Dalam bahasa Rusia moden, nama-nama Slavic sebenarnya sangat sedikit. Kebanyakannya berasal dari bahasa Yunani, Latin, atau Ibrani. Anda tidak perlu pergi jauh untuk contoh. Michael, Gabriel, Yeremey, Benjamin, Matvey, Elizabeth dan juga Ivan adalah nama Yahudi dari asalnya.
Ya, tentu saja, mereka adalah Russified, dan sukar untuk melihat Yusuf di Osip, di Akim Joachim, dan di Semen - Shimon (Simeon), serta di Anna - Hannah … Tetapi etimologi mereka hanya itu.
Dalam era pogrom dan penganiayaan, penindasan besar-besaran, ia menjadi lebih sukar untuk menjadi seorang Yahudi di Rusia, Poland, dan Ukraine. Oleh itu, trend yang bertentangan diperhatikan. Orang-orang yang mempunyai nama-nama Yahudi rela menggantikan mereka dalam dokumen dengan bunyi "dalam bahasa Rusia" (dalam bahasa Poland, di Ukraine). Jadi Baruch menjadi Boris, Leiba menjadi Leo, dan Rivka menjadi Rita.
Secara tradisinya, lelaki menerima nama-nama Yahudi semasa Rite British Mil (sunat). Gadis-gadis secara tradisinya di sinagog, pada hari Sabtu pertama selepas kelahiran. Kemudian, bayi yang baru dilahirkan mulai berlatih semasa upacara Bat Shalom, yang biasanya berlaku pada waktu petang, pada Jumaat pertama selepas selesai bulan pertama kanak-kanak.
Nama-nama Yahudi digunakan di rumah ibadat (dalam dokumen),
bersama-sama dengan menyebut nama bapa (contohnya, David ben [anak] Abraham, atau Ester kelawar [anak perempuan] Abraham), walaupun lebih sering anda dapat melihat tanda nama ibu. Sudah pada abad ke-12, larangan telah diletakkan pada nama anak-anak dengan nama-nama anggota keluarga yang hidup. Ashkenazi umumnya mematuhi larangan ini, sementara Yahudi Sephardic tidak. Antara yang terakhir, terdapat tradisi memanggil anak pertama dengan nama datuk sebelah bapa, dan yang kedua oleh datuk ibu. Juga dengan nama anak perempuannya. Yang sulung menerima nama nenek dari bapanya, yang kedua - nenek ibu.
Amalan rohani yang dikaitkan dengan anthroponon juga menarik. Oleh tradisi, nama itu dipercayai mempunyai esensi eksistensi khas, sebuah mesej. Bahawa ia menentukan bukan sahaja watak, tetapi juga nasib bayi. Atas sebab ini, menamakan bayi baru lahir Yahudi adalah perkara yang bertanggungjawab. Ibu bapa memilih, tetapi diyakini bahawa Yang Mahakuasa memberi mereka hadiah nubuatan. Lagipun, nama yang diberikan oleh mereka, seorang lelaki beruang selama-lamanya.
Ini akan dikatakan kepadanya, menghormati anak lelaki itu dengan kehormatan membaca Torah ketika berusia 13 tahun, dan dia akan mulai mematuhi perintah-perintah Tuhan. Nama yang sama akan didaftarkan dalam ktube (kontrak perkahwinan). Dia akan dipanggil oleh pasangan dan orang tersayang. Menariknya, mengikut tradisi, jika penyakit mengancam kehidupan seseorang, satu lagi biasanya ditambahkan pada yang pertama. Lelaki biasanya menambah nama Chaim atau Raphael, wanita - Chaya. Perubahan sedemikian menjejaskan nasib pesakit dan memberikan harapan. Lagipun, dikatakan: "Dia yang mengubah nama, mengubah nasib."
Secara keseluruhannya, pengkelasan lima kumpulan utama boleh dibuat. Yang pertama termasuk nama-nama Ibrani biblis, yang disebutkan dalam Pentateuch dan kitab-kitab suci lainnya. Yang kedua ialah nama-nama nabi-nabi Talmud. Kumpulan ketiga terdiri daripada antropologi dari dunia semula jadi - dan di sini membuka ruang lingkup sebenar untuk kreativiti. Sebagai contoh, nama-nama Yahudi lelaki dan perempuan dengan maksud "cahaya, jelas, cahaya": Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, nama Uri sangat dicintai. Pinjaman dari dunia tumbuh-tumbuhan dan haiwan yang menekankan kecantikan atau kualiti positif juga popular. Ilana dan Ilan (pokok), Yael (gazelle), Oren (pain), Lilah (lilac). Kumpulan keempat termasuk nama-nama Yahudi lelaki yang bertepatan dengan nama Pencipta atau memujinya. Ini, sebagai contoh, Yeremia, Yeshua, Shmuel. Ini adalah Efrat (pujian), dan Hillel (lagu pujian), dan Eliav, Elior (cahaya Yang Maha Tinggi). Dan akhirnya, kumpulan kelima terdiri dari nama malaikat (Raphael, Nathaniel, Michael), yang dianggap sebagai manusia.
