Mimansa adalah perkataan Sanskrit yang bermaksud "refleksi" atau "pemikiran yang dihormati." Menurut falsafah Hindu, ini adalah salah satu daripada enam darshanas, atau cara untuk melihat dunia. Lima lagi darshanas adalah Yoga, Samkhya, Vaisesika, Nyaya dan Vedanta. Mimansa pada umumnya dianggap sebagai tertua dari enam sekolah ortodoks falsafah Hindu. Dia mempunyai kesan yang besar terhadap undang-undang Hindu.
Nama pengajaran
Dalam transkripsi lain, falsafah sekolah ini dipanggil mimamsa. Ia memberikan peraturan untuk tafsiran kitab suci awal Hindu yang dikenali sebagai Veda, dan menawarkan justifikasi filosofi untuk memerhati ritual Veda.
Ia juga dipanggil karma-mimamsa ("kajian tindakan") atau purva-mimamsa ("kajian permulaan"). Nama ini dijelaskan oleh fakta bahawa ia dikaitkan dengan bahagian terawal: Vedas, Samhitas dan Brahmins, yang menumpukan pada ritual. Yang lain dari enam darshanas, Vedanta, juga mempunyai nama yang berbeda - uttara-mimamsa ("later study"), kerana ia menumpukan pada Upanishad, yang merupakan bagian selanjutnya dari kitab Veda.
Satu lagi nama untuk mimansa adalah karmamarga, kerana ia mengajar bahawa karma adalah perkara utama. Tetapi di sini konsep itu tidak mempunyai makna yang sama seperti dalam Vedanta, yang bercakap tentang tiga cara: karma, bhakti dan jnana. Di Vedanta, karma tidak diperhatikan demi kepentingannya sendiri dan bukannya berakhir dengan sendirinya, tetapi didedikasikan kepada Ishvara tanpa harapan apa-apa. Oleh karmamarga adalah sama seperti karmayoga. Adalah pandangan karma ini yang dinyatakan dalam Bhagavat Gita.
Tidak ada bhakti (lampiran emosi) dalam falsafah mimansa karmamarga. Walau bagaimanapun, upacara-upacara Veda mencipta kemakmuran di dunia, membawa kepada kehidupan sosial yang berdisiplin dan harmoni dan membawa kesucian dalam pelaku. Mimamsa menganggap karma berakhir dengan sendirinya; Vedanta menganggap ini sebagai cara untuk tujuan yang lebih tinggi.
Apa yang sedang belajar
Matlamat sekolah meniru falsafah adalah pencerahan tentang dharma, yang ditakrifkan para saintisnya sebagai kewajiban dan keistimewaan ritual yang menjaga keharmonian bagi manusia dan dunia. Vedas dianggap tidak sempurna dan dengan itu mempunyai kuasa yang diperlukan untuk mengetahui dharma.
Pada tahap metafizik, mimance adalah sebuah sekolah yang percaya kepada realitas jiwa individu dan dunia luar, tetapi mempostulkan bahwa tidak ada alasan untuk mempercayai bahawa Tuhan ada atau pernah ada. Semuanya di alam semesta telah datang dan terus wujud melalui proses semulajadi.
Persepsi ahli falsafah
Advaita, atau nondualiti, pada tahap tertentu bersetuju dengan peruntukan Mimamsa. Beliau menerima karma Vedic, serta enam pramanas (persepsi, atau sumber pengetahuan) yang dikenal pasti oleh Kumarilabhatta. Bukan dualisme Sankara, Ramanuja dan dualisme Madhva adalah semua doktrin Veda, dan ketiga-tiga tidak bertentangan dengan ritual Vedic. Sedangkan dalam kes pertama semua enam pramanas mimamsa diterima, di kedua (kita bercakap tentang Ramanuja) - hanya tiga pratyaksas, anumana dan Vedas.
Ketiga guru Vedanta yang terkemuka (Shankara, Ramanuja, dan Madhva) tidak sepenuhnya menolak mimamsa, tetapi jalan yang mereka ikuti melampaui pandangan itu: pengabdian dalam kes Visistadvaita, Dvata dan jnana dalam kes Advaita.
