Georgy Gudzhiev adalah salah satu tokoh yang paling mistik dari Rusia yang sebelum revolusi, yang terkenal sebagai pencari kebenaran dalam Sufisme, Buddhisme dan Kekristianan berkembang walaupun di zaman Soviet di kalangan rakyat jarang yang menggabungkan pembinaan komunisme dengan keghairahan untuk ghaib. Beliau sekarang dikenali dengan cara yang sama seperti Helena Blavatsky dan Roerichs, yang dibaptis dalam "iblis" yang sama.
Perjalanan
Georgy Gurdjieff telah melawat banyak negara, Timur Tengah telah diperiksa terutamanya dengan teliti. Di Greece, Mesir, Afghanistan, Turki, Turkmenistan dan banyak tempat lain. Ini adalah ekspedisi yang dianjurkan oleh masyarakat "Pencari Kebenaran", di mana tradisi rohani dari berbagai bangsa dikaji dan dibandingkan, mendapati serpihan pengetahuan yang berasal dari zaman dahulu dikumpulkan, bahkan dalam bentuk musik suci dan tarian.
Bagaimana ia bermula?
Pada tahun 1912, George Gurdjieff membuka sekolah pengetahuan rohani sendiri di Moscow, dan pada tahun 1915 ia bertemu dengan esoterik P. D. Uspensky, yang bukan hanya ahli falsafah, tetapi juga seorang wartawan aktif dan pengembara yang gemar. Gurdjieff berjaya menarik minat rakan-rakan dan kenalan Ouspensky dengan teori-teorinya untuk mencari kebenaran dan mencipta kumpulan yang agak besar dari wakil-wakil bosan yang kreatif. Malah sebuah cawangan telah ditubuhkan di St Petersburg.
Ouspensky membantu Gurdjieff menyesuaikan ideanya untuk orang-orang dari visi Eropah dunia, iaitu, diterjemahkan ke dalam bahasa yang boleh difahami yang boleh diakses oleh budaya psikologi Barat. Kemudian ajaran Gurdjieff menerima nama "Jalan Keempat." Jadi tahun-tahun berlalu, dan segala-galanya tidak tumbuh bersama impian utama guru rohani, dan Institut Pembangunan Harmoni tidak berfungsi di mana-mana sahaja: sama ada di Moscow, juga di Tiflis, atau di Constantinople. Ternyata di Paris, sudah pada tahun 1922.
Assumption
Sekali lagi Peter Demianovich Ouspensky membantu, sehingga pada masa itu seorang ahli falsafah suatu perintah yang lebih tinggi. British, dari mana dia menetap, takut untuk menghubungi ahli esoterik dan okultis dunia yang terkemuka, kerana Gurdjieff tidak dibenarkan memasuki England, supaya lingkaran ahli sihir dan ahli kosmologi lain tidak akan berkembang.
Pada tahun 1921, dia berpindah ke Jerman, dan dengan bantuan ahli falsafah Inggeris Uspensky, dia membeli sebuah istana berhampiran Fontainebleau, di mana institut itu berkembang selama beberapa tahun. George Gurdjieff, yang biografinya dikaji dengan penuh hormat oleh para penyokong ekumenisme hari ini, berpuas hati untuk masa yang singkat.
Tarian Suci
Ramai pakar esoteris hari ini mendakwa bahawa Georgy Gurdjieff tidak hanya memengaruhi individu individu yang dia temui dalam perjalanannya, tetapi juga sangat kuat - kehidupan sosial dan politik negara-negara individu. Berikut adalah kaedah yang digunakan oleh Gurdjieff dalam ini (tarian keramatnya yang terkenal, sebagai contoh), masih tidak difahami sepenuhnya dan tidak difahami oleh pengikutnya yang terdekat.
Pada musim bunga tahun 1915, di sebuah kafe kecil dan sederhana di Moscow, dua orang minum kopi dan bercakap dengan senyap. Salah seorang daripada mereka adalah berkulit gelap berkulit hitam, bermata hitam, dengan penampilan yang menusuk dan tidak menyenangkan. Kehadirannya di sini, walaupun dengan suasana restoran Moscow, entah bagaimana peliknya tidak sesuai. Seolah-olah dia berpakaian, lebih-lebih lagi, berpakaian buruk. Seolah-olah dia tidak sama sekali yang dia mendakwa. Dan jurugambar, yang kemudiannya merekodkan perjalanan mesyuarat ini, terpaksa berkomunikasi dan bertindak seolah-olah dia tidak melihat apa-apa yang pelik. Yang kedua adalah Assumption. Dan yang pertama - mummers - George Gurdjieff. Pandangan dari dunia nyata pada orang ini pada mulanya menjijikkan.
