Kebanyakan orang Rusia mendapati bahawa Siberia adalah sebahagian daripada negara kita. Walau bagaimanapun, empat abad yang lalu, orang Rusia adalah orang asing di wilayah ini, dan ia didiami oleh penduduk asli Siberia (Kets, Nenets, Evenks dan lain-lain) yang hidup dalam memancing dan memburu. Malangnya, kebanyakan daripada mereka kini hampir hancur dan telah lama kehilangan tradisi budaya, bahasa dan sejarah mereka. Orang Ket adalah antara kumpulan pribumi yang paling kecil dan kurang belajar di Siberia. Oleh itu, artikel kami ditujukan kepada orang-orang ini, yang memberi penerangan tentang hidup dan asalnya.
Kets: siapa mereka?
Kets adalah orang yang tinggal di wilayah Siberia moden dalam milenium pertama AD. Mereka muncul, menurut ahli-ahli sains, sebagai akibat campuran kaum Kaukasus dan Mongoloid. Ahli antropologi telah lama dikaitkan dengan jenis Ural, tetapi baru-baru ini mereka cenderung kepada versi bahawa Kets boleh dianggap sebagai jenis Yenisei bebas.
Bagaimanakah nama "chum" berasal?
Orang-orang Keta Utara tidak selalu menanggung nama ini. Pada mulanya, orang Rusia memanggil orang-orang ini Ostyaks dan hanya menyatakan tempat kediaman mereka supaya tidak mengelirukan suku-suku antara satu sama lain. Oleh kerana kebanyakan orang Kets secara tradisional menetap di tebing Yenisei, mereka dipanggil Yenisei Ostyaks. Bagaimanapun, selepas beberapa waktu, istilah tersebut mula mengelirukan saintis, kerana tiga kebangsaan yang berbeza sebenarnya ditugaskan kepada Ostyaks. Sekitar dua puluhan abad yang lalu, istilah "chum" dicipta, yang diterjemahkan sebagai "manusia" atau "orang." Dari masa ke masa, kebanyakan orang utara ini mula menamakan diri mereka Kets, dan hanya kurang daripada dua puluh peratus (di antara mereka kebanyakannya orang tua) terus menggunakan perkataan Oganyans yang sudah ketinggalan zaman.
Kets (orang): asal dan sejarah
Para saintis mencadangkan bahawa chum asalnya hidup di selatan Siberia. Mereka menetap di dalam kumpulan kecil dan berkomunikasi dengan kebanyakan jiran mereka: arin, asana, dan sebagainya. Sekitar milenium pertama, mereka mula berhijrah dan sampai ke tebing Yenisei, di mana mereka menetap, menetap di semua sungai.
Sehingga abad ke-13, salmon berry aktif didiami oleh Yenisei, jejak mereka dijumpai hampir di seluruh wilayah. Fakta ini yang menjelaskan kepada para saintis mengenai kehadiran pelbagai dialek bahasa Ket, yang timbul akibat pengasingan sesetengah suku dari orang lain.
Perlu diingat bahawa budaya Kets dibentuk di bawah pengaruh banyak orang Siberia. Dia berjaya menggabungkan tradisi Enets, Khanty dan Selkups. Lama kelamaan, mereka semua berubah menjadi kastam Ket khas.
Menjelang kedatangan orang Rusia di Siberia, rakyat terus hidup dalam sistem puak. Walau bagaimanapun, semua salmon berkulit mempunyai idea metalurgi dan membuat objek mudah dari logam. Malangnya, penemu ruang terbuka Siberia tidak terlalu berminat untuk berumah tangga. Orang-orang, yang foto-foto wakilnya kini agak sukar dicari, mula hilang dengan cepat di bawah serangan pendatang Rusia dan sekarang mempunyai status bilangan kecil.
Di mana orang tinggal?
Dari zaman dahulu, chum adalah orang yang menetap di Yenisei yang lebih rendah dan lebih tinggi. Selalunya terdapat haiwan dan ikan yang mengandungi bulu yang cukup, yang secara aktif dimakan. Pada masa ini, hampir semua salmon berry tinggal di Wilayah Krasnoyarsk. Rantau Turukhansky paling padat penduduknya, kumpulan kecil terletak berhampiran dengan anak sungai Yenisei:
- Kureyki.
