Falsafah mempunyai banyak fungsi. Salah satu asas - epistemologi. Ia dikaitkan dengan keupayaan seseorang untuk berfikir dan memahami dunia. Fungsi kognisi dalam falsafah adalah, dalam satu tangan, algoritma yang sangat mengetahui dunia di sekelilingnya, dan di sisi lain, teori idea dan konseptual yang menerangkan mekanisme ini.
Perhatian
Bahagian paling penting dari semua doktrin falsafah adalah fungsi epistemologi atau fungsi kognisi. Ia telah diterokai pada zaman purbakala. Proses kognisi boleh dibahagikan kepada tiga bahagian - kontemplasi, persembahan dan pemikiran. Tanpa mereka, fungsi epistemologi adalah mustahil. Pada peringkat awal kognisi, perbuatan benda penginderaan atau objek dilakukan. Pada masa ini, subjek bersentuhan dengan objek (orang itu melihat sesuatu yang baru untuknya).
Perenungan kaya dengan kesegaran dan kenyang sensasi. Pada masa yang sama, ia tetap paling sederhana dalam tahap pemahamannya. Sensasi pertama sangat penting. Ia mengandungi semua pemikiran, idea dan konsep manusia tentang subjek. Organ deria yang berbeza boleh digunakan sebagai konduktor: bau, sentuhan, penglihatan, pendengaran dan rasa. Pelbagai alat ini menentukan pelbagai sensasi yang mungkin. Setiap daripada mereka adalah satu keseronokan yang unik dengan keamatan dan kualitinya.
Pembentukan imej
Peringkat kedua kontemplasi adalah manifestasi perhatian. Reaksi kecerdasan ini berdasarkan fakta bahawa semua sensasi adalah berbeza. Kerana ini, setiap satunya menyebabkan kesan unik. Fungsi epistemologi yang dimiliki oleh kontemplasi tidak mungkin wujud tanpa keupayaan seseorang untuk menunjukkan perhatian.
Pada peringkat ketiga, kontemplasi dibentuk seperti itu. Dengan manifestasi perhatian, sensasi terhenti dan berkomunikasi dengan satu sama lain. Terima kasih kepada ini, intelek memperoleh peluang untuk merenungkan secara literal arti konsep ini. Jadi, seseorang bertukar sensasi ke dalam perasaan yang bermakna dan mencipta imej yang menyeluruh. Ia dipisahkan dari subjek itu sendiri dan menjadi idea bebas mengenai subjek itu.
Penyerahan
Perwakilan adalah kontemplasi yang diperoleh oleh manusia. Terdapat perbezaan asas antara kedua-dua proses. Untuk kontemplasi, seseorang memerlukan kehadiran objek, sedangkan untuk persembahan tidak diperlukan. Untuk mencipta imej tertentu dalam fikirannya, seseorang menggunakan ingatannya sendiri. Di dalamnya, seperti dalam bank babi, semua representasi individu.
Tindakan peringatan pertama berlaku. Fungsi falsafah epistemologi ialah falsafah membantu memahami mekanisme kognisi. Kenangan adalah bahan penting untuk pembinaan semula imej berdasarkan pemikiran yang bermula. Pada tahap terakhir ini, seseorang memperoleh pengetahuan baru. Tetapi untuk mendapatkannya tanpa idea tertentu adalah mustahil.
Imagination
Apabila imej jatuh ke dalam perwakilan manusia, mereka akan menghilangkan segala jenis sambungan sebenar yang menjadi ciri mereka di dunia di sekelilingnya. Pada peringkat ini, alat baru digunakan - imaginasi. Menggunakan imej sedia ada, kecerdasan boleh mencipta sesuatu yang baru, berbeza dengan bahan asal. Keupayaan imaginasi mempunyai akarnya. Ia muncul kerana perbezaan dan kesamaan benda-benda sekitarnya. Imej yang berbeza memberikan makanan untuk imaginasi. Semakin banyaknya, hasilnya lebih unik.