Dalam masa yang singkat, Ouspensky akan menjadi penyokong yang tegar dalam ajaran Gurdjieff, tetapi buat masa ini mereka bercakap tentang perjalanan, tema yang dekat dengan kedua-duanya, kemudian mengenai ubat-ubatan yang membantu memahami sifat semua fenomena mistik. Di Gurdjieff kedua ternyata menjadi lebih kuat, walaupun Ouspensky juga berjaya mencuba banyak bahan untuk menganggap dirinya canggih. Walau bagaimanapun, Ouspensky dipupuk, terpikat dan matang untuk mengajar tarian suci.
Mistik kaukasia dan pertempuran penyihir
Kira-kira satu tahun sebelum pertemuan yang diterangkan di atas, Ouspensky membaca dalam akhbar bahawa seorang Hindu tertentu sedang mempersiapkan balet "Pertempuran Mages". Siasatan tidak banyak kos. Ia adalah Georgy Gurdjieff, yang selalu merancang pertemuan dengan orang-orang yang indah seperti ini: artikel yang paling tidak rasional diarahkan di akhbar, dan elit intelektual yang berfikiran esoterik itu sendiri akan berlari. Sudah tentu, tiada balet - dalam erti kata umum - telah dirancang.
Selepas minum kopi pertama, Gurdjieff berjaya Uspensky, dan selepas beberapa minggu dia juga menerima pesanan telepati. Lebih-lebih lagi, Ouspensky yakin bahawa Gurdjieff tahu segala-galanya di dunia dan boleh melakukan apa-apa, termasuk campur tangan dalam peristiwa kosmik peristiwa. Projek pertempuran "Pertempuran Mages" ditangani secara khusus dengan kosmologi: ia mestilah tarian suci, di mana setiap pergerakan dikira oleh "orang yang berpengetahuan" dan sesuai dengan pergerakan matahari dan planet.
Membina biografi
Dan sekarang orang cukup berbakat untuk, sebagai contoh, menulis puisi yang baik, tetapi yang kurang lada sehingga para pembaca melihat penyair dengan mengagumi amazed. Maka kemasyhuran dibantu oleh legenda, jika tidak realitas yang nyata, yang direka untuk PR dan cukup tepat diperkenalkan ke dalam biografi.
Di manakah "Hindu Kaukasia" ini berasal? Siapa dia? Tidak ada yang tahu dengan pasti. Tetapi khabar angin diedarkan - satu fasih daripada yang lain. Georgy Gurdjieff, petikan dari buku-buku yang telah berlalu dari mulut ke mulut, tidak menyangkal khabar angin tentang dirinya sendiri, tetapi, sebaliknya, berikan sedikit kabus di sana sini. Dia bahkan tidak mencipta autobiografi - dia memadamkannya dengan teliti. Anda boleh cuba menyusun biografinya pada karya-karya yang tetap selepasnya. Banyak yang melakukannya. Tetapi Georgy Gurdjieff, buku-bukunya adalah sumber sejarah yang sangat tidak boleh dipercayai, juga menipu umat manusia yang bersyukur di sini. Sumber-sumber lain yang tersedia untuk kita adalah kurang dipercayai.
Menurut khabar angin
Mereka mengatakan bahawa Gurdjieff Georgy Ivanovich dilahirkan di bandar Armenia, yang kini dikenali sebagai Gyumri. Ibunya adalah orang Armenia, dan bapanya adalah bahasa Yunani. Dalam beberapa buku yang ditulis oleh George Gurdjieff, anda boleh mencari sebut harga yang menceritakan tentang zaman kanak-kanak dan remaja. Tidak ada tarikh, lokasi, atau nama yang pernah ditemui dalam realiti. Ia ditulis secara ringkas seperti berikut.
Sebagai seorang remaja, Gurdjieff didakwa tertarik dengan fenomena ghaib, mahu memahami sifatnya dan belajar untuk mengawalnya. Oleh itu, dia mula membaca banyak, berkomunikasi dengan imam-imam Kristian, dan apabila dia tidak menerima semua jawapan yang dikehendaki untuk soalan-soalan luar biasa beliau, dia berangkat untuk perjalanan.