- Paculiha.
- Surgutikhs.
Perlu diingat bahawa tidak semua salmon berry hidup oleh kumpulan etnik. Orang ramai dibezakan oleh beberapa pengasingan dan pengasingan, oleh sebab itu, bahkan sebelum kedatangan para penemu Rusia ke Siberia, wakil-wakil suku itu dapat hidup dalam keluarga, ribuan kilometer dari pemukiman utama orang-orang mereka. Pada masa ini, sebahagian kecil daripada Kets tinggal di kampung-kampung Rusia di daerah Turukhansky. Biasanya ikan salmon mengelakkan bandar-bandar besar, tetapi diketahui bahawa beberapa kumpulan menetap di Krasnoyarsk.
Kets (orang): kekuatan
Malangnya, para saintis tidak mempunyai data yang boleh dipercayai mengenai jumlah salmon berry pada abad ketujuh belas. Oleh itu, kini agak sukar untuk mengesan dinamika perkembangan mereka. Banci penduduk, yang dijalankan sekali setiap beberapa tahun, membolehkan kita membuat kesimpulan tentang bagaimana menjejaskan keadaan hidup semasa mempengaruhi pemeliharaan saiz kumpulan etnik ini.
Menurut data tahun 2010, salmon chum adalah orang yang jumlahnya tidak melebihi 1200 orang. Walaupun pada 2002, banci itu menunjukkan 300 lagi orang yang mengenal pasti diri mereka dengan kewarganegaraan ini. Para saintis mengaitkan fakta ini dengan fakta bahawa kebanyakan Kets berlepas dari tradisi nenek moyang mereka, secara beransur-ansur kehilangan diri mereka. Lagipun, walaupun bahasa orang Siberia ini sudah mati.
Bahasa ket
Pada masa ini, bahasa Ket adalah yang terakhir dari keluarga bahasa Yenisei yang kaya. Kets - penceramahnya sahaja, orang lain yang bercakap dialek serupa, akhirnya kehilangan bahasa ibunda mereka pada abad ke 18-19.
Sudah lima belas tahun yang lalu, saintis mendakwa bahawa hanya 30 peratus daripada Kets boleh bercakap bahasa mereka sendiri, dan seluruh rakyat (terutamanya golongan muda) lebih suka bercakap bahasa Rusia.
Ahli bahasa dengan keseronokan belajar bahasa Ket, walaupun sukar dan mempunyai tiga dialek. Walau bagaimanapun, perbezaan di antara mereka tidak terlalu ketara. Malangnya, ramalan saintis mengecewakan - hanya dalam beberapa tahun tidak akan ada satu orang yang tinggal di Bumi yang boleh melafaskan sekurang-kurangnya satu perkataan di Ket.
Kets Kostum Kebangsaan
Salmon Chum berdiri pada penghujung abad ke 18 oleh menjahit pakaian dari bahan yang dibeli. Tetapi kulit haiwan liar dan domestik juga sering digunakan. Untuk tujuan ini, rusa, ekor dan tupai sangat sesuai.
Dari kain salmon berhias dijahit gaun berpakaian ketat dan selesa dengan bau dan celana panjang. Stoking bulu adalah sifat wajib pakaian, mereka sampai ke lutut dan mengepung cincin erat. Kasut kebanyakannya diperbuat daripada kulit dan dicat dalam pelbagai warna merah.
Pada musim sejuk, kostum ini dilengkapi dengan pakaian luar dari kulit dan memburu wajib memburu. Mereka sentiasa terpaku dengan camus dan disejukkan dengan lemak haiwan.
Agama orang Siberia yang terancam
Kepercayaan agama Kets sangat primitif. Dasar agama adalah binatangisme, yang merupakan ciri semua orang yang terlibat dalam memburu dan memancing. Pada masa yang sama, Kets mempunyai beberapa idea mengenai kehidupan akhirat, mereka membahagikan seluruh dunia menjadi tiga komponen. Batasan atas diperintah oleh dewa yang baik dalam bentuk lelaki, dunia pertengahan didiami oleh manusia, dan kerajaan bawah tanah yang lebih rendah didominasi oleh dewi yang jahat dan kejam.
