Ahli falsafah Yunani Plotinus hidup pada abad ketiga AD. Doktrinnya biasanya dikelaskan sebagai neoplatonisme falsafah. Pemikir ini dilahirkan di Mesir dan kemudiannya berpindah ke Rom. Sangat sedikit diketahui tentang hidupnya dan butiran biografinya. Banyak ahli sejarah cenderung untuk mempercayai bahawa sepanjang hidupnya Plotinus sengaja menyembunyikan fakta-fakta biografinya dari generasi akan datang, kerana dia ingin menumpukan perhatian mereka terhadap pandangan falsafahnya. Dalam risalahnya, beliau tidak pernah menyebut sebarang maklumat mengenai kehidupan penulis.
Mengenai nasibnya hanya diketahui oleh karya pelajarnya, yang menyusun biografi. Kedudukan kehidupan ahli falsafah Plotinus ini mirip dengan lukisan Rusia klasik Valentin Aleksandrovich Serov, yang kemudiannya dibedakan oleh pengabaian butir-butir halus komposisi. Seniman hanya memberi tumpuan kepada subjek utama kanvas.
Biografi Philosopher
Walau bagaimanapun, beberapa fakta biografi ahli falsafah Plotinus masih mencapai keturunan, dan oleh itu beberapa perkataan harus dikatakan mengenai kehidupannya dan jalan saintifik dan kreatif. Setelah berpindah ke Alexandria pada usia yang agak muda, Plotin menerima pendidikannya di sana, yang termasuk, antara lain, kursus mengenai kajian karya para ahli falsafah tahun lalu. Bersama-sama dengannya, salah satu sekolah Alexandria juga dikunjungi oleh Origen, yang kemudian menjadi terkenal sebagai pemikir Kristian awal.
Telah diketahui bahawa tidak lama kemudian Plotinus mencapai apa yang menjadi wajah yang sangat dekat dengan maharaja Romawi. Dia juga melakukan perjalanan ke Syria di dalam pasukannya untuk mengkaji secara terperinci karya-karya ahli falsafah timur, tetapi disebabkan keadaan tertentu dia tidak mencapai negara ini. Setelah pulang dari perjalanan, saintis menganjurkan sekolahnya sendiri, di mana dia mengajar para pelajar dasar-dasar konsep agamanya sendiri.
Dengan bantuan pemerintah baru, pemikir cuba mewujudkan keadaan yang ideal, sehingga merealisasikan utopia Plato tentang negara bijak dan seniman. Adalah diketahui bahawa usaha saintis ini gagal melaksanakan Plotinus.
Idea utama
Ahli falsafah ini membentuk doktrin, yang merupakan peringkat pertengahan antara pemikiran era zaman purba dan ajaran Kristian, iaitu, penulis Kristian awal.
Tetapi walaupun banyak idea-idea yang sangat progresif untuk masa mereka, ia masih menjadi kebiasaan untuk meletakkan beliau di kalangan ahli falsafah zaman Rom kuno.
Penulis ini sendiri menduduki tempat sendiri dan dimiliki oleh banyak penyelidik dalam bidang falsafah kepada pengikut Plato.
Plotinus memanggil ahli falsafah ini sebagai gurunya. Pandangan kedua orang bijak itu didasarkan pada kedudukan yang sama bahawa dunia diciptakan oleh bahan yang lebih tinggi sebagai akibat dari melampaui batasnya akibat oversaturation. Menurut ajaran Plotinus, intipati ilahi, yang merupakan awal dari seluruh alam semesta, tidak dapat dipahami oleh pikiran manusia. Perlu diulang bahawa Plotinus menerima pendidikannya dengan belajar di sekolah yang sama dengan beberapa ahli falsafah Kristian. Sehubungan itu, beliau dapat mengenali prinsip umum kepercayaan mereka. Ini juga dibuktikan dengan ciri-ciri tertentu falsafahnya, sebagai contoh, peruntukan mengenai triniti bahan tertinggi. Menurut ahli falsafah, segala sesuatu yang wujud berasal dari satu sumber, yang terdiri daripada minda, jiwa dan Yang.