Mencari ilmu suci
Dua puluh tahun mengembara memberikan pengetahuan suci yang sama, yang, dalam anggapan Asumsi, yang mistik, tentu saja, dimiliki. Pengetahuan membawa beliau di sepanjang jalan Transcaucasia, Mesir, Timur Tengah, Asia Tengah, India, Tibet. Beliau menulis tentang sekolah-sekolah tertentu, kadang-kadang bercakap dengan sangat samar-samar, secara kasar, menyebut biara-biara Tibet, Gunung Athos, Chitral, Parsi dan Bukhara Sufis, darjat pesanan yang berbeza. Sangat samar-samar diterangkan semua George Gudzhiev ini. Oleh itu, sukar difahami di mana dia sebenarnya.
Menurut maklumat yang diterima dari pelbagai sumber, lawatan Georgy Gurdjieff di Mesir, kemudian di Yerusalem, adalah pemungut cukai dari kampung-kampung petani di lamas Tibet, bekerja di keretapi di Turki, menelurkan burung pipit di bawah burung kenari untuk dijual, menyimpan bengkel untuk membaiki patah, juga milik telaga minyak dan bot nelayan, dan juga menjual karpet. Sentiasa dan segala yang Gudzhiev berjaya memperoleh, dia hanya menghabiskan perjalanan.
Di antara kerja dan pendapatan, semasa pengembaraan, sebagai legenda memilikinya, dia menguasai beberapa teknik hipnosis dan telepati, serta teknik-teknik hipnosis lain, teknik sufi dan yoga. Dia cedera, kerana dia sering dibawa masuk ke zon peperangan, sakit parah dalam tempoh yang lama, dan setelah itu dia memutuskan untuk berhenti menggunakan semua kekuatan luar biasa. Antara pelajar, George Gudzhiev dikenali sebagai nabi dan seorang penyihir. Dia memanggil dirinya guru tarian. Ini, pada dasarnya, adalah benar.
Kemalangan
Pada musim panas, kereta ahli silap mata dan nabi tiba-tiba terhempas di dalam sebuah pokok. Guru mendapati tidak sedarkan diri. Murid-murid bertanya-tanya: baik, bukan hujan yang merupakan kesalahan kejadian itu, musuh-musuh mesti mengatur kemalangan itu, yang Guzhiev telah cukup terkumpul. Menurut para pelajar, Gurdjieff Georgy Ivanovich, yang buku-bukunya dibaca ke lubang-lubang, sama dengan pengetahuan dan kemahirannya kepada Blavatsky dan semua orang bijak Tibet yang digabungkan. Dia tidak dapat meramalkan pokok ini dalam perjalanan kereta! Jika Hitler sendiri berkonsultasi dengan Gurdjieff, memilih swastika untuk lambang parti Sosialisme Kebangsaan, jika Georgy Gurdjieff dan Stalin kedua-duanya membangun satu kaedah untuk memperbaharui kesedaran manusia!
Antara yang paling lucu adalah momen yang benar. Memang benar bahawa Gudzhiev adalah penipu yang sangat berbakat. Beliau adalah omnivorous, dan lalat pelbagai saiz datang di web labah-labahnya. Gujiev dapat mencari orang yang berfikiran sama dalam lapisan masyarakat. Antara golongan miskin dan kaya, Yahudi dan anti-Semit, komunis dan Nazi - dia sama sekali tidak peduli. Pasti, keperibadiannya luar biasa.
Buku-buku yang ditulis untuk kami
Apabila pulih dari kemalangan itu, Gurdjieff memberi perhatian yang besar untuk memuktamadkan buku-buku yang sudah ditulis dan membuat yang baru. "Semuanya dan Semuanya" - sepuluh buku, dibahagikan kepada tiga siri: "Tales Beelzebub …", "Pertemuan dengan orang-orang yang hebat", "Hidup adalah nyata …" Dia menulis ini untuk keturunan, itu untuk kita. Sama ada buku Gurdjieff diperlukan, semua orang akan memutuskan untuk dirinya sendiri.
Ramai ulama dengan latar belakang falsafah mula tertawa dengan kuat di muka depan. Menteri-menteri agama yang berbeza sebulat suara mengatakan bahawa banyak dalam buku-buku ini adalah setan, dan bahawa kertas pun menyebar sama sekali berbeza dari bunga api biasa ketika terbakar, dan anda juga dapat mendengar desis devilish dari api yang memakan halaman. Menilai dengan terperinci, mereka yang percaya kepada Tuhan telah mencuba semua ini.
