Falsafah Feuerbach adalah peringkat akhir falsafah Jerman klasik, yang dikemukakan oleh Kant, Hegel, Schelling dan Fichte, dan permulaan era materialisme dalam falsafah Jerman dan dunia. Kekayaan, kecemerlangan idea dan kecerdasannya digabungkan dengan ketidakstabilan pandangannya. Beliau berkata tentang dirinya sendiri bahawa pemikiran pertamanya adalah Tuhan, yang kedua adalah sebab, dan yang ketiga dan terakhir adalah manusia. Beliau terselamat dalam tiga fasa falsafah, yang dapat dilihat sepanjang sejarah umat manusia, dan berpegang kepada yang terakhir.
Ludwig Feuerbach (1804 - 1872) dilahirkan di dalam keluarga seorang kriminal, ketika ia belajar teologi, mendengar Hegel sendiri di Berlin.
Beliau menganggap falsafah idealisme sebagai agama yang dirasionalisasikan, membezakan falsafah dan agama dalam asasnya. Di tengah-tengah agama, dia melihat kepercayaan dogma, dan falsafah - pengetahuan dan hasrat untuk mendedahkan sifat-sifat sesuatu. Oleh itu, falsafah Feuerbach ditujukan untuk mengkritik agama dan menyedari kesilapan ilusi agama. Dia memanggil manusia sebagai sebahagian daripada sifat (yang paling sempurna), dan bukan penciptaan Tuhan.
Tumpuan Feuerbach adalah pada seorang lelaki yang jiwa dan tubuhnya satu. Lebih-lebih lagi, ahli falsafah memberi lebih perhatian kepada badan, yang, pada pendapatnya, merupakan intipati "I". Mengkritik para idealis, tafsiran mereka tentang pengetahuan dan pemikiran abstrak, Feuerbach bertukar kepada perenungan deria. Beliau percaya bahawa satu-satunya sumber pengetahuan adalah sensasi - penglihatan, sentuhan, pendengaran, dan bau, yang mempunyai realiti yang tulen. Ia adalah dengan bantuan mereka bahawa keadaan mental diiktiraf.
Dia menolak realiti dan pengetahuan abstrak dengan bantuan sebab, yang dianggapnya sebagai spekulasi idealis. Falsafah antropologi seperti Feuerbach memberi kesaksian kepada tafsiran baru konsep "objek". Menurut Feuerbach, ia dibentuk oleh komunikasi orang, jadi objek untuk seseorang adalah orang lain. Moralitas humanistic altruistik timbul dari hubungan dalaman manusia, yang harus menggantikan orang dengan cinta ilusi Tuhan. Dia memanggil yang terakhir cinta bentuk yang terasing dan palsu.
Bersama Hegel, dia yakin akan kuasa sebab dan keperluan untuk pengetahuan. Ciri-ciri yang menakjubkan yang mempunyai falsafah Feuerbach adalah doktrin tuisme. Dia percaya bahawa keaslian diri dapat diakses oleh perasaan sendiri. Beliau tidak pernah berhenti minatnya dalam masalah agama dan etika, oleh itu bahagian falsafahnya telah berkembang lebih mendalam dan lebih lengkap daripada soalan-soalan kognisi.
Sisi menarik yang mempunyai falsafah Feuerbach adalah tafsiran agama. Inilah teorinya tentang psikogenesis pandangan dunia agama. Beliau berusaha untuk menunjukkan bagaimana pandangan dunia agama telah berkembang selama berabad-abad dalam kemanusiaan. Menyangkal yang supersensible sebagai segala sesuatu yang terletak di luar kesedaran dan sifat manusia, dia cenderung kepada naturisme dan ateisme.
Feuerbach membentangkan penerangannya tentang psikogenesis kepercayaan dan perasaan agama rohani. Kanak-kanak, orang liar, dan orang-orang yang berbudaya sama-sama berminat memproyeksikan ciri-ciri mereka di luar (antropomorfisme). Dan agama adalah bentuk yang paling penting untuk merealisasikan aspirasi tersebut - untuk memperlihatkan ciri-ciri terbaik "I", pemikiran, keinginan dan perasaan anda ke dalam imej ilahi. Kreativiti keagamaan sedemikian membantu seseorang untuk menghapuskan ketidakkonsistenan yang tidak dapat dielakkan timbul antara hasrat dan pencapaiannya dan yang sangat menyedihkan. Bukan Tuhan yang menciptakan manusia dalam imejnya sendiri, tetapi sebaliknya, manusia sendiri selalu menciptakan dewa-dewa. Dan tuhan-tuhan ini adalah anak-anak manusia.
Inilah falsafah Feuerbach. Secara ringkas ia diberikan dalam aspek yang paling menarik. Ia adalah yang paling menarik untuk sisi psikologi, bukan metafizik. Percubaannya untuk menjelaskan proses asal usul pandangan keagamaan adalah baru dan asli. Idea mendalam Feuerbach menjadi dorongan untuk mengkaji sejarah agama oleh Renan, Gave, Strauss, Putera. S.N. Trubetskoy et al. Mereka diikuti oleh beberapa kajian etnografi agama primitif (Lebbock, Taylor, Spencer, Gruppa, dan sebagainya). Ideanya mempunyai pengaruh yang kuat terhadap para pemimpin demokrasi sosial Jerman: Marx, Engels dan lain-lain.
