Jerman terhad, sebenarnya ia adalah rejim pendudukan yang sama. Walau bagaimanapun, model post-totalitarian yang dicadangkan oleh Ludwig Erhard, berdasarkan ajaran Franz Oppenheimer, memenangi: program konservatisme berkenaan isu sosial lebih lemah.
Liberalisme membentangkan kemungkinan yang lebih luas untuk menyelesaikan masalah pasca perang, lebih-lebih lagi, ia menunjukkan jalan realistik, bukan sentimental. Dan ciri ini adalah yang paling penting: kita memerlukan teknologi yang praktikal, dan bukan konsep biasa, teori yang indah yang tidak dibina. Identiti setiap warga negara dikembalikan kepada negara dan masyarakat untuk bersama-sama mengatasi keadaan yang berada di atas individu dan tidak mengambil personaliti individu sama sekali, yang menimbulkan kekuasaan sebelum elemen - baik politik dan sosial.
Bagaimana ia perlu di Rusia
Lebih awal lagi daripada permulaan masa totalitarian, Anton Chekhov menulis tentang kehidupan seharian tanpa bencana sosial khusus, tetapi juga tanpa kemakmuran sosial: golongan kaya, miskin, yang kuat dan yang lemah sama-sama menjadi mangsa hubungan, kerana mereka tunduk kepada kekuatan pengarah yang tidak diketahui. Oleh itu, liberalisme mula menyelesaikan isu-isu sosial dengan membebaskan keadaan universal ini tanpa tingkah laku. Ia tidak boleh dikatakan bahawa walaupun hari ini masalah ini telah diselesaikan sepenuhnya. Masyarakat Rusia belum memperoleh subjektivitas politik yang mencukupi, walaupun liberalisme telah menawarkan penyelesaian ini kepada masalah sosial untuk waktu yang sangat lama.
Apa cara ini? Pertimbangkan model yang paling umum dalam membina sebuah negara sosial: ia adalah tanggungjawab masyarakat secara keseluruhan untuk nasib setiap ahli-ahlinya. Bagaimana ini dilakukan? Prinsip utama: golongan kaya menyokong kaum miskin, dan golongan muda yang peduli terhadap yang lama. Dan tidak ada cara untuk menyelesaikan masalah sosial. Dalam kes ini, liberalisme telah membawa programnya lebih dekat kepada impian dan aspirasi mana-mana masyarakat. Negeri perlu mengagihkan semula semua potongan cukai kepada bajet melalui program khas, melalui dana insurans, melalui sistem perkhidmatan. Ia adalah berdasarkan kepada asas sosial liberalisme.
Apakah keadaan sosial?
Pertama sekali, negara sosial mesti membuat intervensi yang paling aktif dalam hubungan ekonomi dan sosial, dasarnya meliputi seluas mungkin ke bidang sains, dan bidang pendidikan, dan penjagaan kesihatan, dan budaya - dalam satu perkataan, dalam semua bidang yang dicirikan oleh keperluan untuk masyarakat yang sihat dan sihat. Parameter utama dari keadaan sosial adalah seperti berikut:
1. Sumbangan insurans dan cukai yang membentuk belanjawan haruslah tinggi, dan ukuran sumbangan dari belanjawan ke bidang sosial haruslah tinggi.
2. Perkhidmatan sosial dan sistem perkhidmatan mereka boleh diakses oleh mana-mana kumpulan penduduk.
3. Sistem perundangan perlu diselaraskan, dengan pemisahan kuasa yang jelas dan pelaksanaan fungsi masing-masing cawangan kerajaan, rangka kerja perundangan perlu diwujudkan dan dibangunkan, badan-badan negara harus berinteraksi dengan satu sama lain, serta masyarakat madani, termasuk semua inisiatif swasta.
Keadaan sosial dan kebebasan individu
Idea-idea liberal selalu menentang ide-ide sesuatu negara sosial, ini berlaku di sepanjang jalan pembangunan masyarakat, dan jenis pembinaan negara dianggap sebagai antipoda: keadaan liberal berbeza dari segi sosial dengan cara yang radikal. Selain itu, liberalisme dianggap alternatif kepada konsep negara sosial. Prinsip utama liberalisme adalah idea yang menopang kebebasan individu, sementara negara sosial memberikan keadilan sosial, melemahkan ketidaksamaan sosial, menyediakan setiap warga negara dengan sumber kehidupan, menjaga keamanan dan keharmonian dalam masyarakat, dan menciptakan lingkungan hidup yang menguntungkan bagi manusia.
