Kebenaran pengetahuan dan objek boleh dibuktikan atau dipersoalkan. The antinomy Kantian, yang mengatakan bahawa walaupun dua hipotesis yang bertentangan boleh secara logiknya dibuktikan, meletakkan pengetahuan sebenar dalam pangkat haiwan mitos.
Makhluk semacam itu mungkin tidak wujud sama sekali, dan "tidak ada yang benar, segala sesuatu yang dibenarkan" Karamazov harus menjadi postulat tertinggi kehidupan manusia. Tetapi perkara pertama yang pertama.
Relativisme falsafah, dan kemudian - solipsisme, menunjukkan kepada dunia bahawa pengetahuan sejati tidak semestinya seperti itu. Masalah dalam falsafah boleh dipertimbangkan tulen dan apa yang palsu telah dinaikkan untuk masa yang lama. Contoh antik yang paling terkenal dalam perjuangan untuk kebenaran pertimbangan adalah argumen Socrates dengan para Sophist dan ucapan terkenal para ahli falsafah: "Saya tahu saya tidak tahu apa-apa." Sophists, dengan cara itu, adalah antara yang pertama untuk mempersoalkan hampir segala-galanya.
Masa teologi menenangkan semangat para ahli falsafah, memberikan pandangan "hanya sejati" dan benar hidup dan penciptaan dunia oleh Tuhan. Tetapi Giordano Bruno dan Nikolai Kuzansky, terima kasih kepada penemuan saintifik mereka, secara empirikal membuktikan bahawa Matahari tidak berputar di sekeliling Bumi, dan planet itu sendiri bukanlah pusat alam semesta. Penemuan para ahli falsafah dan saintis pada abad ke-15 membuat perselisihan mengenai apa yang sebenarnya bermakna pengetahuan sebenar, kerana planet ini, seperti yang ternyata, bergegas melalui ruang angkasa yang belum dipetakan dan menakutkan.
Pada masa itu, sekolah falsafah baru mula muncul dan sains berkembang.
Jadi, benar adalah pengetahuan, menurut Aristotle, yang benar sepenuhnya. Pendekatan ini cukup mudah untuk mengkritik, kerana ia tidak mengambil kira kesalahpahaman yang salah dan kegilaan yang disengajakan. Walau bagaimanapun, R. Descartes percaya bahawa pengetahuan benar berbeza dari pengetahuan palsu kerana ia mempunyai kejelasan. Seorang lagi ahli falsafah D. Berkeley percaya bahawa kebenaran adalah yang mayoriti bersetuju. Tetapi, kerana itu, kriteria kebenaran yang paling penting adalah objektiviti, iaitu kemerdekaan dari manusia dan kesedarannya.
Tidak boleh dikatakan bahawa kemanusiaan, teknologi rumit, telah datang begitu dekat untuk menyangkal apa-apa kesilapan yang pengetahuan sebenar sudah di lengan panjang.
Teknologi moden, komputer, dan Internet berada di tangan masyarakat yang tidak berpendidikan dan tidak bersedia, yang menyebabkan kerumitan dan keramaian maklumat. Pada masa kini, maklumat meleleh dari semua slot, dan hanya Musa sebenar dari pengaturcaraan dan sains sosial boleh menghalang aliran ini. Gambar ini agak jelas dijelaskan 50 tahun yang lalu, iaitu dalam buku 1984 yang ditulis oleh J. Orwell dan dalam novel Oh Brave New World oleh Aldous Huxley.
Pengetahuan yang benar boleh duniawi, saintifik atau seni, serta moral. Secara umum, terdapat banyak kebenaran yang terdapat dalam dunia profesion. Sebagai contoh, masalah kelaparan di Afrika adalah masalah bagi ahli sains yang memerlukan pendekatan yang sistematik, dan bagi orang percaya itu adalah hukuman untuk dosa. Itulah sebabnya terdapat banyak perselisihan tanpa henti yang mengelilingi banyak fenomena, dan, malangnya, teknologi berkelajuan tinggi, sains dan globalisasi belum dapat membawa manusia bahkan kepada penyelesaian masalah moral yang paling mudah.