Imaginasi dibezakan dengan kekuatannya yang dihasilkan, dengan bantuan yang mana ia membangkitkan imej pada permukaan kesedarannya sendiri. Di samping itu, mekanisme ini berfungsi berdasarkan keupayaan untuk membina persatuan. Akhirnya imaginasi mempunyai kuasa kreatif. Ia menghasilkan semula tanda-tanda dan simbol-simbol, menggunakan mana seseorang membawa imej-imej baru dari kesedarannya ke dunia luar.
Penyokong teori falsafah sensualisme sangat penting untuk daya imaginasi. Kajian fenomena ini melibatkan John Locke dan George Berkeley. Mereka percaya bahawa ada beberapa undang-undang persatuan idea. Pada masa yang sama, Hegel menentang mereka, dengan mengatakan bahawa imaginasi bertindak menurut peraturan lain. Dia mempertahankan idea bahawa keunikan persatuan dikaitkan hanya dengan ciri-ciri individu masing-masing individu.
Simbol dan tanda
Untuk menyatakan idea subjektifnya sendiri, seseorang menggunakan imej objek. Jadi dia mencipta watak-watak. Contohnya ialah imej rubah, yang bermaksud kelakuan licik. Sebagai peraturan, simbol hanya mempunyai satu harta yang sesuai dengan pandangan seseorang. Semua ciri-ciri lain tidak diambil kira.
Tetapi tidak semua representasi boleh dinyatakan menggunakan simbol. Imajinasi manusia sering membuat imej yang tidak sesuai dengan objek sebenar. Dalam kes ini, tanda-tanda digunakan. Simbol-simbol adalah berdasarkan sifat-sifat semula jadi dan terkenal di dunia. Tanda-tanda tidak terikat dengan ciri-ciri ini dengan cara apapun, mereka boleh menjadi kacau dan tidak logik.
Berfikir
Sekolah falsafah menawarkan hipotesis yang berbeza, pendekatan konseptual, dan teori tentang sama ada pemikiran manusia boleh mengetahui dunia di sekelilingnya. Terdapat kedua-dua optimis dan pesimis pada skor ini. Penyokong Gnostisisme percaya bahawa orang dapat memperoleh ilmu yang tidak berubah. Untuk ini, seseorang menggunakan pemikiran. Proses ini mempunyai beberapa sifat tidak berubah. Pertama sekali, ia adalah sifat lisannya. Kata-kata itu membentuk kain pemikiran, tanpa mereka, berfikir dan fungsi epistemologi itu sendiri adalah mustahil.
Penalaran manusia mempunyai bentuk dan kandungan. Ciri-ciri ini saling berkaitan. Pada mulanya, pemikiran hanya dijalankan mengikut bentuk. Ini bermakna seseorang boleh menggunakan perbendaharaan kata sendiri dan membina sebarang pembinaan dari kata-kata, walaupun mereka tidak masuk akal. Contohnya, bandingkan masam dan hijau. Pemikiran yang benar timbul saat ini apabila seseorang mengubah alat ini ke kandungan konsep objek.
Objek dan konsep mereka
Fungsi falsafah epistemologi yang paling penting adalah bahawa falsafah menekankan bahawa dunia boleh dan mesti difahami. Tetapi untuk ini adalah perlu untuk menguasai alat-alat yang diberikan oleh alam semula jadi kepada manusia. Ia termasuk kedua-dua kontemplasi dan imaginasi. Dan pemikiran adalah alat utama. Ia perlu memahami konsep objek.
Para ahli falsafah dari generasi dan zaman yang berbeza berhujah tentang apa yang tersembunyi di sebalik perumusan ini. Setakat ini, sains kemanusiaan telah memberikan jawapan yang jelas - setiap subjek mengandungi banyak unsur. Untuk pengetahuannya, adalah perlu untuk mengenal pasti semua bahagian, dan kemudian meletakkannya bersama-sama. Tetapi benda atau fenomena individu tidak wujud secara berasingan dari seluruh dunia. Mereka merupakan sistem yang teratur dan kompleks. Dengan memberi tumpuan kepada corak ini, kita boleh merumuskan satu peraturan pengetahuan yang penting di dunia. Untuk memahami intipati objek, perlu belajar bukan sahaja, tetapi juga sistem yang mana ia dimiliki.