Ia adalah elemen terakhir yang menjadi leluhur segala sesuatu, yang terkandung dalam pelbagai objek dunia material dan pada masa yang sama mengandungi objek ini. Menurut Plotinus, yang merupakan pencipta seluruh dunia, tetapi proses penciptaan alam semesta tidak berlaku secara sewenang-wenang, sebagai wakil dari agama Kristen percaya, tetapi secara tidak sadar. Intipati Satu kelihatannya melampaui sempadannya, membentuk lebih banyak bentuk baru. Pada masa yang sama, pencipta alam semesta sendiri tidak kehilangan apa-apa dalam proses mewujudkan gagasannya.
Minda, Jiwa dan Satu
Peralihan ini dari keadaan yang tidak ketara kepada keadaan material, sezaman Plotinus sendiri memanggilnya degradasi, kerana bahagian-bahagian Satu secara beransur-ansur berpindah daripadanya dalam kualiti dalamannya.
Di Plato, permulaan segala sesuatu di dunia dipanggil Baik. Nama ini sebahagian besarnya menerangkan intisari bahan ini, yang, walaupun tidak secara sedar, tetapi bertindak dengan sikap positif. Minda dan Jiwa, pada gilirannya, adalah kelahiran kedua dan ketiga dari Satu, dan, oleh itu, tahap-tahap kemerosotan yang sepadan.
Langkah pertengahan antara minda dan Yang disebut nombor. Oleh itu, satu perwujudan mengalir ke arah yang lain dengan bantuan penilaian kuantitatif perkara primordial. Oleh itu, kita dapat menyimpulkan bahawa minda adalah satu gambaran yang mendalam terhadap Yang Satu. Pemberian seterusnya dalam rangkaian ini adalah jiwa. Ini adalah entiti kotor yang wujud dalam sifat sensual. Pautan terakhir dalam rantaian degradasi adalah perkara. Dia sahaja tidak boleh melakukan kelahiran semula.
Masa sukar
Plotinus berpindah ke Rom pada masa ketika kerajaan berada dalam kemunduran politik dan budaya. Para ahli falsafah zaman dahulu, yang begitu dihormati pada masa lalu, semasa runtuhnya kerajaan itu telah kehilangan popularitinya, dan ajaran mereka secara perlahan dilupakan, tidak mencari pengikut. Ya, dan sains pagan sendiri pada giliran terakhir perkembangannya, kehilangan berat badan sebelum sekolah baru yang muncul kemudian, diwakili oleh penulis Kristen.
Abad hidup - Kajian abad
Kita dapat menyimpulkan bahawa ahli falsafah Plotinus adalah milik strata elit, kerana dia mampu memilih pendidikan dengan berhati-hati dan santai. Dia lulus dari satu guru ke yang lain, tidak mencari kebijaksanaan yang dia cari.
Akhirnya, dia menemui Ammonium tertentu, yang mengajarnya asas sains falsafah. Pelajaran lelaki ini berlangsung kira-kira sebelas tahun, yang jarang berlaku pada masa itu. Ahli falsafah masa depan menamatkan pendidikannya hanya dengan usia empat puluh tahun. Selepas itu, beliau mula mengembangkan konsep falsafahnya sendiri.
Interpenetrasi budaya
Plotin sendiri tidak menganggap dirinya pencipta arah baru dalam bidang sains, tetapi hanya mengatakan bahawa dia sedikit memikirkan semula kata-kata Plato, Aristotle dan wakil-wakil sains kuno lain. Oleh itu, beliau adalah kesinambungan kerja yang penulis mula-mula awal.
