Di mana hutan-hutan yang bersayap melebar, melewati padang rumput dari timur ke tebing Volga dan ke atas Don dari barat, ada orang-orang savromats, boudins, dan tisu …
Suku-suku ini, mengubah dan menanam semula, bermula dari abad ke-7 SM dan sehingga milenium pertama AD, mengasaskan budaya Gorodet. Dari sudut pandang arkeologi, terdapat nama lain: budaya keramik tekstil-matte.
Ia adalah rawatan permukaan produk tanah liat dengan kain cetak atau tiruan pola corak di permukaan yang merupakan ciri utama keramik budaya Gorodet.
Castle Hill
Dalam kebanyakan pendapat, Mordovian moden dianggap sebagai ahli waris budaya. Walau bagaimanapun, penemuan terkini menceritakan kewujudan penempatan budaya Gorodets di Penza, Ryazan, Nizhny Novgorod, Saratov, Lipetsk, wilayah Oryol, Mari El, Chuvashia dan lain-lain. Penggalian masih berterusan, ada kemungkinan bahawa artifak baru akan memperluaskan bidang pengedaran sejarah.
Jenis utama budaya arkeologi Gorodets adalah kubu dengan struktur pertahanan dalam bentuk benteng atau parit, serta tempat kediaman terbuka - kampung-kampung yang tidak mempunyai garis perlindungan dalam bentuk pagar dan halangan yang tidak dapat dikendalikan.
Kebanyakan wakil-wakil budaya lebih suka menubuhkan penempatan di tanjung tinggi yang dikelilingi oleh selekoh sungai atau jurang, iaitu, mempunyai perlindungan semula jadi. Mereka mudah dijaga dan memberikan penglihatan yang baik untuk pengawal bandar.
Jurang dan benteng ditaburkan, pagar piket dipasang di sana. Di sepanjang tepi pagar, rumah benteng dan tempat tinggal diletakkan pada masa yang sama. Rumah-rumah itu dihubungkan di antara mereka dengan pagar piket. Biasanya, kandang lembu dibina di tengah-tengah penempatan, dan sebuah tempat perlindungan ditubuhkan di bahagian tertinggi kota untuk menyembah para dewa pada masa itu.
Antara segi empat tepat dan bulatan
Keistimewaan budaya Gorodet termasuk hakikat bahawa pada mulanya semua rumah permukiman mempunyai asas tiang, yang terletak dalam bulatan dengan bumbung sepusat. Terutama rumah jenis ini adalah ciri kampung - tidak diperkuat oleh sistem keselamatan kampung.
Di bukit-bukit, bentuk ini mengambil banyak ruang dan tidak menyusahkan untuk satu sama lain. Oleh itu, ia digantikan dengan pembinaan segi empat segi bangunan, yang pada asalnya dicipta di atas tiang, dan log masuk ke dalam alur yang dipotong ke dalamnya.
Tetapi oleh milenium pertama AD, dalam budaya Gorodet penempatan semakin banyak rumah dibina di bawah rumah-rumah kayu "di kaki". Akibatnya, dinding bangunan tidak hanya menjadi dasar kediaman, tetapi juga membentuk tembok yang tidak dapat dikalahkan untuk musuh dari luar.
Dari luar bangunan "dipateri", dua atau tiga barisan benteng dan parit dengan jambatan ke bandar diatur.
Kraf dan pekerjaan orang-orang budaya Gorodet
Banyak penemuan arkeologi di tapak tulang haiwan liar mengesahkan hipotesis bahawa memburu dan memancing adalah industri utama suku kaum pada masa itu.
Perburuan dilakukan demi bulu, yang bukan hanya berfungsi sebagai rumah pemanasan, tetapi juga merupakan topik perdagangan yang meriah dengan jiran selatan. Bulu musang, berang-berang, beruang, dan kasih sayang sangat dihargai, menurut rujukan pengarang purba yang menggambarkan perdagangan dengan puak-puak utara. Mengikut anggaran purata pakar penyelidikan arkeologi, pengekstrakan dan pemprosesan haiwan bulu berjumlah 70 peratus daripada pekerjaan yang masih tinggal dan perdagangan peneroka.
Budaya Gorodet awal Zaman Besi mendapati sejumlah besar objek memburu dengan tips besi, tulang dan gangsa untuk tombak, anak panah, panah.
Perburuan dilakukan secara kolektif, dengan susunan pit memburu, pena untuk moose dan rusa roe, menggunakan jaring dan perangkap berburu.
Jangan dibiarkan tanpa tangkapan
Tidak kurang maju adalah memancing. Memandangkan fakta bahawa kubu bina dibina berhampiran sungai, ikan merupakan sumber nutrisi yang berpatutan dan berharga, tidak memerlukan usaha kolektif.
Harpoons yang unik dalam pelaksanaan, jarum untuk merajut jaring, dan pelbagai cangkuk memancing ditemui di tapak penggalian penempatan purba.
