Dalam budaya Eropah, mistik muncul pada kurun ke-19 pada masa krisis dan kehilangan potensi untuk pembangunan selanjutnya. Faedah kepadanya tidak pudar hingga ke hari ini. Terdapat pendapat bahawa asal mistik adalah gerakan agama dan falsafah timur. Walau bagaimanapun, ini tidak sepenuhnya benar. Sudah tentu, Timur dipenuhi dengan mistisisme dan mempengaruhi fikiran agama orang Eropah pada masa ia mula meresap ke dalam budaya Eropah. Pengaruh pemikiran falsafah Timur adalah kuat hingga ke hari ini, ia menarik kepada dirinya sendiri dengan tepat mistik pandangan dunia. Tetapi agama-agama klasik, termasuk agama dunia - Kristian, bukan tanpa mistisisme.
Konsep mistisisme
Judaisme, Islam, pelbagai gerakan keagamaan, seperti Manichaeisme, Sufisme dan lain-lain, mempunyai sekolah mistik mereka sendiri. Sebagai contoh, Sufi dari sekolah Shazaliya dan Naqshbandiya percaya bahawa kaedah pengajaran mereka adalah cara paling cepat untuk memahami kepercayaan Islam. Dengan definisi umum, mistik adalah kemunculan sensasi super seseorang, yang memberikannya peluang untuk merenungkan kuasa yang lebih tinggi. Mistisisme Barat mempunyai perbezaan dari Timur. Yang pertama bercakap tentang pertemuan dengan Tuhan, tentang pengetahuannya, kehadiran Tuhan di hati, jiwa manusia. Pada masa yang sama, dia memberi Dia tempat tertinggi di dunia dan di atas manusia sebagai sumber semua kehidupan dan kewujudan, sebagai pembawa segala berkat. Mistis Timur adalah pembubaran lengkap dalam Absolut: Tuhan adalah saya, saya adalah Tuhan. Perkataan "mistisisme" ("mistisisme") dari asal-usul Yunani dan cara - "misteri, tersembunyi." Itulah, mistisisme adalah iman seseorang dalam sambungan yang tidak dapat dilihat dan komunikasi langsung dengan pasukan metafizik yang lebih tinggi. Takrifan mistisisme boleh mewakili pengalaman praktikal komunikasi mistik dengan objek kuasa yang lebih tinggi atau pengajaran falsafah (agama) tentang cara mencapai komunikasi tersebut.
Mistisisme sebenar dan kognitif
Yang sebenar dicapai secara eksperimen, apabila tindakan seseorang menyebabkan hubungan istimewa dengan pasukan rahsia yang lebih tinggi, yang tidak bergantung pada keadaan, waktu dan ruang. Dia adalah penyiasat dan aktif. Mistis sebenar adalah keinginan untuk meneliti secara langsung fenomena dan objek yang berada di luar ruang dan masa yang diberikan, ini adalah bidang peramal, tukang sihir, ahli sihir, dan lain-lain. Yang kedua juga bertujuan untuk bertindak: mempengaruhi pelbagai proses pada jarak dengan saranan sendiri, mewujudkan dan mentafsirkan roh. Mistisisme aktif adalah amalan yang wujud dalam hipnotis, penyihir, mengamalkan ilmuurgi, ahli sihir, medium, dll. Di kalangan mistik ada banyak penipu dan penipu. Walau bagaimanapun, terdapat kes-kes apabila para saintis mencatatkan kehadiran komponen mistik sebenar dalam amalan mistik. Walau bagaimanapun, sangat jarang bertemu mistik seperti yang tidak pernah salah. Dan ini menunjukkan bahawa kebanyakan orang tersebut tidak berdiri di atas jalan mistik yang sebenar, fikiran mereka berada di bawah kuasa roh yang jatuh, yang, seperti yang mereka mahukan, bermain dengan mereka.
Ahli alkimia dan mistik
Kebanyakan ahli falsafah dan saintis dalam bidang kajian mistisisme percaya bahawa tidak ada sebab yang mencukupi untuk mengaitkan para alkimis kepada mistik. Perkara itu adalah pengalaman praktikal dengan sifat semulajadi dan komponennya, berdasarkan prinsip kesatuan perkara. Alkimia tidak sesuai dengan tanggapan yang diterima umum: mistisisme, definisi yang berasal dari pengetahuan undang-undang dunia rohani, tertakluk kepada undang-undang tidak ketara yang lain, tidak ada kaitan dengan matlamat mengubah sifat menjadi keadaan yang lebih sempurna. Mysticism selalu melibatkan komunikasi orang yang mengetahui dengan objek pengetahuan kekuatan makhluk luar angkasa yang lebih tinggi. Tidak kira betapa misteri dan misteri alkemis itu, dia tetap kekal pelombong emas itu, penerima dari logam "tidak sempurna" yang "sempurna". Dan semua kegiatannya ditujukan untuk tidak mengetahui Pikiran Tinggi, tetapi untuk mewujudkan manfaat untuk kehidupan duniawi, yang dikecualikan dalam mistisisme, yang mengejar matlamat untuk menghubungkan dengan dunia di mana roh hidup.