Di bawahnya, karya pemikir seperti Plato dan Aristotle memperoleh status kultus bagi mereka yang mempelajarinya. Mereka mula menyembah mereka sebagai sastera rohani yang suci. Para ahli falsafah Kristian berpendapat bahawa idea yang paling berharga harus diambil dari pemikiran purba dan digunakan dalam kerja mereka. Plotinus yang paling progresif dan pengikut pandangan dunia falsafahnya percaya bahawa pergerakan agama muda harus dirawat dengan perhatian yang sewajarnya. Oleh itu, pemikiran purba secara beransur-ansur berlalu dari tahap paganisme ke agama Kristian.
Walau bagaimanapun, pelajar ahli falsafah Plotinus, Porfiry, yang merupakan ahli biografi utamanya dan yang menulis maklumat mengenai ajaran para bijak ini, sangat tegang dengan agama Kristian.
Pagan kudus
Dia tidak memahami esensi sebenar dogma yang baru dan percaya bahawa agama ini membunuh keperibadian dalam falsafah. Berbeza dengan deskripsi Kristian tentang kehidupan orang kudus, dia mencipta biografi gurunya, lebih mirip dengan gaya hidupnya.
Sesetengah ulama Plotinus kemudian memanggilnya seorang kudus bukan Kristian atau orang kafir yang benar. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh cara dia mempersembahkan beberapa fakta dari kehidupan Plotinus pelajarnya. Perlu dikatakan bahawa ahli falsafah itu sendiri sangat pelik dengan cerita mengenai butiran biografinya. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh fakta bahawa dia malu dengan badan materialnya. Para ahli falsafah tidak berpuas hati bahawa, mengikut ajarannya, dia berada di tahap akhir kemusnahan makhluk itu.
Melarikan diri
Atas sebab ini, Plotinus, yang sepanjang hayatnya berusaha untuk mendapatkan pengetahuan baru dan mempelajari ajaran-ajaran Timur, kemudian menyelidiki ke dalam falsafah Rom dan Yunani, kemudian memperhatikan agama Kristian, melakukan semua ini bukan hanya dengan tujuan mendapatkan pengetahuan baru. Dia juga berusaha melepaskan diri dari badan materialnya, dari kulit kasarnya.
Menurut Plato, pengikutnya yang mana, jiwa itu tidak diwajibkan untuk wujud di dalam tubuh, dan dia tinggal di dalamnya ditangguhkan oleh dosa manusia sebelumnya. Untuk meninggalkan kewujudan ini, untuk pergi ke nasib yang benar, untuk kekal dalam jiwa seseorang - itulah yang dipanggil Plotinus, berseru: "Marilah kita kembali ke tanah air kita!"
Guru
Dia mengatakan bahawa dia bukan hanya pelajar dari para ahli falsafah zaman dahulu Socrates dan Aristotle, tetapi juga seorang pengikut gurunya Ammonius. Sekolahnya dibezakan oleh hakikat bahawa pelajar berikrar untuk tidak mendedahkan pengetahuan mereka kepada orang yang tidak dikenali. Satu-satunya yang berani untuk memberontak terhadap peraturan ini ialah Plotinus. Walau bagaimanapun, beliau tidak mendedahkan intipati ajaran Ammonia, tetapi hanya menetapkan asas-asas konsepnya.
Prosiding ahli falsafah Plotinus
Orang bijak itu sendiri meninggalkan sedikit catatan bertulis.
Falsafah Plotinus telah disusun dan digambarkan dalam beberapa buku, yang disebut "Enneads", iaitu sembilan dalam bahasa Yunani.
Enam jilid Ennead dibahagikan kepada sembilan bahagian masing-masing. Di Eropah, minat dalam buku Plotinus terbit di kalangan ahli falsafah dalam abad 18-19, apabila banyak terjemahan karya-karya saintis ini dibuat.
Ia harus dikatakan bahawa bahasa pengarang sangat puitis, dan karenanya penterjemahan karya-karya ini cukup berkesan. Inilah sebabnya terdapat banyak versi karya-karyanya. Kebanyakan semua, ahli falsafah dan ahli filologi Jerman pada abad kesembilan belas menunjukkan minat dalam karya Plotinus.