Semua menangani memancing dibezakan oleh kekuatan yang kukuh, ini menunjukkan bahawa ikan itu didapati dalam jumlah besar dan dalam jumlah yang besar.
Lembu rumah, dewdrop rumput
Oh anda padang rumput yang luas … Tidak menghairankan bahawa pembiakan ternakan dan pertanian memainkan peranan khas dalam ekonomi suku-suku budaya Gorodet.
Menurut saintis, penyelidik, hampir semua jenis haiwan domestik yang sedia ada digunakan oleh penduduk di ladang.
Sebagai tambahan kepada lembu dan kuda, babi dan biri-biri yang dipelihara, akrab dengan kehidupan seharian dengan permulaan Zaman Besi, penemuan arkeologi tulang itik dan ayam milik abad pertama BC.
Di samping itu, masih ada bukti ingin tahu yang berkaitan dengan budaya Gorodets pada masa ini - ini adalah sisa-sisa kuali tanah liat, di mana, nampaknya, makanan digoreng: telur, daging, pai panekuk.
Maklumat yang boleh dipercayai tentang komposisi ternakan dalam negeri belum diperoleh, tetapi berdasarkan hasil penemuan seorang kakak perempuan Dyakovo, kandungan kira-kira kumpulan itu adalah seperti berikut: separuh babi, kemudian 20 dan 18 persen masing-masing adalah kuda dan lembu, dan sekitar 12 persen adalah wakil dari lembu kecil.
Pengembara dipindahkan dari padang rumput ke padang rumput di bawah perlindungan anjing besar.
Bijian, roti dan susu segar
Nenek moyang kami menggunakan alat yang menarik untuk memproses susu, mencambuk ke dalam mentega dan keju kotej. Sampel-sampel whorls atau corollas yang telah bertahan sehingga hari ini menunjukkan bahawa alat-alat wanita tidak banyak berubah sejak zaman dahulu. Untuk keju kotej enap cemar menggunakan colander kayu.
Suku Gorodet tumbuh bijirin, manakala lembu dan kuda berfungsi sebagai traktor ketika membajak tanah. Bajak dan bajak yang digunakan, yang digunakan di mana-mana.
Gandum dituai dengan sabit. Sabit besi adalah lengkungan di mana bilah melengkung dari tangkai.
Dalam monumen kultur Gorodets - bukit-bukit dan kampung-kampung, banyak alat pertanian telah ditemui: tumbuhan salmon merah jambu, ikan, palu …
Gandum yang ditanam dan dituai: rai, rami, gandum, rami (hemp) diproses dan digunakan dalam kehidupan seharian. Kain yang kuat dan indah itu ditenun dari rami dan benang rami, gandum itu digiling dengan alat khas - sarung.
Buruh wanita dan hadiah untuknya
Menurut tradisi, tenaga kerja wanita utama terdiri daripada berputar dan tenun. Digunakan dalam kerja-kerja mesin menegak, berat yang terdapat dalam kuantiti yang besar di tanah kediaman Gorodet.
Jarum digunakan untuk jahitan, dan telinga jarum yang terbuat dari tulang, gangsa atau besi dibuat dengan mahir dan sama sekali tidak kalah dengan yang moden.
Menggunakan awl, kulit tebal ditusuk untuk jas hujan jahit atau kasut untuk lelaki dan wanita. Kulit yang dibuat dari binatang liar digunakan untuk membuat pakaian.
Foto itu menunjukkan pakaian semula baju Sarmi (Savromats): pakaian dan kasut baju lelaki dibuat dari kulit.
Buruh wanita dihargai dan diberi ganjaran. Dalam budaya Gorodet, kedua-dua burung dan haiwan dihormati, serta tokoh utama - matahari dan bulan.
Barang kemas metaforis dengan perhiasan alam semulajadi kadang kala wujud dengan peruntukan ciri-ciri perlindungan burung atau binatang.
Perhiasan wanita adalah asli dan pelbagai: gelang, liontin, perhiasan untuk braids, pelbagai lapisan, plak - kerongsang, pin.
Kepentingan khusus ialah manik-manik yang menghiasi pakaian, yang dibuat oleh tukang-tukang tempatan dari aloi timah dan timbal. Acuan untuk membuat manik ditemui semasa penggalian beberapa penempatan kuno.
Dalam kursus ini adalah pembuatan pesona kanak-kanak, barang-barang rumah tangga dengan kekuatan alam, misalnya, sudu kanak-kanak ditemui dengan kepala seekor rusa di tangan. Rupa-rupanya, sudu ini milik budak lelaki itu dan didermakan dengan matlamat yang berkembang dari padanya pemburu rusa sebenar.
Dan apa lagi yang perlu seorang wanita: suami yang baik, anak-anak yang taat dan banyak perhiasan di kepalanya, leher, pinggang, lengan dan kakinya.
