Batu-batu batu untuk menghormati orang yang mati itu disebut epitaphs. Secara tradisinya, mereka bersifat puitis, tetapi mereka dijumpai, sebagai contoh, dalam bentuk aphorisme atau petikan dari teks suci yang mudah diingat. Matlamat banyak epitaphs popular adalah untuk membuat pemikir berfikir, untuk memberi amaran kepadanya kematiannya sendiri. Sesetengah daripada mereka memilih semasa umur mereka, yang lain adalah mereka yang bertanggungjawab untuk pengebumian. Telah diketahui ramai penyair terkenal, antara mereka William Shakespeare, Alexander Pope, menyusun epitaph untuk diri mereka sendiri.
Prasasti Gravestone membawa evolusi mereka dengan pidato puitis, yang diucapkan untuk menghormati almarhum pada hari penguburannya dan diulangi pada ulang tahun. Di Yunani purba dan Rom purba, mereka membentuk genre "epitaph" (dari kata-kata Yunani - "di atas" dan "kubur"). Kemudian, untuk memelihara memori orang-orang yang telah pergi ke dunia lain, mereka terukir pada monumen-monumen yang didirikan olehnya. Ada yang dipenuhi rasa sakit dan kelembutan puitis, yang lain adalah lebih mudah, walaupun ada juga yang menyatakan hanya fakta kematian.
Batu-batu batu adalah pelbagai, mengikut tradisi kebudayaan negara tertentu. Jadi, orang Roma sangat memperhatikan epitaphs. Mereka dapat membaca deskripsi yang menarik tentang orang yang mati tentang kerjaya tentera mereka, aktiviti politik atau komersil, status perkahwinan, dan sebagainya. Pada umumnya, pujian diberikan kepada data fizikal dan kebaikan moral. Pendek atau panjang, puisi atau prosaik, tetapi semua prasasti gravestone mencerminkan perasaan saudara-mara, kawan-kawan si mati. Sebagai contoh, Cicero membuat epitaph pendek di kubur anak perempuannya Tullia, di mana rasa sakit kehilangan sangat dirasakan: "Tulliola, Filiola" ("Tulliola, anak perempuan").
Tempat yang bagus dan sumber yang paling boleh diakses untuk mengkaji sejarah komuniti tertentu adalah tanah perkuburan. Batu-batu dengan maklumat yang mereka masukkan menyediakan pad pelancaran yang sesuai untuk sebarang penyelidikan genealogi. Sesetengah daripada mereka hanya boleh mempunyai nama-nama orang mati dan tarikh hidup, yang lain termasuk cerita-cerita terperinci tentang beberapa generasi keluarga yang sama, hubungan antara orang semasa hidup (suami, isteri, anak lelaki, saudara perempuan dan sebagainya), aktiviti profesional mereka. Batu-batu batu telah lama terkenal dengan ahli sejarah dan ahli silsilah. Dari Renaissance hingga abad kesembilan belas, dalam budaya Eropah Barat untuk orang mati yang memegang kedudukan tinggi dalam masyarakat semasa hidup, mereka sangat panjang dengan deskripsi keturunan yang hampir legendaris dari keluarga mereka, mengandungi maklumat tentang kegiatan mereka, memuji kebajikan, dan sering memberikan maklumat tentang saudara terdekat mereka.
Simbol-simbol kematian yang terukir pada monumen, dan bukan hanya batu nisan, juga menarik. Epitaphs menyimpan memori orang mati, mereka menekankan fakta bahawa segala-galanya dan segala-galanya mati. Sebagai peraturan, ia boleh menjadi tengkorak dengan tulang selangka, loceng yang berdering pada pengebumian, keranda dan jam merata, membayangkan masa itu tidak berdiri dan membawa kita lebih dekat kepada kematian, atau jam merata dengan sayap, juga melambangkan masa berlalu.