Negara liberal, menurut ide-ide liberalisme, terbatas secara sosial, kerana ia hanya membiayai melalui faedah-faedah anggaran (sumber kehidupan yang sangat besar) bagi orang berpendapatan rendah. Manfaat tidak diberikan kepada semua orang, peraturannya adalah ketat, dan faedah itu sendiri sangat kecil, jadi rakyat yang bertenaga dapat bekerja. Negeri Amerika Syarikat, Australia, Kanada, dan Great Britain dibina berdasarkan prinsip ini (tiga yang terakhir - hingga baru-baru ini).
Konfrontasi yang hebat
Ide sosial menentang liberal pada masa yang sama dalam dua bidang yang paling penting - ekonomi dan politik. Dan jika sosialisme totalitarian secara paksa menyamakan peluang-peluang sivik penduduk, seringkali melanggar kebebasan, maka kaum liberal menentang sebarang larangan sosial dan keadaan - pasar, bentuk pemilikan, atau pengagihan kembali manfaat oleh pihak berkuasa. Percanggahan yang paling penting dalam paradigma sosial dan liberal adalah hubungan antara negeri dan individu. Liberal melihat seseorang di luar negeri, dan negara - menentang individu individu. Di sisi lain, para penganut sosial, mengenal pasti manusia dan negara.
Ahli falsafah Ivan Ilyin menulis bahawa kenegaraan bukan merupakan abstraksi, ia tidak terletak di atas seorang warganegara dan tidak di suatu tempat "di luar seseorang", semuanya - kerajaan dan birokrasi, jabatan cukai dan polis dengan tentera - ia tinggal di dalam kerana orang dan ada bahagian sistem ini, organnya, ahli-ahlinya, anak-anaknya. Orang-orang yang membentuk negara, membina atau teragak-agak, memperbaiki atau memusnahkannya, dengan pelbagai suasana dalaman dan perbuatan luar, bebas, peribadi, proaktif, rohani, kreatif - semuanya terdiri daripada apa yang dipanggil negara.
Apakah liberalisme dan bagaimana ia berfungsi?
Satu doktrin yang membataskan kuasa masyarakat dan negara ke atas individu. Itulah yang dibayangkan oleh definisi asas. Idea dari keadaan liberal adalah:
1. Hak untuk harta persendirian, yang tidak bergantung kepada negara.
2. Negeri dan ekonomi adalah kawasan yang berasingan.
3. Individu adalah lebih penting daripada masyarakat, dan masyarakat lebih penting daripada negara.
Kerajaan tidak boleh memiliki matlamatnya sendiri, ia seperti pengawas - ia melindungi harta pemilik persendirian, kebebasan individu, tidak mengganggu hubungan sosial dan ekonomi, menahan diri dari menjaga kebajikan warganya sendiri. Penekanan adalah pada individualisme, atas keperibadian, atas kegiatannya, yang akan membantu untuk menyediakan untuk diri sendiri tertakluk untuk menyelesaikan kebebasan. Warganegara mempunyai hak politik, tetapi mereka tidak mempunyai hak sosio-ekonomi, dan negara tidak mempunyai fungsi ekonomi dan sosial.
Amerika Syarikat, Kanada dan Australia, di mana model politik masa kenegaraan ini terbentuk, hidup berdasarkan prinsip individualisme, di mana setiap warganegara adalah pencipta nasibnya sendiri, dan peranan negara sangat kecil. Semua cuaca aktif dilakukan oleh entiti aktif individu dengan bantuan pelbagai pertubuhan bukan kerajaan - persatuan dan dana insurans sosial berdasarkan simpanan swasta dan melalui insurans swasta hampir semua warganegara. Prinsip pembalasan dalam kes ini juga berfungsi. Model liberal negara selalu menanggung kewajiban tertentu untuk melindungi orang yang memerlukan dan untuk mendukung pendapatan minimum orang miskin.