Mistisisme Kristian
Dalam agama Kristian, mistisisme menduduki tempat yang istimewa, tetapi secara asasnya berbeza dari pelbagai jenis sihir dan sejenisnya. Pertama sekali, ia adalah benar. Ini adalah seorang mistik yang berpengalaman, tanpa sebarang spekulasi. Di mana spekulasi manusia hadir dipanggil keadaan pesona. Bagi orang yang tidak mempelajari agama Kristian, mistisisme dalam falsafah kerap kali dianggap sebagai nonverbal. Harus diingat bahawa mistisisme dalam Ortodoksi dan Katolik, belum lagi pergerakan sektarian, sangat berbeza. Mistikisme Katolik lebih tertumpu pada sensasi deria dari Ilahi, oleh sebab itu mudah bagi seseorang, sebagaimana ahli teologi Ortodoks percaya, untuk jatuh ke dalam keadaan pesona (pengetahuan palsu). Dalam keadaan ini, apabila seseorang menunjukkan kecenderungan untuk mistisisme, bergantung pada perasaannya, dia mudah jatuh di bawah pengaruh pasukan setan, tanpa menyadarinya. Pesona ini mudah dilihat berdasarkan kebanggaan, mementingkan diri dan populariti. Pengalaman mistis Ortodoks adalah kesatuan dengan Tuhan melalui kerendahan hati, pengiktirafan terhadap dosa dan kesakitan jiwa, hanya Tuhan yang dapat sembuh. Pengalaman pertapaan Ortodoks secara meluas didedahkan dalam kesusasteraan patristik.
Falsafah dan Mistisisme
Pikiran orang yang mengikuti jalan mistisisme, sikap dan pandangannya berada dalam keadaan yang istimewa, misterius komunikasi dengan dunia rohani. Mistisme itu sendiri ditujukan khusus untuk mengetahui objek dunia rohani. Secara definisi, mistisisme falsafah memberi tumpuan kepada menyelesaikan tugas-tugas dunia yang penting secara universal: makna kehidupan, proses pemodelan cara yang betul menjadi, mencapai kebahagiaan, dan belajar tentang Mutlak. Ahli falsafah mistik dengan bantuan reka bentuknya memberikan keistimewaan dunia rohani. Sebagai peraturan, pemahaman falsafah terhadap mistisisme bertentangan: ia membayangkan kesatuan mitologi, agama, sains, rasional, visual dan konseptual.
Kebijaksanaan dan falsafah
Konsep falsafah adalah mencari kebijaksanaan, iaitu seorang ahli falsafah yang sentiasa dalam perjalanan, dia adalah pencari personaliti. Seorang lelaki yang bijak dan memperoleh kebenaran, pengetahuan menjadi, tidak lagi menjadi ahli falsafah. Lagipun, dia tidak lagi mencari, kerana dia telah menemui sumber kebijaksanaan - Tuhan, dan sekarang hanya berusaha mengenal Dia, dan melalui Tuhan - dirinya sendiri dan dunia di sekelilingnya. Laluan sedemikian adalah benar, dan laluan pencarian falsafah dengan mudah boleh membawa kepada kesilapan. Oleh itu, selalunya para saintis dan ahli falsafah datang ke dalam keadaan religiositi yang mendalam, pemahaman tentang keharmonian dunia, di mana tangan Pencipta bekerja.
Arus mistik falsafah
Antara arus falsafah biasa terdapat wakil-wakil mistik, yang cukup terkenal di Rusia:
- "Theosophy of Blavatsky."
- "Etika Hidup (Agni Yoga) daripada Roerichs."
- "Mistisisme Gurdjieff Rusia", berdasarkan ajaran Sufi "Chishti" dan "Zen Buddhism."
- "Andreev's Historiosophy" adalah sintesis agama Kristian dan pandangan dunia Veda.
- "Integral Yoga Ghosh."
- "The Vivekananda yang tidak dikenali."
- "Antropologi Castaneda."
- Kabbalah
- Hasidisme.
