Estetika sebagai sains adalah pembahagian falsafah yang mengkaji sifat seni dan hubungan kita dengannya. Ia muncul pada abad ke-18 di Eropah dan berkembang terutamanya di England, mengkaji bidang seperti puisi, patung, muzik dan tarian. Kemudian mereka mengelaskan seni ke dalam satu bahagian, memanggilnya Les Beaux Arts atau seni visual.
Ahli falsafah berpendapat bahawa konsep "norma estetik" sahaja tidak dapat menjelaskan kecantikan. Secara semulajadi, kecantikan boleh mempunyai sifat rasional seperti perintah, simetri dan perkadaran, tetapi sebahagian besar konsep "seni" tidak diseragamkan. Orang seni menciptakan secara intuitif, bekerja dengan perasaan manusia, emosi dan emosi, tanpa memikirkan perkara seperti norma estetik.
Pengalaman estetik mungkin termasuk campuran perasaan yang berbeza, seperti keseronokan, kemarahan, kesedihan, penderitaan dan kegembiraan. Emanuel Kant menggambarkan seni sebagai kawasan yang lebih suka bentuk fungsi. Kecantikan, menurut beliau, bergantung kepada angka tertentu yang berkaitan dengannya. Sebagai contoh, kuda boleh menjadi cantik tidak kira sejauh mana ia berjalan.
Penghakiman kami telah lama berlalu dari prinsip zaman pertengahan ke apa yang dipanggil "Zaman Pencerahan" dan, dengan itu, dengan idea bahawa intuisi manusia boleh dianggap sebagai sumber pengetahuan.
Bagaimanapun, sedikit sebanyak, pemahaman kita terhadap yang cantik itu sering bukan sebagai individu sepertinya pada pandangan pertama, tetapi saling berkaitan dengan pendapat umum. Walaupun peranan individu berhubung dengan seni tidak boleh didiskaunkan.
Kedua teori ini - persepsi peribadi dan pengiktirafan sosial - tidak saling eksklusif, tetapi, sebaliknya, berinteraksi dan berpengaruh antara satu sama lain. Dengan kata lain, norma estetik berada dalam satu cara atau yang lain dibentuk oleh masyarakat dan, dengan itu, adalah sejenis norma sosial. Kesimpulan ini boleh diambil dari definisi konsep.
Ahli falsafah berhujah bahawa norma sosial adalah konsep kumpulan atau sosial tentang bagaimana individu harus berkelakuan dalam konteks tertentu. Iaitu, masyarakat yang menentukan kelakuan yang paling diharapkan. Ahli sosiologi, bersama ahli psikologi, mengkaji bagaimana "undang-undang yang tidak tertulis" masyarakat menentukan bukan sahaja tingkah laku kita, tetapi juga sikap terhadap perkara-perkara tertentu - persepsi dunia. Secara luar biasa, norma-norma sosial mempengaruhi keutamaan kita, yang kita, menurut definisi, dianggap sebagai individu semata-mata.
Sebagai contoh, pilihan muzik, yang dimiliki oleh mana-mana pergerakan politik atau penulis kegemaran, tentu saja, mungkin berbeza daripada yang dipilih oleh majoriti. Tetapi pengkritik moden datang ke kesimpulan ini: jika ada pekerjaan yang mempunyai sekurang-kurangnya satu penggemar, maka ia mempunyai hak untuk wujud dan disebut karya seni, tanpa mengira pendapat mayoritas.
Terima kasih kepada kedudukan ini, lebih banyak lagi arahan baru telah mula muncul dalam seni kontemporari. Seperti itu harus dipanggil rap dan rock bergaya di kalangan orang muda dalam muzik, modernisme dan impresionisme dalam seni halus, dll.
Walau bagaimanapun, sesetengah "artis" dalam mengejar keaslian membuat trend sedemikian rupa dalam seni yang menentang konsep-konsep estetika, keindahan dan penerimaan yang ditubuhkan. Sebagai contoh, semua yang berkaitan dengan najis, bertindak sama seperti "subjek siap karya seni" atau sebagai bahan untuk pembuatannya, tidak boleh dianggap cantik. Dan trend ini sendiri dianggap bertentangan dengan norma estetik yang diakui oleh manusia moden.
Norma sosial menentukan sama ada individu berada dalam atau di luar kumpulan. Persoalan utama adalah sama ada norma-norma estetik tertentu dibuat oleh pemimpin yang luar biasa atau sama ada mereka berkembang dari masa ke masa di bawah pengaruh seluruh masyarakat.