"Pandangan dari dunia nyata" - salah satu buku pertama psikik ini. Dari sana, pembaca akan menarik beberapa doktrin falsafah: bahawa seseorang itu tidak lengkap, bahawa dia boleh menjadi seperti tuhan (tidak ada ucapan serpentin? Jadilah seperti tuhan …), dan sifatnya berkembang di atas tahap haiwan. Kemudian dia mesti mengembangkan dirinya, mengetahui dirinya dan kemampuan tersembunyinya. Alam mempunyai empat fungsi berasingan: mental (kecerdasan), deria (emosi), motor dan naluri. Nah, Aristotle menulis tentang hal ini dengan lebih terperinci. Pada masa yang sama, seseorang mempunyai intipati tertentu - yang mana dia dilahirkan, dan juga seseorang - sesuatu yang diperkenalkan, buatan. Selanjutnya, tidak menurut Aristotle: pendidikan diberikan seseorang terlalu banyak tabiat dan selera yang tidak alami, kerana ini personaliti palsu terbentuk yang menindas perkembangan intipati.
Dan kini paling "kepercayaan" yang diakui oleh Gurdjieff dalam semua bentuk: sama ada penulis, koreografer, ahli falsafah, dan sebagainya. Perhatian Seseorang tidak tahu dan tidak dapat mengetahui intinya - sama ada keutamaan, rasa tidak, atau apa yang dia mahukan dari kehidupan. Pada manusia, sekarang dan yang palsu telah dibubarkan antara satu sama lain dan menjadi hampir tidak dapat dipisahkan dari satu sama lain. Oleh itu, setiap orang memerlukan transformasi melalui penderitaan. Dan jika hidup kerana sebab tertentu tidak menghantar penderitaan, maka sangatlah tepat untuk membuat seseorang menderita, jadi untuk berbicara, dengan cara buatan manusia ("itu perlu, Fedya, itu perlu …").
Dan penjelasan pasca Gurdjieff ("Meet Great People"): alat utama untuk orang yang bekerja pada diri mereka adalah perhatian bersama, mengingat diri dan transformasi penderitaan. Self-remembering membantu untuk mengumpulkan pelbagai hal-hal halus dalam tubuh, dan transformasi penderitaan mengkristal jiwa halus dari hal-hal yang halus. Nah, atau badan - Gurdjieff tidak tahu, oleh itu kedua kata dalam tanda kurung: jiwa dan tubuh.
Selain itu, penulis menyatakan bahawa setiap orang mempunyai jiwa, tetapi hanya mereka yang memperoleh penderitaan sukarela itu mempunyai Jiwa. Dan setiap kali soalan itu muncul lagi: "Mungkin para imam betul ketika bercakap tentang demonisme?" Dan sekali lagi - adakah orang biasa memerlukan semua ini? Dan perkara yang terakhir - sayang untuk anak-anak yang boleh "memimpin" ini.
Balet yang lama ditunggu-tunggu
Tarian yang diajar oleh para pelajar adalah luar biasa. Berpakaian jubah putih, mereka berpindah dengan gerak isyarat yang boleh kita lihat dalam filem-filem India. Pengeluaran itu dihadiri oleh rakyat pelbagai bangsa, tetapi para guru memahami segala-galanya, dan tidak jelas dalam bahasa apa yang dijelaskannya. Terdapat British, termasuk mereka yang menaja pembelian istana berhampiran Paris untuk pengeluaran balet ruang ini. Dan Gudzhiev memandang mereka sebagai budak. Tiada pengecualian.
Itulah yang dikatakan oleh pengikutnya K. S. Nott dalam bukunya: setelah bertemu dengan kafe Paris yang selesa untuk minum secawan kopi dengan Gudzhiev, Nott mengajukan soalan tentang bekas muridnya, yang dibawa oleh Gudzhiev, dan kemudian ditinggalkan tanpa penyesalan, yang mana " ahli silap mata besar "jawab, tersenyum dengan sinis:" Saya selalu memerlukan tikus untuk eksperimen saya."
Oleh itu, Gudzhiev mengamalkan latihan tarian selama beberapa dekad, di mana wasiat para pengikutnya telah ditindas sepenuhnya, dan orang-orang yang tidak berpengalaman telah diusir dengan kejam. Kemudian Paris, London dan saudara-saudara New York ditunjukkan beberapa konsert, yang mana mereka bercakap dengan sangat berbeza.
Perang dan masa pasca perang
Gurdjieff terselamat pendudukan Perancis dengan tenang dan tanpa awan. Antara pengikutnya Nazi terdapat banyak orang, termasuk Karl Haushofer, yang Gujiev bertemu di pergunungan Tibet, di mana ahli ideologi Reich Ketiga ini mencari akar bangsa Aryan. Selepas kejatuhan Jerman fasis, "guru besar" mula mengalami komplikasi. Pelajar hampir semua melarikan diri, ramai yang memanggilnya nama samaran yang menyinggung seperti dukun Yunani dan tuan sihir Amerika. Juga pekerja keajaiban dari Caucasus …