Anatomi berfikir
Aktiviti kognitif terdiri daripada tiga peringkat: sebab, penghakiman konsep dan sebab. Bersama-sama, mereka membentuk proses harmoni yang membolehkan seseorang menghasilkan pengetahuan baru. Pada peringkat alasan, pemikiran adalah objek. Pada peringkat penyempitan konsep, ia menganalisis konsep objek pengetahuan. Akhirnya, di peringkat minda, pemikiran datang kepada kesimpulan yang pasti.
Fungsi epistemologi falsafah dan proses kognisi yang berminat untuk banyak ahli falsafah. Walau bagaimanapun, sumbangan terbesar kepada pemahaman moden tentang fenomena ini dibuat oleh Immanuel Kant. Dia berjaya menunjukkan dua tahap pemikiran yang melampau: sebab dan sebab. Rakannya Georg Hegel menentukan peringkat pertengahan penilaian konsep itu. Lama sebelum mereka, teori pengetahuan klasik dalam tulisannya telah ditetapkan oleh Aristoteles. Beliau menjadi penulis tesis penting bahawa kewujudan boleh dilihat oleh deria atau difahami oleh fikiran, serta idea bahawa nama (konsep) memperoleh makna hanya terima kasih kepada seseorang, kerana secara semula jadi tidak ada nama.
Komponen kognisi
Perenungan, persepsi dan pemikiran memberi seseorang peluang untuk menggunakan tiga cara untuk menyatakan pengetahuannya sendiri tentang dunia di sekelilingnya. Perenungan dapat mengambil bentuk karya seni yang unik. Perwakilan kiasan menjadi asas bagi kelahiran agama dan gambaran yang sama di dunia. Terima kasih kepada pemikiran, manusia mempunyai pengetahuan saintifik. Mereka dibina dalam sistem tunggal yang koheren.
Pemikiran mempunyai ciri lain yang luar biasa. Konsep objek yang difahami dengan bantuannya menjadi alat dan harta miliknya sendiri. Jadi seseorang mereproduksi dan mengumpul pengetahuan. Konsep baru muncul berdasarkan asas yang telah diperoleh dan umum. Pemikiran boleh secara teori mengubah idea seseorang tentang objek.
Kognisi dalam Sains Politik
Fungsi epistemologi boleh terdiri daripada pengetahuan sebenar seseorang tentang realiti secara umumnya dan dalam beberapa jenis aktiviti atau disiplin saintifik. Sebagai contoh, terdapat pengetahuan tertentu dalam falsafah dan sains politik. Dalam kes sedemikian, konsep ini memperoleh lebih banyak sempadan ketara. Fungsi epistemologi sains politik ditunjukkan dalam fakta bahawa disiplin ini bertujuan untuk memperjelaskan realiti politik.
Sains mendedahkan sambungan dan ciri-cirinya. Fungsi epistemologi sains politik adalah menentukan sistem politik negara dan sistem sosial. Dengan bantuan alat teori, seseorang boleh menyifatkan peralatan kuasa untuk satu atau satu lagi templat tipikal. Sebagai contoh, semua orang tahu konsep seperti demokrasi, totalitarianisme dan autoritarianisme. Fungsi epistemologi sains politik adalah bahawa para pakar dapat mencirikan kekuasaan mengikut salah satu istilah ini. Dalam kes ini, analisis elemen-elemen utama mesin negeri. Sebagai contoh, keadaan parlimen, kemerdekaannya dari cawangan eksekutif dan tahap pengaruh ke atas proses perundangan diperiksa.
